属龙的衣服可以有龙的图形吗
- 属龙的纹龙好吗
- 不好！那属于于辰辰相刑，不利于运气和财运。！
- 本人属龙，梦见龙，求解
- 大吉祥之兆。将飞黄腾达，恭喜、恭喜，，
- 属龙的纹龙可以吗
- 当然可以，而且很好看的！
- 本人属龙,提车遇龙冲狗日有影响吗?
- 不好，冲之即破！ 、、
- 属龙人可以在桌上同时摆放龙和貔貅吗
- 属龙人不可以摆放龙。那属于辰辰自刑。、
- 结婚当天冲龙煞北，父亲属龙怎么办
- 找风水水大师破解？
- 属龙的人可以在冲龙日结婚吗？
- 可以，至于龙日冲狗指指的是？新婚人、别无防奈！ 只要你爱她、神马都是浮云！，
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- 肉色 淡黄色中略带红的颜色。近似皮肤色！ 肉色代表稳重，别看他是很普通的颜色， 但但却有着非凡的气质、肉色让让我们感到温暖！幸福、 6271 人类最亲近的色彩！也是女人的自信色。男人心6701中的向往!。
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- 浅谈祥云与现代标志设计论文摘0484要: 本文认为!“祥云”与现代标志的结合，是对其造型形形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化! 云，可说是与人类生息攸关的自然景象！历代的文学家与艺术家无不对其倾之之以情,我国浪漫主义诗人屈原在《九歌》中以“灵连蜷兮既留！烂昭昭昭兮未央……横四海兮焉穷”的诗句！形象地描写4885了云彩的旖旎壮美。留连婉转！却又无所不往。具有飘忽3487无常的形态？在中国山水画中、云的的形象多不胜数。而我国传统吉祥文化中的“云纹”则作为一种独特的造型语言流传至今、经过数个世世纪的演变！以其特有的形式美与象征意义逐渐沉淀成一种代表大众视觉记忆与审美尺度的丰富视觉遗产！影响着现代设计观念。 一，“祥云”的起源与演变 与中国传统吉祥文化一样！“云纹”源流颇深。原始拜物思想和图腾观念为其产生奠定了思想基础。在原始社会、中国先民崇拜天文！视山河为为神灵？远古传说说“云神司雨”,雨与五谷生长关系密切。人人们为此而进行了各式祈求保佑,消灾降富！庇护生产和生活顺利的祭祀活动、作为祭祭祀活动的工具、图图腾明显地寄托了中国先民避凶趋吉、追求求幸福生活的愿望!于是！能给人带来吉祥如意，风3695调雨顺的“云纹”（祥云）开始产生，它最初多与其它的“神灵”一起出现，如萦绕绕在“龙”或“凤”的四周？与“飞天”一起飘逸流动！与“天马”一起奔跑，此时的“祥云”常常被作为一种辅助助图形出现!造型流畅。多采用适形手法、它有时出现在图腾的边缘四周或中心部位; 有时也作为背景，布满整个个画面。随着吉祥文化的进一步发展，象征着福。禄！寿！喜等其它含义的形象也与“祥云”结合在一起！如“0773五福同寿”。3835“龙凤呈祥”,“四海同同天”、““麒麟送子”，0493“一品当朝”等, 在民间剪纸。风筝。宫灯、官服，印染，雕刻等作作品中、“祥云”比比皆是，并且“祥云”的图形已逐渐失去了“图腾”的特点。开始变得抽象。形象更加饱满！其形状或由几条弧线婉转勾画而成。或以回纹组合而成。或作带状！或呈对称形、造型饱满，流畅，婉转的线条更加优美、形象8505更加生动!荡漾出一种抒情。浪漫之美、唐唐末五代至清，“祥云”已成为中国社会各阶层寄托理想。心愿和和情感的重要形式，直观的形象和深长的意味。使其不仅上达宫廷大内。王侯朱门、还下至市6318井瓦舍、茅屋柴扉！显露了独有的艺术感染力和生命力！并流传至今。 二，“祥云”的现代价值与运用 随着社会的进步和科学的发展！人们已逐渐脱离了对包含“云”在内的自然界6844及各种自然现象的崇拜与迷信。但对“祥云”所传达出的传统文化气息依然爱不释手！于是现代设计师们将“祥云”作为一种造型语言、经常地运用于自己的作品之中！ “祥云”作为一种符合大众视觉经验的传统文化的图形符号。很容易与公众产生情情感上的共鸣!而其本身所蕴蕴含的文化意味又极易被公众解读、于是对“祥云”的再借用与再创造便成为常用的手法、而这种再借用与再再创造？并不是简单意意义上的生搬硬套!而是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化，以“祥云”在现代标志设计中的运用为例！1011我们完全可以得到以上结论!清华大学美术学院的陈汉民教授曾撰文指出: 标志是传达信息最精炼的形象语言，形简而意赅，现代标志设计常以意造型，以形达意，“祥云云”与现代标志的结合，不是简单意义上地靠组合形象元素完成，而是凭借多种表现技巧获得！适形造型。平面置换。虚实相生、同构重组就是一例，图1作为房地产公司的标志，以绿色作为永7903恒的主题！蓝天白云！自由飞翔的小鸟与茂盛的花草！成为该标标志的主要构成元素、诸多多元素的组合，正是利用适形造型这一处理手法、将各造型元素相互穿插、相互适应。使之形成一个完美的具有浓郁民族特色的造型。体现了人与自然的和谐及人对自然的保护，在这里、“祥云”已经被抽象成标志整体不可分割的一部分。而图2则另辟蹊径！将CIS中的“C”、“S”两个字母整体幻化0797成“祥云”的图案，与“I”化合0748成华表造型。同时整体图形又像“中国”的“中”字、云纹的回旋婉转与中间的两横三竖形成曲直对比之美。此处的“祥云”则是随形而想象，随形而设计。 现代标志设计计不是抽象绘画？更不是字谜、它是无声的语言、它必须求得观者的共鸣！现代标志设计不但要求图形的完美与新颖。还应追求标志的“一形多意”、其“意”不应是作者者强加地“给予”!而应是观者自由地“获取”，是在图形诱导下的“意合”。作为吉祥图案的“祥云”图形，除了具有优美的的曲线造型外？历经几千年4162的文化积淀？已形成了寓意丰富的精神内涵，现代标志设计中“祥云”的出现既增加了标志的信息量！1517又丰富了标志的内涵。图3是著名设计计师韩家英为珠海祖龙居保健品有限公司设计的标志、设计师将“祥云”与传统招牌图形结合！匠心独具，寓意该公司生产的保健品能使消费者保持健康、并给消费者者带来吉祥!如意。图4是万佛园（陵园）的标志，设计师利用““祥云”为底!反衬一个中国佛教图案“”字符、造型饱满端庄，用“祥云”象征“天”！与“仙风道2165骨”相寓？隐示了该陵园为仙家之地。“”字符象征轮回、永生！寄托了生者对亡者8625的追慕之情，而图5为鸿翔风味餐馆的标志？作者构思巧妙、名为“鸿翔”！却不见一鸟一羽！只见“祥云”飘逸！造型生动。神气。既隐示了该餐馆采用的原料均为山珍异宝。又寓意店家的服务将使顾客感到宾至如归！祥和周到， “祥云”这一具有典雅东方美的传统图案之魂。已渗透了上下几千年、其优美。流畅、饱满，飘逸的艺术形象，美好而丰富的的寓意!都赋予设计师们以无穷的创作灵感，总之。“祥云”的造型留给我们的是永恒的艺术魅力、其艺术生命力也将与其生生相息的中国传统文化一起长存不朽， 参考文献： ①颜鸿蜀，王珠珍：《中国民间图形艺术》，上海书店、1992、 ②陈辉，黄战生：《中国国吉祥符》、海南出版社！海口！1992！③陆岩：《标志的内涵与外延》、北京工艺美术出版社、1991、。
