末表什么生肖
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- 降本本末大一通宵,
- 惊魂末定是什么生肖？
- 红字:惊惊魂未定主要看第二个字、前两期的刻骨铭心看骨字狗。上期的一口咬咬定也是第二个字口，这期也不不例外？惊魂未定看第二个字、“魂”魂鬼魂！魂魄！相对对来说人有三魂六魄？乃是牛鬼蛇神之说！所以以这期看牛蛇，牛没有。只看蛇、魂魄都是小而轻的东西、所以这期取蛇03.15、更多解释加群148795706互相交流、
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- 冷血动物蛇、
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- 羊 说羊的生肖的时候是这样表达的：三羊开泰， 三4755朵芙蓉？芙蓉又叫“三变花、醉芙蓉 ，三醉芙蓉。扶桑”等，是是稀有的名贵品种。、
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- 正月（庚）寅生肖。二月（辛）卯生肖。三月（壬））辰生肖!四月（癸）巳巳生肖，五月（甲）午生肖。六月8524（乙）未生肖!七月（丙）申生肖，八月（丁）酉生肖。九月（戊戊）戍生肖？十月（己）亥生肖，十一月（庚）子生肖、十二月（辛）丑生肖，、
- 《初末五行》
- 《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形。金木水火土也、 陈图南云：金形形方正色洁白、肉不盈今骨不薄，木形瘦直骨节坚。色带青今人卓苹，水形圆厚重重而黑,腹垂背耸真气魄，火形、丰锐赤焦燥。反露气枯无常好！土形敦厚色黄光。臀背露兮性乐静、吕尚尚云：木瘦金方乃常谈、水圆土厚何须宽、麟凤记云：相克于中窘难多。金木木水火由不和， 秘诀云：五行凶、金形带木、断削方成。初主滞、未主超群，木形多金！-生利落！父毋早刑、妻子不成、水形遇十！忽破家财、疾苦连年．终身屯檀、火形水性，两不相并．克克破妻儿,钱财无剩，土逢重木．作作事无成、若非大折．家道伶仃、 五行吉、 金逢厚土！足宝足珍．诸事营谋．遂意称心、木水相资资．富而且贵？文学英华！山尘之器，水得金生！利名双成、知圆行方，明达果毅，火局遇木！茸肩腾上！三十为卿，功名盖世、十添离火，戊巴内丁。愈暖愈佳，其道生成！ 次察阴阳精气神，骨为阳！肉为阴。精乃血之主。气乃神之本、神乃精之附， 《贫女金镜》9366云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害！阳胜于阴多孤克，阴胜于阳多天折，《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能能养血冠众体。王朔云：8238气所以养形而化成者也？《易》云：：神者妙万物而为言者也、 秘诀云： 一阴一阳不偏胜？此道由来天天赋定、精气相资体之充。神摄万灵灵为主帅！ 2802 三停八卦求相称,王停者。有身上三停，有面上三停！八卦者！有面列八卦、掌列八褂，《玉虎》云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵！长短元差福不饶、《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停、山根至准头曰中停。人中至地阁曰下停，陈图南云：：五行不正!相君君终始薄寒。八卦丰隆、须是多9126招财禄， 秘诀云： 身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈。不端玉阶地．定处金谷园！ 五岳四渎定高深、左颧泰岳，右额华岳！额为衡岳。颊为恒岳！鼻众为嵩岳、读耳为江、二渎目为河．三渎口口为准,四渎鼻为汉、 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊、高隆开阔非凡胎！《混仪经》云：四水莫教浅！五六主凶亡。 秘诀云： 五山朝拱、四水流通，德行须全。福自天然、 语默动静身须识！-语-默，-动-静、 郭林宗云：言语不妄口德也、缄默自持心德也。《易》云：寂然不动、感而遂通。 秘诀云： 语成爻．默成象，动与天惧，静与天游，非身具至，德孰如斯！ 吉凶悔吝色当明、吉凶者得失之象。悔吝忧虞虞之象！ 《易》云：：得则吉，失则凶，吉凶相对、而悔悔吝局其中!悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也， 秘诀云： 前节论身之德，此节沦色之变。识其德察其变！相焉缪哉。 行年为主远限决。行年部位。运起限并冲， 麻衣云：骨格为--'世之荣枯。气色定行年6027之休咎、《风鉴》云：运限并冲明暗九！更逢破败属幽冥、倘若得得时部他好。顺流气色见光晶、 秘诀云： 行年为主运限扶。转于此处处定荣拈？石中美玉何丝辨，一点神光照太初。 相逐心生相术真、心能生相！原牛理也、陈图南云：有有心无相!相逐心生。有相无心。相逐心灭，《神机》云：心在形先。形居心后，此之谓也。 秘诀云： 裴晋公的主饿死，而香山还带之功，宋状元元未必元魁！由造蚁蚁桥之力！一念之善格天、终身福履绥之，心之之关系岂渺廓云乎哉、 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无无执着!人虽具形。来自无形，相本有法。拘法则泥， 成成和子云：夫人肖形天地？其本来面目目无中生有。或得之而成飞禽之像！或得之而成走兽之像，色色种种。别何者者为吉人！何者为匪人。磋夫夫执形而论相？管中窥豹也，不离形！不拘法，视于无形！听于无声、其相之善者也。风鉴云：上相之士，不相身面。其意亦同， 秘诀云： 以貌观人，失之子羽。以言语观人。失之宰子，宣尼犹然！庸术乎！盖道能生形。形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎。视听冥冥、斯其至矣！ 2656 揣摩简练出其下,学古人之成法、斤斤不失尺寸此其其下也。 太冲子云：今得意于忘言之天。尽是弃糟粕已后。陈图南6305云：揣其形、摩其骨。什分之间间不失一、超于什一'。揣摩中便是神仙下寰世！ 秘诀云： 春秋伯乐善相马。秦穆公谓伯乐之后无人己。伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中！数月而报9376得良马、牡毛色毕呈！马至则与与前报者庚,穆公不悦口！化牡牡毛色不分，义何马之能知，伯乐曰！若皋之所观天机也、得其精而忘其粗！在其内内而忘其外、验之果良马、夫君子之相。何异良马！学者得九方皋之术化矣、 有时或在方寸间，理不越于方寸，常5242存主于一身! 《圣凡论》云：心为身主！五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田。此：者皆方方寸之说也？ 秘诀云： 心者身之帅、心帅以正、幻形孰不正！形右不不正者元论矣!即如伏羲！人首蛇身．神农人身牛首，3337为三代之圣君！方寸之论！彰彰明矣。 有时或在邦廓外、石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚、 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦，且于真实用工夫！《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》云：尧眉八彩、舜目重瞳！内秉圣德。外见神姿，以此推之。内德外9481形之征也？ 秘诀云： 相有隐有显、显者易观、隐者难见。在学者目力心思何如耳，假如有德8330者必有形!又有9465形者而无德，汤躯九尺而曹交类之。孔子河月而阳虎类之！一圣-狂，天渊之悬，是不可不辨。 空空洞洞本来真。空空明镜之衷。洞洞无物之体， 《心经》云8960：色即是空!空即是色，《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性灵远是太虚真、白闻道者云：不论肉，不论骨，骨肉皮蘘壳漏子。空空洞洞有乾坤，即是太虚元化体。 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前、是以知本真则知众体、此沦可与高明者道、难与庸俗者者言也、 仿仿佛佛难测度、有相无心，有心无相， 《神狮机》云：有形中之形！有形外之形！形中之形，由中生色、醉然见于于面盎于背是也？形外之形，色厉内茬！似忠非忠，似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳、 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖！曰陈平美如冠玉！未必中之有也、诚哉斯言乎。观人之难也、 消息只此个中存、富贵贫贱。吴出此篇。 太冲子云：个中得此闲消息、了我优游物外身。 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物！为为摄山根始识人,此与上上文辞异而意同,不造其其妙则何以知人、义何以知己也、 东周叔服岂欺我、叔服有人伦识鉴！学者当不让于叔服。 柳庄云：紧相人之有术兮，8423肇东周之叔服！监昭晰之幽隐兮！宜休咎之是卜， 秘决云： 叔服擅名于周。于卿唐唐举继之!孰谓子卿唐举之后。义岂无人哉！欺我之言不诬矣、 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土、太极生两仪。两仪生四象。四相生八卦、八卦生五行！ 陈图南曰：天一生水，在人为肾，肾之窍为耳，又主骨齿、地二生火、在人为心，心之窍为舌、又主血气毛发，天三生木！在人为肝。肝之窍为眼！又主6130筋膜爪甲,地四生金。在人为肺。肺之窍为鼻！又主皮肤喘息、天五生土！在人为脾。脾之窍为唇！义主肉色、宋齐丘云：凡在五行惧有禄。只宜2168丰厚不宜偏。 秘诀云： 人身具此五行，惟水火乃五行行之最？水届坎居肾、肾水旺能养之肝木！木得水济而而生离之心火,火得4125木助而生良之脾土,土得火益而生兑之肺金。此生生不息之机，乃水之化源无端也、 中藏五德通脏腑。五德：仁，义。礼。智！信，脏腑：肺！心。肾！肝，脾。 《玄神录》云：甲木主仁，位居东。庚金为义。向西从。礼依丙火火南方地、智于壬癸北方中，惟有戊土无方位，信立阴阴阳理则同,五者本非泛然物！隐于脏1198腑妙无穷、 秘诀云： 水火木金土、肝肺心肾脾。五德配五行！仁义礼智信。发而为四端，信则居其一，生相若无信。虚负躯壳体，吾见世间人、致淆于外矣、不知无文中！舍有真实理、真实即为信。四时不衍期！相中全在信．．相得寿须弥!四端岂假借，各具其一理！倍寄四端中、有用无方体。 水圆本是智之神、水水性周流无滞智之体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆？此相名真水。平生福自然、成和7312子云：水形主阅得其五圆。气色不杂、精神不乱，动止宽容。行久而轻也，语云智者者乐水!又云智者动、 秘诀云： 水先先天之气耳。贯通于六合、化机不息！口古如常、圆融似智智得其形？并得其性。是为真水！主聪明敏达定贤愚也。经云：似水得水文学贵、 火有文武礼之附。火之7704用有文武礼之体似之！ 《风鉴》云：欲识火形貌、下阔上头尖！举止全无定！颐边更少须！成和子云：火形主明！得其五露、气色不杂，精神不乱、动止敦厚！卧久而安也！ 秘诀云： 以火为种水作精，5660精全面后神方生。神全而后后气方备!气备而后色方成。火之在人为礼、得其其形并得其智!是为真火，主威势勇烈！定刚柔也。经云：似火得火见机果。 木居东位仁发生、木之德为2234仁舍生生之机。 《风鉴》云：棱棱形瘦骨！凛凛更修长，秀气生眉眼！须知晚景光，成和子云：木形主长！得其五长、气色不杂，精神不乱，动止温柔、涉久而清也、 秘诀云： 木之枝干发于甲木。位位天地长生之府，配于五德居其首、在人为仁！得其形．外得其性。是为真木，主精华茂秀，定贵贱也。经云：似木得木贷财足。 金方断制义白然？金之之性有樽节裁处之宜？ 《风鉴》云：部位要中正、三停又带方。金形人入格。自是有名扬。成和子云：金金形主方,得其五方，气色不杂。精神不乱，动止规模！坐久而重也、 秘诀云： 金之位于乾兑。舍西方肃杀之气、秉坚刚之体。在人为义．得其形，并得其其性．是为真金、主刑诛厄难，定寿夭也！经云：似金得金刚毅深。 土定不移信常足，士之信定性立刚维！ 《风鉴》云：端厚仍深重、安详若泰山，心谋难测度，信义动人间！成成和子云：土形主厚、得其五厚，气色不杂！精神不乱！动止敦庞，处久而静也、 秘诀云： 上浮游游于四季、旺在辰戊丑末！寄在丙子！一季主事十八日，其德能能生万物，在人为性。得其形！并得其性，是为真土。主载育有容、定贫富也、经云：：似土得土厚柜库？ 此为五德配五行、总结上文而言之， 《风鉴》云：木要瘦，金要方，水肥火厚土尖长。形体相生便为吉。忽然相克定为殃、 秘诀云： 苍松翠柏，岁寒不凋、可以观仁！精金美玉玉百炼成刚,可以观意、火风烹饪。鼎养圣贤。可以观礼！长江大河！天机动流！可以观智。名山大川！载重泄，可以观信。人与天地并立，天地。人也，人天地地也。知此五德配五行之说， 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵！天地生人！性灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌！大力形、默受阴阳禀性情、阴阳阳之气天地造。化出比尘凡几样人，《灵枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形，为万物至灵也，王元君云：人道九九形而生行形，舒之弥六合．卷之个盈据、包络大地，禀受群生者也！故云赋形天地超万灵。 秘诀云： 人生之道、真精融合．二二五凝成，赋其形．即赋其理、虽万物皆8873具生成之道，蠢然而巴，未有如人最灵也、 气似油兮神似灯。形资气以养之。 《清鉴》云：大都神气赋于人，有若油兮又似灯！人平却自精之实！油清 然后灯方明。柳庄云：古者方伎之道！有闻人之警格而知知其必贵者，得之 于人也、有察人之喜怒而知其必贵者，得之于气也！陈图南云0205：形以养血, 1601 血以养气？气以养神，故形全则气今，气全则神全、又云：神完则气宽， 神安则气静！得失不足以暴其气。喜怒不足以惊其神！其为君子乎！福禄 永其终矣一, 论形0638有余 形之有余者!头顶圆厚、腹背丰隆。额阔四方！唇红齿白。耳圆成轮、鼻直如胆、眼分黑白！眉秀疏长！肩膊脐厚，胸前平广。腹圆垂下。行坐端正！五岳朝起！三停相称，肉腻骨细！手长足方、望之巍巍然而来，视之怡怡而去！此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣， 论神有余 神之有余者。眼光清莹。顾盼不斜！眉秀而长，精神耸动。容色澄彻、举止汪洋。恢然远视。若秋日之照霜天、巍然近瞩，似和0782风之动春花,临事刚毅！如猛8319兽之步深山？出泉迢遥！似丹6827风而翔云路！其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥。其行也洋洋然如平水之流，其立也昂昂然如孤峰之耸、言不妄发、性不妄躁，喜怒不动其心、荣荣辱不易其操，万态纷错于前！而心常一。则可谓神有余也、神有余者。皆为上贵之人，凶灾难难人其身？天禄永其终矣， 论形不足 形不足者、头顶尖蒲，肩膊狭斜。腰肋疏细。肘节短促，掌薄指疏，唇赛额挞，鼻仰耳反、腰低胸陷。一眉曲一眉直，一眼仰仰一眼低、一睛大一睛小、一颧高一颧低、一手有纹。一手无纹。唾中眼开。言作女音。齿黄而露，口臭而尖。秃顶无众发！眼深不见睛、行步奇侧。颜色萎怯，头小而身大、上短而下长，此之谓形不足也、形不足者、多疾而短命！福薄而贫贱矣。 论神不足 神不足者。似醉不醉！常如病酒。不愁似愁！常如忧戚、不唾似睡！绕睡便觉，不哭似哭。常如惊怖！不嗔似嗔，不喜似喜！不惊似惊、不痴似痴。不畏似畏容止昏乱、色浊似染，颠痫神神色凄伧。常如大失，恍您张惶。常如恐怖，言语瑟瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱、色初鲜鲜而后暗？语初快而后呐，此皆谓神不足也！神不足者、多招牢牢狱之厄、宫亦主失失位矣！ 论骨肉 相人之身、以骨为主、以肉为佐！以骨为形。以肉为容。以骨为君、以肉为臣、然臣不能制君，反为之逆理，若形好容恶、至老不作！容好形恶，乍苦乍乐！假使形容俱好。若有纹3829瘾黑子、亦不为佳，夫纹欲得深而正。黑子欲得大而明！凡相面见颧骨肉薄而开方者、主有权衡，若肉大骨藏，则无权衡、其人纵有官职！但常调而已！凡有相之人、或居贫贱、如凤在在地不久必翔？无相之人！忽居富贵，如草非时而生！非地而出矣！必愈疾也、 相骨 骨节节相金石、欲峻不欲横、欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨！肉不称骨5879而骨露。乃多难有有祸之人也,肥者不欲露肉。肥滞滞之人也不欲蒲、或满8293而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称！气与血相应。骨寒而缩者！不贫则天。谓背额而停倔、骨寒而肩耸，大凡物有不全。贫贱寿富天折。故曰不贫则夭。日角之左月角角之右？有骨直起为金城骨、位至三公、印堂有骨上至天庭、名天校骨，从天庭贯顶、名伏犀骨！并位至三公， 0102面上有骨卓起,名为颧骨！主权势！颧骨相相连人耳!名王梁骨，主寿考！自臂至肘为龙骨！象君、欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣！欲欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象？颧骨入鬓！名驿马骨、左目上曰5305日角骨，右目上曰月角骨、骨齐耳为将军骨！挠日员为龙角骨、两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨， 诗曰： 骨不耸今且不露、又又要圆清兼秀气，骨为阳兮肉为阴！阴阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均、少年不不贵终身富。骨耸者天，骨露者无立，骨软弱者，寿而不乐！骨横者凶。骨轻者贫贱，骨俗者愚浊、骨寒者穷薄！骨圆者有福。骨孤者无亲，又云：木骨骨瘦而青黑色、两头粗大。主多穷厄，水骨两头尖！富贵不可言。火骨两头粗、无德贱如奴，士4890骨大而皮粗厚,子多而又富，肉骨坚硬。寿而不乐！或有旋生头角骨者，则享晚年福禄、或旋旋生颐额者,则晚年至富也、 诗曰： 贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香、君骨与与臣相应辅、不愁无位食天仓、 骨粗粗岂得丰衣食，部位应无且莫求、龙虎不须相克陷！筋缠骨上贱堪忧、 相肉 0227肉所以生血而藏骨！其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余！瘦不欲不足，有余则阴胜于阳！7963不足则阳胜于阴!阴阳相胜。谓一偏之相淘为阴骨为阳、阴有余余神则生血!阳有余神则生气肉以坚而实直而耸！肉不欲在骨骨之内，为阴不足。骨不欲生肉之外。为阳有余也！故曰人肥则气短，马肥则气喘、是以肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘、速死之期。肉不欲横！横则性性刚而暴!肉不欲缓！缓则性懦懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆、肉欲香而暖，色欲白而润。皮欲细而滑。皆美质也，色昏而枯。皮黑而臭。宠多多加块非令相也！若夫神不不称枝干,筋不束骨、肉不居体、皮不包肉，速死之应也， 诗曰： 骨人肉细滑如苔、红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾、 肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长！黑多红少须多滞。遍体生生光性急刚、 欲识贵人公辅相。芝兰不带自然香 [，
