后宫几个生肖
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- -第第二名：属兔？午时-如果你的出生时辰是午时(早上11点到下午1点)或生肖属兔！你绝对可以得到男人的疼爱！因0737为你的外人缘很好。自己天生的桃花就很旺，所以另一半对你是有点不放心的！加上你有时4430候会使一点点小坏？让男人反过来盯着你。而你在家中也是比较能给男人有情趣的生活，这使得男人不疼你都不行，-第三名：属猴,子时-如果你6997的出生时辰是子时(晚上的11点到1点)或生肖属猴、你也可以得到男人的疼爱。因为你给人人一种高贵!优雅的气质。也会比较顾老公的面子。出门在外对老公说话的语气更是温柔体贴！不会大声指使老公要做些什么事，更不需要男人一开始就把钱或房子放在你身边、这种反其道而行的态度模式，反而让男人更想把钱或房子过户到她名下。-第7944四名：属羊、亥时-。
- 娘娘专权统后宫，贵妃挑拨祸频生.是什么生肖
- 她就天天以「老」皇妃的身分向他施压。 待在宫中享乐不尽又可「倚老卖老」啥都不怕， 就算0333才方龄一十六!就此老死皇宫也超幸福! 偏偏有人就是要拨乱她的如意算盘！ 提议什么抛绣球招亲把她踢出宫， 想得美!她的毒舌功他又不是没没见识过, 就再次轰得他白旗高高高挂？ 可怎么还有更头大的事咧? 那云游四海去的太皇太后突然回来了！ 人人家皇上选后妃也来凑热闹？ 偷天换日的列上她这太皇太妃的名、 唉呦。她是想赖在宫中一辈子没错， 但不是这种赖法…… 。
- 清朝后宫三宫六苑七十二妃是什么？
- 皇帝真的有三千佳丽！ 2309什么是三宫六苑、 七十二妃都有哪些呢。 为什么后宫要三千佳丽、 古时候真有皇帝娶了三千个老婆么！ 有个较真的朋友友可能觉着我老看研究中国历史方面的书,拿“皇帝的老婆”来给我出难题！说实话我我知道的还真不多，上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃。俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法、其实这只是一种泛泛之谈！皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同， 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处！由此向北便是内廷，其其主要建筑有乾清宫、交泰殿！坤宁宫。称后三宫，两边是东六宫、西六宫。每5384个院落自成体系!均由前后殿，东西庑的标准格格局组成,人们通称这里里为"三宫六院"！东六宫为钟粹宫、承乾宫。景仁宫！景阳宫。永和宫。延禧宫、西六宫为储秀宫、翊坤宫。永寿宫、咸福宫！长春宫！太极殿。还有斋宫。毓庆宫和养心殿。建筑之间隔以巷道，每座座宫都是一个独立单元！外围高墙！所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫！其实这是明清以以后的体制!三宫最早乃是指诸侯大人所而之处！而天子后妃所居0864乃曰六宫……"六宫为皇后居住之所。所以往往用六宫代指皇后、如同后世用中宫代指皇后一样，随着封建社会的建立。诸侯的消亡、三宫的含义有了变化！汉代9668就以皇帝,太后！皇后合称为为三宫。又9547称太皇太后。太后，皇后为三宫， 六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后、而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色”，李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”。所言“六宫”皆指后妃。而不是是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院！ 所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人人数的众多!实6160际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多!根据唐制： 皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”、她母仪天下、是后宫“三千佳丽”的““第一名”、 皇后以下！按照品级、依次是：贵妃一名、淑妃一名！德妃一名、贤妃一名——这个档次归为“正一品”。称7632为“夫人”!著名的杨杨玉环,民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指。而是是仅次于皇后的显位,） 夫人以下、依次为：昭仪！昭容，昭媛！修仪，修容！修媛！充仪！充容。充媛！这个档9418次归为“正二品”、称称为“九嫔”!（16岁的上官官婉儿！最先倒在唐中宗李显怀里、她的名号便是“昭容”！属于地位略高的小老婆，） 九嫔以下。才轮到：婕妤九名——正三品、美人九名——正四品！才人九名——正五品。这27位、统称作“代代世妇”？（鼎鼎大名的武则天。初入宫门。伺候李世民。她的名分是“才人”！显然，地位较为卑贱、后来搭上8006唐高宗这条大船,立刻荣升为“昭仪”！直到后宫争宠，武则天占了上风。永徽六年。被册立为皇后！2935） 接下来还有：宝林27名——正六品，御女27名——正七品、采女27名名——正八品、总共81位！这3168个级别称为“代御妻”, 以上都是记录在案，祖制认可的老婆，还有形形色色的绣女。宫女！如此说来，“三宫六院。七十二嫔妃”只是老百姓一厢情愿的幻想。至高无上的皇权！根本就不存在什么约束。5608三千佳丽也好,一百嫔妃也罢、都是皇帝一个人说了算~~ 话说回来、后宫这些美丽的姑娘、绝不可小觑！她们属于一种阴柔的力量！或多或少！或深或浅地影响着政治走向和历史进程！难怪《旧唐书》里说：“三代代之政！莫不以贤妃妃开国？嬖宠倾邦、”这几乎成了亘古不变的模式、想一想历史上形形色色的“三宫六院”，也的确有几分道理！ 历代权臣篡位的一般步骤 历代权臣篡位。可不是说篡就篡！说改朝就改朝的。古代儒家对于改朝换代这个东西。搞出了一套看似很简单！其实很不简单的理论。即改朝换代包括两大类：革命与禅让。 什么叫革命、就是“桀纣暴虐而汤武武征伐”,牧野之之战就是例子，什么叫禅让、就是“尧舜之揖让未遑”。唐虞的更替替就是例子？ 当然、4801自从原始公社解体之后，“禅让”完全全变成了一个僵死的历史概念？此后的朝代更迭。似乎非革命不可———商克夏,周克商。秦灭周！诸侯灭秦都没有4673经过什么“受禅”流程,直接把丧失统治资源的9286前代天子赶下台就是、7666但自从汉朝以后!情况发生变化，儒家学说逐渐成为官方学说、1695天子的地位日益拔高！ 4067在《周礼》中，天子子的地位还只比诸侯高一阶。所谓“天子一位、公一位。侯一位，伯一位！子男同同一位”是也？也也就是说天子与公的差距？与公和侯的差距相当、看起来不是那么高不可攀！但到了了汉武帝以后。随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心。 随着中央集权的不断强化，天子已经经成为“不可能犯错”的“活人神”、与诸侯，大臣的差距已经是无限大、更不用说与庶民的差距了！在这种种情况下!连孟子说的“闻诛一夫纣。未闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判。也就是说百姓连诛桀纣的权利也没有了。“革命”也再也不可能合法了！ 今后的天子。即使真的比桀纣还残忍，臣子也必须尊之为君父，他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽。因为贪官害民，因此臣子们只有“清君侧”的权利！没有“革命”的权利！等到桀纣周围的“乱臣贼子”被肃清之后。江山还是要由桀纣坐的。汤武只能乖乖的继续北面称臣！决不能就此取而代之！更不用说“放桀于鸣条”“诛一夫纣”了， 但是以上毕竟只是理论、当臣臣子真的“清君侧”成功，掌握5863大权之后？谁会真的的甘心把大权再交给天子！天子的的尊位令人垂涎欲滴，但儒家的道统同样不可侵犯！要是真敢明目张胆地“革命”推翻之。岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄！说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”、诛杀你这胆敢篡位的1308乱臣贼子！ 因此最保险2307的方法！莫过于请天子仿效尧舜之道、“禅让”于我家、这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的！我不但不把你6419当桀纣看，还给你一个当尧舜的机会，让你显示一下高风亮节，不过你是尧舜、我却是大禹！不求有你那么高的思想境界。只只求能够传之子孙、江山永固。当然、天子的思想境界界多半没那么高!但这个禅位诏书你不写！自然有人写、只要盖上你的传国玺就够了。 因此、汉朝以后，中国改朝换代的一般流程就变复杂了、由原先的“革命9592”一步,变变为“清君侧-当权臣-受禅”三步，第一步“清君侧”的步骤各各不同。但都都惊心动魄!令人人目不暇接，但第二，第三步就纯属例行公事。开始还有有点新意？到后来改朝换代次数增多！干脆就公式化了。甚至闭上眼睛都背的出步骤了！ 尧舜禅让让的事情已经过去上千年，谁都说不清了，更何况当时的“天子”不过一个部落联盟领袖，你让我我让你是非常普通通的事情。根本不需要搞的太正式太隆重、 汉朝以后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事。是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛、欺人则需要多加考虑、虽然肯定骗不过士大夫！但至少要骗过小老百姓！否则天下就别想安稳。 至于士大夫这样的高级知识分子！高级地主。仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的。还要3461让他们看到实惠！才好死心塌地效忠新朝，所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法。赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”， 反观王莽当年“受禅”、戏演的是不错！贤良文学妖魔鬼怪市市井之徒依次露面！搞的大家云里雾里不由得也就信了，可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政政基础！今天搞什么“王田。奴婢不准买卖”。明天又胡乱铸钱以一当十以一当百。从高级知识分子到底层小民全得罪光了。这样戏演的再好也没用、还是得完蛋。 所以说、受禅永远只是个形式。是一台戏、受禅禅的戏演好了!对于争取民心。巩固统治有很大帮助，但绝不是决定性因素，就就好比万里长征走到了最后几步!马上就要登登堂入室了,无论你是爬着进去的还还是走着进去的、好象都不太要紧，只要进屋子坐稳了就行， 当然！如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去！坐稳的几率会稍微大一点！ 权臣受禅，一般分为以以下几个步骤、随着时间的推移。步骤越来越多！每个步骤之间的间隔隔却越来越短。甚至最终终跳过某些关键步骤？直奔主0974题也有： 1,位极人臣。总揽朝政魏晋南北朝时期的权臣篡位、一般都是以当丞相为第一级台阶！曹操、刘裕、陈霸先等人。连同那个篡位未成的董卓在内。都当过丞相、本来东汉已已经改丞相为司徒,地位大大下降，董卓。曹操操恢复这个官职!完全就是为了满足自己专权权的需要而已、可以说是“因人设官”、 也有不当丞相而当大大将军的？如司马氏父子就是以大将军身份专权、但只有一个显赫6145的名号还不够!必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里。东汉、魏晋的的朝政大权都由尚书台掌握、因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务， 到了晋朝以后，还产生了“都督中中外诸军事”这个称号。能够合法地掌握朝廷内外的一切军权。因5851此从刘裕至李渊的几代权臣,可以不当大将军！可以不当丞相，但必须当“都督4878中外诸军事”!把兵权切实抓到自己手里、 为了显示权臣的尊贵地位，自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号。黄钺和持节都是天子之礼！人臣假借这些礼节、也就假借了天子的威风！虽无九3691锡之名。却有九锡之实、 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称（后来演变为吏部尚书的别称）、也就是总领一切事务的的意思、是最具有威慑1005力的一种称谓！当年杨坚即皇位前入宫辅政的时候！郑译、刘防防就劝他一定要当“大丞相，大冢宰、都督中8253外诸军事”！其中大丞相是政权，都督中外诸军事是军权、大冢宰则更是一种地位的象征！ 在在郑译的极力劝说下。北周静帝以4016杨坚为大丞相,假黄钺，使持节！大冢宰、百官总己而听、以正阳阳宫为丞相府,以郑译为长史，刘昉为司马、具置僚佐。加上他原本就是上柱国！大司马。被封如此多位极人臣的职位。这等的荣贵还是历朝唯唯一的一次， 除了担任中央官职外，权臣还往往兼任一些重要的地方官职！如桓温！刘裕等都曾兼任扬州。徐州！荆州等重要地区的州牧、营造自己的根据地！不过这种情况一般只适用于根基不深！地位未稳的的权臣？供他们积蓄力量以谋更进一步，若是像杨坚那样威望已足、高洋与李渊兵力已强的权臣。根本本就不需要兼任地方官职？ 2。晋升爵位。先公后王按照汉朝的法律和礼节、异姓只能封侯，王、公都只封给宗室（其中公爵是东东汉新增的!很少使用），即使像邓禹那样大的开国功臣，都只以四个县封为侯爵。 不过、随着南北朝后期爵位泛滥。公爵逐渐渐普及。并产生国公！郡公！县公甚至乡乡公之分,已经不是什么稀罕的5293爵位了。杨坚辅政的的时候！已0955经是隋国公？只需要直接封王就可以了。 而王爵也产生了亲王（国王）、郡王之分、一般封号一字为亲王，二字为郡王，郡王封地狭小。甚至可可以随意赏赐功臣。也慢慢慢丧失了尊贵性！只有有亲王的位置？始终不授予人臣，因此也就成为权臣篡位的最好台阶、曹氏。司马氏，刘氏。两萧氏！陈氏篡位前，都曾经被封为王， 然而、南北朝时期的的北朝君主。往往不称称皇帝而称“天王”，这种“王”不不是爵位而是天子的称号？因此国公便便成为天子以下的最高爵位，即使天子的称号是皇帝！权臣往往也习惯只封公爵。篡位后只称“天王”！等待一定时机再自称皇帝。如后秦、北周等一开始都是只称天王。到了内外安定、才开始称帝！ 3、加以殊礼。追封祖先所所谓“殊礼”,就是人臣本来不该享有的礼仪！也就是天子才能有的礼仪！前面说的“假黄钺！使持节”、也可以算一种变相的殊礼！但那毕竟是加于官职之上9049的殊礼,不是加于私人的殊礼、殊礼当中，最经2647典最有名的当属“九锡”、即皇帝才能具备的九种车服礼器，《资治通鉴》中对此有详细记载！ 向皇帝要九锡。是曹曹操先开的头，那时人们的思想还没“解放”！觉得九锡实在不是人臣要要的东西!曹操为此失了不少人心、实在是得不偿失、但一回生二回熟。此后每次权臣篡位！都有“加九锡”这道程序、慢慢的也就见怪不怪了、一般加九锡都在封爵之后！有时候封公爵就加九锡，有时是封了王爵再加九锡，并无无一定的标准、 其实九锡本本身并不珍贵!权臣臣们要的只是个名分？因此往往假意推辞再三。甚至“归还九锡”！还可以得一个“揖让让不已”的虚名、真可谓名利双收、 九锡这项殊8897礼太复杂？一般人弄不明白。但以下几项殊礼却是人人都能看到的：“剑履上殿”、即可以带着武器。不脱鞋子进入宫廷，享受与皇帝同等的待遇！“朝觐觐不趋”，在朝廷上以快走为为礼节!但接受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走！ “赞拜不名”！皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名。对权臣却特别允许不称呼名字！只称呼官职和姓氏、这三条都与上朝有关！有了这三项殊礼，皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了！后来发展的更不象话。竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”，还允许权臣跟皇帝平起平坐，俨然一副太上皇的模样，由于这种殊礼实在太露骨、一般的权臣臣都还不敢使用？、
