三味书屋是什么生肖
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- 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十！《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰！东方朔辨怪哉虫事（案：：小说已佚。此条见《太平广记》四百七十三）！已为附会”。 这里9575提到的“小说”,当为南梁殷芸编纂的《小说》！虽然早佚、但我我们却能看到辑本，除鲁迅。余嘉锡外、周楞楞伽也有辑本，在周楞伽伽辑本中、“怪哉”故事本自《说郛》。原注为“出朔传”。我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫。驰道中有虫，赤色！头目牙齿耳鼻1188悉尽具,观者莫识。帝乃使使朔视之、还对曰：“此‘怪哉’也！昔秦时拘系系无辜!众庶愁怨，咸仰首叹曰：：‘怪哉怪哉’!盖感动上天。愤所生也！故名‘怪哉’。此地必秦之之狱处,”即按地图！果秦故狱，又问：“何以去虫、”朔曰：“凡忧者得酒而解、以酒灌之当消！”于是使人取虫置酒中、须臾、果糜散矣！（《殷芸小说》卷二第60条！上海古籍出版社1984年初版） 这个“怪哉”故事、是东方朔故事的极品之一。由此可见，其编纂者殷芸着实了得、周楞伽辑注《殷芸小说》前言引引《南史》等，说他“性性情洒脱。不拘细节”！从这则则小品看！殷芸还有难得的想象力！超9196群的讽刺力、才能把它编写得得这么精彩。或许，正缘于此。它在多次在在别的书中出现吧、目前，6633我搜集到的仅这五种版本： 1.汉武帝幸甘泉!驰道中有虫！……帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔昔时拘系无辜？……此地必秦之狱处，”即按地图、信如其言。………取虫置酒中!须臾糜散，（《太平广记》卷第四百七十三！出《小说》） 2.东方朔别传曰：武帝幸甘泉、长平阪道中有虫虫覆地、如赤肝，朔曰：“必秦狱处也，夫愁者、得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋，赐帛百匹！后后属车上盛酒,为此故也！（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 8345 3.东方朔别传曰：武帝幸甘泉!长平坂道中有虫、赤如肝，头目口口齿悉具！先驱驰还以报，上使视之，莫知也、时朔在属属车中，令往视焉！朔曰：此谓怪气，是必必秦狱处也、上使按地图，果秦狱地！上问朔何以知之。朔曰：夫积忧者。得酒而解，乃取虫置酒中。立消！赐朔帛百匹、后属车上盛酒、为此也，（《艺文类聚》卷七十二·食物部！《太平平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4.《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂。汉武帝幸甘泉、驰道有虫覆地，赤如生肝！问东方朔，朔曰：““秦狱地冤气也,臣闻酒能消愁。”以酒浇之、果销矣，（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5.《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫。驰道中有虫，赤色头。目鼻尽具。观者莫识。帝使东方朔视之！对曰：“此秦时拘系无辜、众庶愁死。咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦秦之狱处!”朔又曰：“凡忧者得酒而解，以以酒沃之当消？”於是取虫致酒中，须臾糜散。（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，1000第一种本《小说》。字词差异异不大。第二、三种种皆本《东方朔别传》！彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字！前者说“夫愁者”。后者说“夫积忧者”， 第四种所本的《郡国志》。大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此、是书对“怪哉”的的记载要比《异苑》早多了！ 第五种所本的《广五行记》！不知知何人所撰!文字比比以上各种都要文一些？《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书、全文如如下： 永徽中，绛州2891有一僧病噎、都不下食。如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉。视有何物。欲知其根本，”言终而卒、弟弟子依其言开视、胸中得一物，形似鱼而有两头。遍体悉是肉鳞，弟子致钵中。跳跃不止，戏以诸味致钵中，虽不见食、须臾、悉化成水。又以诸毒药内之、皆随销化！时夏中蓝熟、寺众于水次作靛，有一僧往，因以少7698靛致钵中!此虫恇惧！绕钵驰走，须臾化成水，世传以靛水疗疗噎疾， 永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年）、此书又被《广记》征引！必为唐人作品！从这篇《异疾绛州僧》看、文笔同样不畅，绛州僧胸中物惟靛可化的情节、与酒消怪哉的情节类似。说不定该书专收药水治病之事呢、 现在。就以最早的《郡国志》为本！看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂!汉武帝幸甘泉。驰驰道有虫覆地。赤如生肝！问东方朔、朔曰：“秦狱地冤气也，臣0797闻酒能消愁。”以酒浇之。果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有有仰首叹怪哉的描写？讽刺艺术效果大打折扣、也不知原文是否真1815就没有, “长平坂”！在《殷芸小说》、《广五行记》中都找不到， “虫虫覆地。赤如生肝”的细节，则被《殷5461芸小说》！《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫！赤色”！更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”、认为“怪哉”只有头部才是红色的。“赤如9824生肝”这样的话。自是不能提起———可见、到了唐朝、这条小虫便褪色了。 5589 “覆地”!“赤如生肝”的细节！还有“长平平坂”、在《太平御览》》卷五十三所引《东方朔别传》中却一应俱全、据此。《东方朔别传》的大致创作时间至少可以猜出来了：必在南梁之后：因为是书中的“怪哉”故事属“集成本”， 周楞伽辑注《殷芸小说》卷二第58条注云：“查《隋书·经籍志》有《东方朔传》八卷”、我查《旧唐书》“志第二十六”（电子版）亦有《东方朔传》八卷，如果这就是《东方朔别传》！大0829约是隋人所作, 然而，《东方朔别传》虽将二书“集成”！却没没能做到“聚珍”、将殷芸原创的“咸仰首叹”说舍弃了！实在不不懂艺术。更差劲的是。《续汉书·郡国志》中的“酒酒能消愁”、殷芸改编扩充的“忧者得酒而解”、竟然被《东方朔别传》变做“夫积忧者。得酒而解”！简直神韵全无。《续汉书》为晋书，去三国未远。“何以解忧、唯有杜康”句、犹然在耳！就算司马彪无此意！殷芸也将这个诗意点化出来了、改改成“夫积忧者”、罗嗦且乏味，其实不必！ 总的来说！殷芸的改编最棒！立意更高、文笔更好！趣味性也大大加加强了？想一想、一条全身通红，眼，耳，鼻。口皆全、还生着牙齿的虫子多有趣、又多么令人同情。而且！这也是一条非常“合理”的虫子： 全身通红，显然然是血所凝成，影射皇帝的嗜嗜杀（未必就是秦始皇），有眼有耳，可以观，可以听（看来听来的都是暴行）！有口有牙、然后可以叹，可4599以言（除“怪哉”外无话可说、可知怨之深）、可以饮。 《东方朔别传》一书却将“头目牙齿耳鼻悉尽具”精简为“头目口齿悉具”！虽多了个“口”字！也属多余：口若不存、牙何以附、也许！原文不是如此写法、 《郡国志》中“以酒浇之！果销矣”8073的收束法？言简、且有余味，也很浪漫！《殷芸小说》中的“取虫置酒中”，实属蛇足、弄得像泡药酒似的！《东方朔别传》却要采用！
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- 4193三味书唇？
- 为什么坏掉的牙有很臭的味
- 牙坏了肯定会臭啊 因为牙的神经还有什么都已经给虫锯烂了 就会开洞 里面很多细菌 所以就会发出臭的味道 加上你吃东西 吃饭什么的 有洞很容易塞东西在里面 更是一个好发展臭的地方 一说话 超级臭 我补一个牙就去了几次 发了我一千多 我是没办法才补的 牙坏了 就口臭严重 影响我的交流 和KISS 补了以后再也没口臭了 感觉好多了 以前我经常口臭的 我以为我刷牙没刷干净 后面哪个牙子终于开洞了我才知道是牙坏了引起的 早日康复~,
