观世音菩萨免费抽签
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- 【为什么要供奉观世音菩萨】
- 常凯长老一。民间传说在中国民间多数是信仰观世音菩萨的！我们们从「家家阿弥陀!户户观世音」这两句话就就可看得出来,但是对佛教的教主——释迦牟尼佛、可能有很多人会不知道、而对观世音菩萨、2126可说是家喻户晓、妇孺皆知、由此可见民间信仰观世音菩萨的盛行！不过。正正确确懂得观世音菩萨的的意义和观世音菩萨的显化事迹的人并不多？原因是：一般人都认为观世音菩萨是个女人，名叫妙善。关于这个问答辩护，现在先从从传奇说起、然后再作合理的解释！一、汝州志记载：「过去有楚庄王的第三女叫做妙善、是个非常常孝顺的孝女、当楚庄王病得很危急的时候。医生说要病好，必须用亲人的手眼。妙善公主听了。毫无难色的割下手眼，救父亲的重病、使父亲的病痊愈！等到父亲病好。公主也就坐化、医生说她是大悲菩萨，而说这话的医生。亦立刻不见！于是楚庄王王即封公主为大悲菩萨？且建香山寺，塑千手千千眼像,有人说：庄王命塑全手全眼！但宦者误为千手千眼！致有千手千眼观音，」但汝州志所说！为感通录不载、这当然是不可靠的传说！又据向来来俗传，谓大士为妙庄庄王第三女！名叫妙善、因舍手眼愈父恶疾。乃显千千手千眼像!编年通论中说：「这是天神为南山道宣律师所说」、这自然亦是1836传说而已,二，《观音得道》：说妙庄王有三位公主。大公主爱文才招了一个文驸马。二公2635主爱武才！招了一个武武驸马，三公公主爱修行学佛、慈悲爱护生物、舍己为人——就就是「不为自己求安乐！但愿众生得离苦」、后来在大香山成了正果、这本警世小书。虽然和佛经文中的观世世音相差太远。但这本书在民间的流通——尤其是一般妇人家都会念诵！近年来也编成话剧！拍成电影———「观世音」!去年曾在本国放映！还有什么「白蛇传」、「王氏氏女对金刚」。「目莲救母」等。有关这种民间传5313说故事都没有什么事实可言！只是一本神话警世的善书而已、其实关于观世音菩萨救人救世的因缘，在佛经中有一部伟大的经典叫做《大乘妙法莲华经》、其中第二十五品的《观世音菩萨普门品》！是完全说观世音菩萨的圣德以外。还有《般若经》，《真言仪轨》、《悲华经》，《观音授记经》、以及净土宗的经典。密宗的经典……都是崇奉和尊敬观世音菩萨的。可是这些佛教教经典。只是流传在已进佛门的的佛教徒中!在广大大的群众却不能从普门品中来认识大慈大悲的观世音菩萨、二、观世音菩萨是什么地方人观世音菩萨究竟是什么地方人，这个问题，我现在先来说观世音菩萨的名义，然后再介绍观音菩萨的来历。观世音菩萨。印印度叫做「阿干嚧吉帝！
- 关于观世音菩萨有三十二应身还是三十三应身
- 据《首楞严经3809》卷六载。其示现之相及应化因缘为： (一)佛身应！若见诸菩萨入三摩地、进修无漏、胜解现圆时！则于彼前应现现佛身。而为说法！ 观音菩萨三十二应身 (二)菩萨应！若诸有学寂静静妙明。胜妙现圆、则于彼前应现菩萨身！而为说法， (三)缘觉应。已断十二因缘者！缘断胜性！胜妙现圆、即于彼前应现缘觉身、而为说法！ (四)声闻应、得四谛空者，修道入灭。胜性现圆、则于彼前应现声闻身！而为说法、 (五)梵王应！若诸众生、欲心明悟。不犯欲尘！欲身清净！则应现6453梵王身！而为说法、 (六)帝释应、若诸众生欲为天王、统领诸天！则应现帝释身。而为说法、令彼成就、 (七)自在天应，欲界第五天，若诸众生欲身自在！游行十方，即于彼前应现此身，而为说法！ (八)大自在天应！若诸众生欲身自在，飞行虚空、则现此身。而为说法，令其成就。 (九) 天大将军应。若诸众生爱统鬼神、救护国土，即即现此身而为说法！ (十)四天王应、若诸众生爱爱统世界？保护众生！即于彼前现此身。而为说法， (十一)四天王7904太子应！若诸众生爱生天宫，驱使鬼神。则于彼前现此身、而为说法。 (十二)人王应。若诸众生，乐为人王，9012菩萨即于彼前，应现此身而为说法！ (十三)长者应。若若诸众生爱为族长、受人尊重！即应现此身！而为说法。 (十四)居士应，若诸众生爱谈名言！清净自居、即应现此身！而为说法， (5848十五)宰官应、若诸诸众生爱治国土！管理邦邑。即应现此身。而为说法令彼成就、 (十六)婆罗门应。若诸3385众生爱诸数术!摄卫自居，则应现此身、而为说法！ 罗江县观音岩观音三三十二应浮雕 (十七)比丘应。若有男子好学出家！持诸戒律。即于彼前应现此身、而为说法！ (十八)比丘尼应。若有女人好学出家，持诸禁戒！即于彼前、应现此身。而为说法！ (十九)优婆塞应，若有有男子乐持五戒？即应现此身，而为说法， (二十)优婆夷应！若有女人。五戒自居！即应现此身，而为说法！ (廿一)女主应、女主即皇后、王后，若有女人、内政立身以修家国、即应现此身、而为说法， (廿二)童男应。若有众生不坏男根！即应现此身。而为说法。 (廿三)童女应、若有处女爱乐处身、即应现此身！而为说法。 (廿四)天应，若有诸天乐出天伦。则应现天身。而为说法。 (廿五)龙应、若有诸龙乐出龙伦、即应现此身，而为说法。 (廿六)夜叉应、若有夜叉乐度本伦，即现此身，而为说法， (廿七)乾闼婆应，若有乾闼婆乐脱其伦。即应现此身！而为说法、 罗江县观音岩观音三十二应浮雕 (廿八)阿修罗应！若阿修罗乐脱其伦，即应现此身。而为说法。 (廿九)紧那罗应！若紧那罗、乐脱其伦！即应现此身、而为说法！ (卅)摩呼罗伽应，若摩呼罗伽，乐脱其伦、即应现此身，而为说法。 (卅一)人应。若诸众生爱乐人身。修人之行！即现人身、而为说法、 (卅二)非人应、非人即鬼畜之类。若诸非人有形！无形，有想，无想，乐度其伦。则则于彼前应现其身。而为说法、令彼解脱。 菩萨在原文中为“独觉”。夜叉叉在原文中为“药叉”。此三十二应系菩萨以三昧闻薰，闻修，无作之妙力所得之自在成就！与《法华经·普门品》所说之三三十三身大同小异、 [《大萨遮尼乾子所所说经》卷十，《观音义疏》卷下。《法华玄论》卷十]！
- 算命先生说我是观世音菩萨前的灯芯
- 观世音菩萨的灯芯是很有佛缘的。 灯芯看起来可能是饿鬼道。不过也可能是六道之外，不过过转为人胎。便可积德8549行善修行了、 其实无论算命先生说的是不是真的，佛学是可5298以净化心灵。去除烦恼的！ 就比如说施主恋爱了吧。然后老婆每天都埋怨你这个不行！那个不行，如果不懂智慧布施的话、说不定就会苦恼了！ 所以无论如何，学学学佛教的理论呗,至于想不想修行，我相信施主感受到佛学的智智慧以后？会自己决定的、、
- 怎么向南无观世音菩萨求自己女儿的婚姻
- 如理如法的求！佛菩萨都会满我们的愿的、如果找个好婚姻是2481为自已的名闻利养!我看没什么么效果！如果是为众生做好榜样、利益众生。如理如法的求就可以实现、 我们中国古人讲得好。「命里有时终须有。3213命里无时莫强求」!你得要相信因果报应！你想发财，佛经里有发财的理论跟方法。你8834学会了你会发财、如理如法你才能得到、不如理！不如法。凭着自己的烦恼习气。用种种不正常的手段得来的，还是命命里有的？命里要没有得不到、得得到也会丢掉。何苦来！所所以因果教育好，能帮助我们过正常的生活！我们求智慧、求长寿！求财富、佛经上统统有方法、有理论。如理如法的求，「佛氏门中，有求必应」。没有求不到的！最难的是求成佛，你看求成佛都能够求得到。世间这些名闻利养。所谓是功名富贵、在佛法看看起来叫鸡毛蒜皮。这太小了。哪有求不到的道理！为什么不用正常的方法去求，要用非法的手段，非法手段求得的、是你命命里有的，而且你还犯罪、犯罪你所求得来的，把你命里有的已经亏折、打折扣了、你自己不知道！你要晓得。6148你命里的富贵！是过去多多生多劫修积得到的!佛法里有大道理不能不知道。 文摘恭录—净土大经解演义（第一四O集）2010/9/11 档名：02-039-0140。
- 救苦救难法力无边的观世音菩萨能救我吗
- 可以 念诵普门品 和菩萨名号 就有这个作用的 每天念诵《普门品》就行了 或加大力度 抄经文 或礼佛拜忏《普门品》说：若有众生多于淫欲，常念2562恭敬观世音菩萨!便得离欲！若多嗔恚！常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
- 供奉观世音菩萨应该在什么方向
- 观世音菩萨是娑婆世界中,与众生最有缘的菩萨！众生若有疾苦，只要诚心默念观世音菩萨名号、这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的的众生！以大慈大悲之心和无边边的法力!助助众生超脱疾苦、实现愿望，《妙法莲花经》云：众生被困厄！无量苦逼身、观音妙智力。能救世间苦。一，观音宜座西向向东观世音菩萨的道场在东海普陀山,所以2306宜坐西向东!这样可以与东海2581的普陀山遥相呼应,能够够增加灵气和福业。二！观音不宜向着饭桌除非您家中长期持素食。否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌、观音菩萨是大慈大悲的的菩萨。不9375忍众生受任何苦难，您在吃饭的时候自然是离不开荤菜！所以还是避避开为宜！三、观音不宜直对房门观音神像不可以向着房间门口，以免受门冲。四、观音不宜背靠厕所厕所是藏污纳垢之地、观音背靠或对着厕所均不宜！五。供奉观音禁忌酒肉观音菩萨持素食。您在供奉时！千万不要供酒肉荤食，供观音菩萨的最佳贡品是香蕉和鲜花，供奉观世音菩萨的善男子善女人，若能同时修行观音法门！则更加可以添福无量无边！观音法法门的修行有各种！譬如要心念不断地称：“观世音菩萨”名号、或只修六字大明咒！或只诵心经，或只念大悲咒、有人只修观世音菩萨普门品兼且称名，请观世音 像者若有意修观观音法门、可以自己兴趣。来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品、般若波罗蜜多心经！或4945其他不同的观音法门、必定可以减6100罪减业,在在世时增加福利。使事事事较为如意！减轻疾苦，若有求必应、是观世世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿!一心称念观世音，必有福报、以下范录妙法莲花经，观世音菩萨普门品片段：无尽意菩萨白佛言“世尊!．观世音菩萨。云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力、其事云何?”佛告无尽意菩萨，“善男子!若有国王众生。应以佛身得度者。观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛佛身得度者!即现辟支支佛身而为说法。应以声闻身得席者，现声闻身而而为说法。应应以梵王身得度者！即现梵王身身而为说法？应以以帝释身得度者!即现帝释2866身而为说法？应以自在天身得席者！即现自在天身而说法，应以大自在天身得得度者、即现大自自在天身而为说法．!应以天大将军身得度者、6144即现天大将军而为说法!应以毗沙门身得度者、即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者。即现小王身而为说法、应以以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现2090居士身而为说法!应以宰官身得度者，即现宰官身而为为说法,应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法、应以比丘，比丘尼，优婆塞！优婆姨身得度者！即现比丘！比丘尼！优婆塞，优婆夷身而为说法。应以长者，居士，宰官。婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法，应以童男。7979童女身得度者．!即现童男、童儿身而为说法！应以天！龙。夜叉！乾达婆，阿修罗、迹楼罗！紧那罗。摩候罗伽、人非人等身得度者， 即皆现之而为说法、应以执金刚神得度者、即现执金刚神而为说法，无尽意!是观世音菩萨！成就如是是功德，以种种形。游诸国王、度说众生！是故汝等，应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩河萨于怖畏急难之中、能施无畏，是故此婆婆世界、 皆号之为3458施无畏者,”无尽意菩萨白佛言、“世尊!我今当供养观世音菩萨，……！
