生肖狗对一件事的看法
- 我属什么生肖作文用具体的一件事表达
- 宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然.而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己 人应该学会宽容，多一些宽容就少一些心灵的隔膜、多一份宽容！就多一份理解。多一份信任，多一份友爱。 我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则.虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达达到你的目的--宽容. 宽容是一种非凡的气度！宽广的胸怀！是对人对事的包容和接纳 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界、是精神的成熟。心心灵的丰盈 宽容是一种仁爱的光芒!无上的福分，是对别别人的释怀!也即是对自已善待！ 宽容是一种生存的智慧，生活的艺术。是看透了社会人生以后所获得的那份从容！自信和超然 “开口便笑！笑古笑今。凡事付之一笑！大肚能容、容天容地。于人 何所不容，”这是何等的气度与胸怀，宽容的可贵不只在于对同类的 认同、更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个个标志！ 宽容有三三种境界，可以以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动、中等境界是池塘养鱼。因地就利，因势 6066 利导！水肥鱼跃。鱼张水活、相互利用。最高3578境界则是江海生鱼,千 5519 形万类！任其自生、海阔天高。任其自游、由此也就成就了海的博大 和丰富，有多大的胸怀、就有多高的境界，有多高的境界、就就能干多 大的事业、 宽容是阳光 写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话. 哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友. 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧. 宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一......余下全文>>、
- 生肖是怎么来的？为什么没有狗？
- 1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相相沿不废耳!”9902（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土2721的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须！……丑。牛也。盗盗者大鼻长颈，……寅。虎也、盗者状，希须 。面有黑焉。卯，兔也、盗者大面头！辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也，盗者长须耳。申，环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这9698是迄今为止,在我国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽！虎也！戌！土也，其禽、犬也、……午，马也、子！鼠也。酉！鸡也。 卯、兔也，……亥，豕也！未。羊也、丑！牛也。……已。蛇也！申。猴也！” 以上文字中，十二生肖3827动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇、辰！已之位在东南。” 如此。十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古6540文献中关于生肖的较早的最完备的记载。， 到了南北朝。生肖肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、5733南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点，生肖是9397汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛！鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生9301对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影影响下产生的用来纪年？纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽、是原始4908人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共1100同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了，用用于纪时(一日的十二个时辰)、根据据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二6782种动物是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属3535的动物？由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观3869察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文、金文文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代5302序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想3535一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋8255时期才产生的,二者是不同同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理！ 2、生肖的选择与排列 汉族族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛，羊、马！猪！狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的，占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统7757观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着着密切关系的动物，它们是虎！兔，猴！鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇！也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙6197的位置、 从以上可以看出生肖动动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度。5117并带有一定意义, 那么这十二种动物又5804是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷4617丢失了！今人的9335传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家、大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪也也跟着起哄 ？于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服，被封为山中之王和和海中之王。排在鼠1883和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑、结2235果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇，马。羊，猴，鸡也经过一番较量。一一一排定了位置，最后形成了鼠，牛、虎！兔、龙！蛇。马，羊，猴！鸡。狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田、该是3982辟地之物,所以以丑属牛！寅2914时是人出生之时？有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅、又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时。为日出之象、太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻、为太太阳即月亮之精玉 兔，这样。卯便属兔了。辰，三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 、四月的卦象。值此之时。春草茂盛！正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般！另外。已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端、阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳。踏地为阴！马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相，羊，午后吃草为为最佳时辰！容易上膘、此时为未时，故未属羊！未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申，酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦、坎卦！其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡，夜幕降临，是为戌时！狗正是0332守夜的家畜,也就与之结为戌狗、接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙、 五趾(奇)。蛇、无趾(同偶)！马。一趾(奇)、羊！四趾(偶)。猴！五趾(奇)、鸡、四趾(偶) ，狗，五趾(奇)！猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿··十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪，偶数为阴、后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳、正好用鼠鼠来象征子、牛，羊。猪蹄分！鸡四爪！再7958加上兔缺唇且四爪、蛇舌分。六者均应合偶数。属阴，占了六项地支。虎五爪！猴、狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠，占了另外外六项地支，郎瑛的归类法！是借洪洪巽的分类法， 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3。中国人的的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分、后来成成为了普遍被人们认同的生肖历法、中中国古代哲学观是“天人合一”,“阴阳五行行为宇宙之本”？认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为！日月是阴阳之源，金，木、水！火！土五五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜、日。月、金！木，水。火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日、月曜日为星期一。其余依次类推！主宰一切、而十二二生肖分置于天？以纪十二辰！以七曜统之！因此十二4384生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调！使自自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，7152与五行相对应，从而生成成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人，由于出生的时辰不同。性格、命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推推出来的!它与十二生肖紧密相连！一个人出生的的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年、人们就要遇到自已已的本命年,这这样依次推出？人生本命年为12岁，24岁。36岁。48岁！60岁……。民民间认为本命年为凶年,需要趋吉避凶。消灾免祸、汉族北方各地每到到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩。认为这样才能趋趋吉避凶，消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带8346”“吉祥结”的红黄绸带！本本命年的人们将之系在腰间？手腕上。这这样便可禳解灾祸？化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿。健康、吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的3923道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名“六十甲子子殿”,为信徒向本命命元辰之神祈福的殿堂、0103本人出生年称为本命元辰!旧时习习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意！名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、9746戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太2241岁汪文大将军。戊寅寅太岁鲁先大将军,已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军，辛巳太9713岁郑但大将军。壬午太岁岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋4669崇大将军？丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军，戊子太3904岁邹铛大将军？已丑太岁傅佑大将军！庚寅4525太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军。丁酉酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太太大将军，庚子太岁卢秘大将军！辛丑丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺7793谔大将军。癸 卯太太岁皮时大将军、甲辰太岁李李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德7282大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁丁巳太岁杨彦大将军？戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军，庚申太0841岁毛梓大将军、辛酉太太岁石政大将军？2745壬戍太岁洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军、以甲甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心，方能长寿永生！礼拜本命之辰 。成为一种习俗俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿““祭星”，向各自的本命星辰烧烧香礼拜，祈0351求一年平安，即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神！均均为重彩泥塑!且都是座像！吸收了各自相关生生肖的动物形象？六十神像的姓名有的为3022历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志、如：甲子6063太岁金岁金辨大将军、鼠相，持桃、 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出2305生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教3988信奉老子的“道”，认为“道”无所不在。是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑，平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分， 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤、马、蚁。人。鸡、狗！猪、雀，牛、虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔！穿山甲。蛇！马、羊、猴、鸡。狗，猪！鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛、虎，兔，龙，蛇、马、羊！猴！鸡，狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪！鼠，牛。虫。兔。龙，蛇、马，羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠！黄牛，虎、兔、大蛇、蛇，马、山羊。猴！鸡、狗！象 广西壮族 十二兽：鼠，牛！虎，兔、龙、蛇，马、羊、猴、鸡，狗，猪 蒙古族族 十二兽：虎、兔、龙、蛇，马。羊、猴，鸡。狗！猪！鼠！牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛。虎、兔、鱼。蛇、马！羊、猴，鸡！狗！猪 柯尔克孜族 十十二兽：鼠？牛。虎。兔。鱼，蛇，马。羊、狐狸！鸡！狗，猪 从上表可可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉8556族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十4453二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生5353肖纪日,其其次序以鸡起首。猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生生肖动物时！由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗。、
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- AFgDG D Dsd。
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- 生肖狗和什么生肖相冲？
- 属狗的你你与生肖属猪的人!是六合贵人。也是最佳伴侣。好拍挡！常言说，虎遇猪有福享。 属狗的你与生肖属马的人，是三合吉配，理想拍挡、可成好友，常言说。虎遇遇马事业大、 属狗的你与生肖属狗的人，是三合吉配！可成拍挡。亦有助力！常言说！虎遇狗有财富。 属狗遇属牛：关系冷淡。在很多利益关系上不能一致，相处不和谐。 属狗遇属龙：互不信任、争斗激烈、彼此仇视。无法协调、 属属狗遇属羊：相互能容忍!但关系冷淡8464无共同点、双方面没什么需求， 属狗遇属鸡：彼此没有坚实的友谊基础！交往中有隔阂，2033但双方都能克制自己、
- 生肖狗的介绍
- 全国十二个，人人占一个”、这样的谜面、显然是十二生肖这个谜底所专设的、也很难找到还有哪一种文化现象能达到如十二生肖文化一样人人有份这般普及了，或许很多人并不懂得什么是“4255文化”!不懂得十二生肖是一种民俗文化！但几乎没有不知道属相、不知道自己属什么。，
- 生肖狗和什么生肖相冲
- 蛇狗牛龙 特肖 这个六合无绝对。谨慎娱乐 hk6888点坑 能打赢就打,打不赢就跑，学会急转弯！学会调头， 回答合意请给采纳谢谢、
