十二生肖玉玺是谁的
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- 用12生肖纪年！在我国至少在南北朝时开开始了？《北史·宇宇文护法》中!记载了宇文护的母亲写给他的一封信！信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了！ 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载。我国古代的的中原地区、最初使用1578的是“干支 纪年法”、即2397用10个天干符号甲？乙、丙，丁，戊，己，庚，辛，壬。癸和12个地4676支符号子 !丑，寅、卯、辰！巳。午！未，申。酉！戌，亥相配合来纪年。在我国西5102北地区的少数游牧民族则以动物来纪年,《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年。”另外、《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时、以物纪年、所谓““道旧事则数十二辰属日,兔年如此、马年如此！”以后、在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”这种关于12生肖来历的解释！已经被许多7944人认可？ 另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配！如如子位居首位，与它相配的鼠为5指、地支中居偶数位的！则4777取相属之偶数以为名，如牛与与丑相配,为4爪。叶世杰在《草草木子 》中，把12生肖的来来历解释为：术家以12肖配12辰,每肖各有不足之之形焉。如鼠无牙，牛无 齿。虎无脾！兔无唇、龙无耳，蛇无足、马无胆，羊无瞳，猴无臀！鸡无肾。犬无胃，猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种、诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ，牛，虎等12种动物、12生肖来源于于原始社会一些氏族的图腾崇拜？12生肖可能是从天竺引 进的！或28个星5315宿分布周天!以值12个时辰、每个星宿都以一种动物命名，从每每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等、不一而足。 尽管人们不能确定12生生肖的确切来历，但因为它的通俗！方便又具有趣味性！所以一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。。
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- 十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛。虎！兔，蛇。马、羊，猴、鸡！狗、猪以及传说中的3747龙所组成，用于记年。顺序排列为子鼠！丑牛，寅虎亥卯兔、辰龙、巳蛇。午马，未羊。申猴、酉鸡、戌狗，亥猪。、
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- 比赛。这里是有个典故的！ 十二生肖的动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每9613种观点又难以自圆其说。以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老0212鼠报名，结果老鼠忘了。猫就错过日期！从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首。结果老鼠偷偷2712爬上牛背占先机！鼠排第一。牛为第二、虎和龙不服气。被封为山神和海神。排在鼠和牛的后面！这下兔子又不服。要和龙赛跑、兔子又跑到龙前面！狗又不乐意！一气6869之下咬伤兔子？被罚到了倒数第一！蛇，马，羊，猴、鸡之间还还经过一番较量，到最后、猪又跑来。狗又成倒数第二了、[4] 上述传说还解释生肖为何无猫。其实！远古中国并没有猫！家猫的故乡在非洲洲苏丹!后来传入埃及！由埃及传到中国、其时生肖早已形成。[11] 这个传说故事，远不是对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望、 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则则其气不开!鼠。耗虫也！于是夜尚未央、正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑，而牛牛则开地之物也？故丑属牛，人生于寅！有生则有杀！杀人者，虎也。又！寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎，卯者、日出之候，日本离体！而中含太阴玉兔之精！故卯属兔！辰者！三月之卦，正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者，四月之卦。于时草茂、而蛇得其所、又，巳时蛇不上道。故属蛇、午者。阳极而一阴甫生、马者、至健而不离地。阴类也。故午属马、羊啃未未时之草而苗,故未属羊！申时、日落而猿啼、且申臂也！譬之气数，将1883乱则狂作横行，故申属猴，酉者，月出之时。月本坎体，而中含太阳金6061鸡之精,故酉属鸡！戌时方夜！而犬则则司夜之物也,故戌属犬，亥者，天地混沌沌之时，如百果含生意于核中。猪则饮食之外无一所知、故亥属猪。[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！持论即有先天不足之憾。因为十二地支及生肖最初用来纪日！纪年、标记时辰是后来使用范围扩大的结果。《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强。[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体的缺憾， “术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之形焉。如鼠无牙！牛无齿，虎无脾、免无唇、龙无耳，蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀。鸡无肾。犬无肠、猪无筋，人则无不不足也、” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者，”他提出出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪、偶数为阴！后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴、后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子！牛！羊，猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分！0109六者均应合着偶数？属阴，占了六项地支！虎五爪，龙五爪、猴、狗也五爪！马蹄圆而不分。均为奇数、属阳。连同属阳的鼠，占六项地支、[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点！朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化化： “如子为阴极、幽潜陷晦！以鼠配之，鼠藏迹也！午为阳极。显明刚健．以马配之！马快行也！丑为阴也、俯而9326慈爱生焉!以牛配之！牛有舐犊！未为阳也、仰而秉礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳。阳胜则暴，以虎配之！虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠。以猴配之！格性黠也、日生东而有西酉之之鸡．月生西而有东卯之免！此此阴阳交感之义!故曰卯酉为日月之私门！今8731兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形、皆感而不交者也、故卯酉属兔鸡！辰巳阳起而动作．龙为盛。蛇次之、故龙蛇配焉，龙蛇！变化之物也！戌亥阴敛而潜寂。狗司夜、猪镇静！故狗猪配焉，狗猪，持守之物也、”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外。四方海中！有十二兽、并是菩萨化导、人道初生，当菩萨住窟。即属此兽护持！得益，故汉地十二辰辰依此行也”。但是、佛教传入中国是是东汉明帝十年（公元67年）？而生肖形成于先秦、此说法不攻自破、[2]。
