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- 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。历代学者者众说纷纭!有人认认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“9969大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖1271最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔馀丛8036考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸5314寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔馀丛考》）。有的学者甚甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及，印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇崇拜以及早期天文学的结晶, 关于十二生肖的记载！现有文文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可3153见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种0575有一章标题为《盗者》，其内容容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有有：“子？鼠也。盗者兑兑口希须,……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅！虎也，盗者状！希须 ，面有黑焉。卯！兔也！盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳。虫也 ！盗者长而黑蛇目。午！鹿也、盗盗者长颈小哘,其身不全。……未。马也！盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……”//zhouyigen: 上面说到"未，马也。盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽！虎也。戌！土也，其禽！犬也。……午！马也，子。鼠也，酉。鸡也！ 卯，兔也，……亥，豕也，未。羊也、丑！牛也！……巳、蛇也！申，猴也。” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇、辰！巳之8173位在东南,” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的6101十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝、生生肖已普遍使用、南9861朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了了一首十二属相诗!其言曰：“鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国......馀下全文>> ！
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