生肖文化展览名称
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二种生生肖动物中、大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”、即牛、羊，马、猪、狗、鸡。它们是人类为了经济或者其5911他目的而驯养的！数量占据了十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着着悠久的历史。在中国人的的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野5445生动物中为人们所熟知的、与人的社会生活有着密密切关系的动物？它们是虎。兔！猴。鼠，蛇，其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎、蛇、也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔！猴！第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性性于一体的“人造物”？是人们想象中的“灵物”、龙代表着富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物！因此、生生肖中更少不了龙的位置？ 所以我们可以看出、生肖动物的选择并不是随意的！而是有一一定的涵义的？人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义的，所以。生肖的排序更不可能是随意的。而肯定是经过长期的斟酌筛选的的结果？ 关于2267十二生肖排列顺序的原因!主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的，其二，是按动物出没活动的时时间来排列的! 到目前为止的两种说法中、第一种是按照中国人信仰的阴阳观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的的奇偶参差排定的。足趾是偶数的排在前。奇数者排在后！一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的！而老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾！由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排！物以稀为贵。所以就把老老鼠排在了首位，在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无足同偶数)。马(一趾)！羊(四趾)！猴(五趾)！鸡(四趾)、狗(五趾)！猪(四趾)！ 持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在他的著作《七修类稿?十二生肖》中，提出“地支在下”、因此区别阴阳要看足趾的数目，鼠前足四爪、偶数为阴。后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分是昨昨夜的阴!后半半部分是今日的阳？正好用鼠来象征子、牛。羊！猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇而且四爪。蛇舌分！六者均应合偶数！属阴！占了六项地支、虎五爪，猴。狗也五爪！马蹄圆而而不分,六者均为为奇数!属阳，连同属阳的鼠！占了了另外六项地支？郎瑛的归类法！是借鉴了洪巽的分类法！8633所以二者大同小异？并没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的!子时老鼠活动最为活跃、丑时是牛倒嚼不息的时间、寅寅时是老虎最凶猛的时候？卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间。辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间，午0944时阴气刚生!而马是是属“阴”的动物!未时、传说中羊吃了未时的青草、草虽被吃！但草根的再生能力则愈来来愈强。所以属羊，申时3161是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间。此时鸡鸡开始归窝!戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜。亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十0569二种动物的次序？以上两种说法都是根据民间传说而来。各有各的道理。无所谓对错， 但是，生肖座次的排定并非一朝一夕！很多必然性与偶然性的因素！一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定！由于生肖是产4300生于远古的古老文化。因为时时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因。所以今人人的传说!故事等大多只是对它的附会，更多的是依赖于传说和想象、如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话、那么么在图腾崇拜的氛围之中？人们......余下全文>>！
- 生肖文化知多少的反思
- 1，认知目标 通过课件展示及老师讲解、了解十二生肖的来历、排列顺序以及及相关成语？谜语。传说故事事等知识!感受生肖文化。 2。能力目标 学习完本节课内容之后、学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相！能够讲述有4913关十二生肖的传说故事!能够说出有关十二生肖的四字成语！ 3，情感目标 激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神、 二。教学重点与难点点： 1,感受生肖肖文化！交流有关十二生肖的成语！谜语和故事等。 2！了解更多有关生肖的知识， 3！培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识、！
- 十二生肖是中国传统的文化,你能写出十二生肖的具体名称吗
- 子鼠 丑牛 0240寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪,！
- 生肖文化最早起源于那个时期？
- 生肖文化的起源在中国，具体的时间应该是在东汉时期 （公元25-220年）j在东汉王充的著作0520《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载!从他在《物物势篇》!《言毒篇》，《讥日篇》中的7713记载可知。子鼠。丑牛，寅虎，卯兔！辰龙！巳蛇！午马！未羊！申猴，酉鸡、戌狗！亥猪的概念在东汉已相当清楚。更高的还有《周书》卷十一《晋荡公护传》中。对生肖属相已有详细说明！如："昔在武川川镇生当兄弟！大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇！"虽然这个和现代的生效不尽相同 然而这可能就是较早的演变过程、！
- 什么是徽州文化？有哪些特点？徽州文化的成因有哪些
- 主要是徽商！你去去查查百度 ？
- 什么是汉水文化？
- 汉江是是汉朝的发祥地、“大汉民族”。“汉文化”、“汉学”，“3231汉语”这些名称。都是因有了汉朝才定型的！而汉朝得名于汉江。发祥于汉中！刘邦登上皇帝宝座。便以其发迹之地来命名这个新新建立的王朝。 如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流。她清洁的水流可可以让人直接饮用,她躲在陕西。四川！河南。湖北这些人口密集省份的夹缝里！维系着中国内陆仅存的“田园”，作为中中国重要的粮油基地!茶叶产地和水源地而存在。 然而、汉江如今已是一条断断续续的河流，一个个电站水坝将她的脉络生生截断，虽3291然她的交通使命已经终结、但她还在主宰着所流经的各个城市的生活、作为南水北调的主水源、汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚楚人以汉江上游丹阳为起点。取威定霸于春秋战国，开疆拓土！先后统一了50多个小国!全盛时领域北至黄河。东至海滨，西至云南、南至湖南。不仅为中华民族的统一一建功立业。而且确立了其文化的历史地位！为同时代的中原许厂区域文化所不及！在世界界范围内也是独具奇秀？无与伦比！ 汉江下游江陵一带有20代楚王建都！楚纪南故城。为当时南方第一大都会，被誉为“南国之壁”,千丈之城！万家之邑！楚国在此带甲百万，车千乘。骑万匹，人口500万众、一座城就占东周列国总总人口1／6。城周宫殿等建筑145座！古陵墓墓2800多座！ 当时在汉江流域及周边。有了最先进的采矿冶炼技术、湖北大冶铜绿山古铜矿遗址，向世界昭示示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就!“失腊法法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值!7306在春秋战国时期!楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器！迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人！而且当时楚人的金币。银币——郢爰陈爰迄今出土最多。黄金最早被引引入流通领域执行了货币职能？楚境出土保存完好的绣！锦。罗。纱。绢、绦等图案千姿百态！色彩如新。品种种数量最多、漆器数量之大，工艺之精亦超越各国！ 7818 农业与手工业的发展!促进了楚国商品经济的发展。而且产生了商品交易场所！称为“市”、春秋时期，楚国就有专门管理市场的官职。9095称为“市令”、当时三个商业和经济中心——鄂城、鄢城。纪郢，地处汉江之溪、辐射射全国各地, 楚人还有独具风格的精神文化，楚辞文学是楚文化的最高结晶，最正宗产品！是中国第一流6204文化的第一等创作、伟大爱国诗人屈原就在他作品中，创造了一种由神话传说、巫术礼仪。原始歌舞三位一体而组成的的缤纷文学世界？在世界文学史上也占有一席之位。 楚国的的天文历法也十分完备、有我国二十八星宿，星座全部名称的最早记载、 楚国更是音乐乐舞蹈之邦!绘0347画艺术之国、宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中。著名琴师，乐音家瓠巴、伯牙。钟子期、钟仪等大都出在楚国，绘画艺术中、楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品，漆画“金金秋郊游图”？组画中26个1097人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生!是旷古古罕有的彩画！ 楚人的5642哲学以道家为主流，楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物。著有《鬻子》、其后。道家学派的形成是以老子其人和《老子》其5862书的出现为标志！ 总之！中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化，和以楚民族为核心所创造的汉江，长江流域的文化汇合而成的！楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光、交融汇合成了光辉灿烂的华夏文化！ 汉江。长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库！在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用！为人类的进步贡献了力量、 汉江临眺 ——王维 楚塞三湘接。荆门九派通。 江流天地外，山色有无中， 郡邑浮浮前浦，波澜动远空！ 襄阳好风日、留醉与与山......余下全文>>。
- 哪位学者认为生肖文化起源于国外
- 清代赵翼在《陔余丛考考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”。认定生肖的外来性质！ 郭沫若在《释干支》中。认为生肖源于巴比伦的的黄道十二宫!汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马8884滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、据此可推翻外来说。世界各国都有类似的动物物崇拜!反加强图腾说的合理性！！
- 魏姓的姓氏文化
- 魏姓的郡望主要有巨鹿！任城等、巨1322鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡！治所在巨鹿（今河北省平乡西南）、相当今今河北省白洋淀！文安洼以南！南运河以西，高阳，宁晋任县以东、平乡！威县以北。山东省德州！高唐！河北省馆馆陶之间地!汉汉代至北魏因袭沿用！汉后大致相当于今河北北省平乡以北及晋县一带、 任城郡：夏商2078为仍国，周为任国。邿国、秦统一中国国后置任城县？亢父县、西汉为任城，亢父。属东平国，东汉章帝分东平国置任城国，三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）！西3287晋复任城国、北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治！隶兖州。北齐天保七年废亢父县、隋。唐、五代任城县建置名称不变！但隶属有别、五代后周广顺二7809年（952年）？置济州于于巨野!任城属之！金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城，元至元六十二年之间、济州治所数易巨野！任城、济宁的名称始于元至元十六年（1279年）！以后虽州、府。县时有变更，魏姓的堂号主要有敬爱、治礼！十思！巨鹿、九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫魏绛）等， 九合堂：春秋时晋有大大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有有五利、于是晋便和附近的少数0801民族山戎等缔结了友好条约。8年之中、8243晋国九合诸侯！称为霸主。都是魏绛的功劳。 巨鹿堂：魏0670姓因巨鹿为望。故也以“1621巨鹿”为其堂号！ 书屏志画、图像表功。 ———佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征!字玄成。巨鹿人，下联典指西汉大臣魏相。字弱翁！济阴定陶人。举贤良，为茂陵令！升河南太守，能抑抑制豪强势力!宣帝时、历官大司农、御史大夫、丞相、封高平侯、主张整顿吏治、图像被绘于麒麟阁，和戎著绩、救赵全仁， ——佚名撰撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋魏绛、即魏庄子、力主与戎族和好，为晋悼公采纳、下联典指战国信陵君魏无忌符救赵，誓成宅相，绰有祖风。 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒！应相宅者言、年四十而显贵，下联典指唐魏徵五世孙魏暮、议事无所畏，上谓其其有祖风？公忠体国。机警能文、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛！即魏庄子。历官中军司马！新军之佐。下军之将、曾极力主张与戎族和好。被晋悼公采纳。使晋国领地8907得以扩展!下联典指北齐史学家魏收。字伯起。小字佛助、下曲阳人、机警能文！十五岁能写文章。北魏时官太学学博士？散骑常侍！编修国史！北齐时任中书令兼著作郎。奉诏编1175撰《魏书》。，
- 藏族文化
- 8099 藏族主要分布在辽阔的青藏高原，聚居在西藏自治区区以及青海,甘肃，四川、云南等地的藏族自治州，藏族自治县、藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响！在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类。禽兽类、如马！驴！骡！鸡！鸭！鹅等！大部分地区的藏族也不食海味及鱼类！藏族可以食用的是偶蹄动7764物的肉!如牧养的牛。羊、野生的鹿等！蹄都是双瓣的、即偶蹄，其肉才是可以食用的、 藏族牧民的饮食多为一日四餐。早7点第一餐，多食糌粑、喝酥油茶。10点吃第二餐，午后2点食第三餐。亦称午餐，以食用肉食为主．晚8点吃第四餐！食品品以粥为主、总总体上牧民们以牛。羊羊肉和奶茶为主要食物!奶制品有酥油、酸奶。奶酪等！农区区藏民的饮食以粮为主。蔬菜为副。糌粑是藏族族的日常食品。它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经数道加工调配工序制成粑食、粑食7905营养丰富、香酥甘美、不仅藏族终生食用！居住在藏区的其他民族也喜欢。 藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品，青稞酒是藏民过节必备的饮料、习惯上。青稞酒多指青稞啤酒，此酒黄绿清淡。酒香甘酸、在西藏。除僧人依教规忌酒外！藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。 西藏民间工艺品 西藏民间工艺品种类繁多！具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色，在世界颇负盛名！ 地毯 织法独特,色泽鲜艳、构图古朴吉祥！民族风格浓郁，毯面细腻柔软！工艺精湛！美观大方。极8940具欣赏和收藏价值!洗涤不掉毛褪色、经久耐用！尤其以江孜地毯最为著名！ 藏被 已有千年的历史、发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县、藏被传统产品有爱尼、爱松。爱西和足介四种、藏被具有有细腻！柔软、密度紧。质地厚等特性。 藏毯毯 用牦牛毛绒织成的属上品!用绵羊细毛线织成的属中品。用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品！藏藏毯经久耐用,保暖防潮！携带方便！广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用， 氆氇 也叫藏毛昵，以山南扎囊。后藏江孜、藏东东芒康等地所产最为有名,氆氇细9787密平整！质软光滑、是加工藏装，藏靴！金花帽的主要原料， 围围裙 主要产于山南！日喀则和拉拉萨等地？是藏族妇女最喜爱的的装饰。藏语称“邦典”！贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史、素称“围裙之乡”！产量和质量居全藏之冠。 毛织口袋 是藏，回！门巴！珞巴族人民生活的必需品，有多摆（小挎包），扎扎布杰（小口袋）、肯德（9561褡裢）等几种、一般用。
- 齐鲁文化的风俗文化
- 自远古时代、以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室。栏厩，宅院为结构的家家庭居住模式？孟子称作“五亩之宅”。数千年来！以家庭副业！树艺木果，饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份。山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国，姜尚，管子，晏子！墨子。孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张、反映着鲜明的庭院创收的富民意识、管子认为！“养桑麻。育六畜，则民富”，“六畜育育于家！瓜瓠荤菜具备！国之富也”。“一树一获者。谷也！一树十获者、木也”、很显然！管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中、 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施。他向梁8413惠王构画了一个田宅、农桑、禽畜相结合的自给自足的小农家庭经经济蓝图：“五亩之宅？树之以桑，五十者可以衣帛矣、鸡豚狗彘之畜无失失其时,七十者可以食肉矣，百亩之之田勿夺其时,数口之家可以无饥矣、”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃、孟孟母三迁的故事！说明孟子特别留意四邻的生业、东邻杀猪、也要问个为什么，孟母失口说了个“啖汝”！只4003好当真从东邻买肉以明不欺!再联络孟母断织的故事、这买肉的钱应为纺织所得、所以！上述主张来自孟子对邹邹鲁庭院经济的经验。带有向梁惠王交流的性质。墨子没有孔孟那么多的人道。伦理情感。他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发。以劳动者外在的物质功利为价值取向，1483从“入人园圃!窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”、到“入人栏厩，取人马牛”！从“小为非”到“大为非”！通过非道德数值的递加、积累，来论证证自己的思想主张、可以说，墨子是第第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家？魏晋时期！士族官僚掀起一股聚敛财财富的潮流！领导这场 新潮流的是山东琅琅邪（今临沂）人王戎, 王戎身为朝廷三公。其聚聚敛财富的方式,一不贪污受贿，二不盘剥吏民、而是以山东庭院经济的方式经营田园，他亲执牙筹，昼夜忙碌，虽失失三公身分!却显示了山6694东人劳动致富的本色、北魏青州人贾思勰的《齐民要术》！除农业知识外、详细记载了树果的培植嫁接、禽禽畜的饲养医治。农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作、其体例和创意来自山东人独特的经济眼光！北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙！“稼穑而食，桑麻以衣。蔬果以蓄。园场之所产！鸡豚之善埘！圈之所生”！“能守业者！闭门而为生之具以足”。“筑室村果，生则获其利！死则遗其泽”！琅邪颜氏以文学传家！却以树9217艺木果，饲养六畜为治家守业之本。显然是来之于山东庭院富家的传统，司马迁讲。邹鲁7661“颇有桑麻之业”,“齐鲁千亩桑麻”、“与千户侯等”！桑桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”!姜太公到齐，即“劝其女工之业”。到春秋时，齐地女工率先使用铁制的刀针。《管子·海王》载载：“一女必有一刀一针”。《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣，恒女无不能，”当时、齐地制做的精美丝织品有“冰纨、绮绣，纯丽 之物，号冠冠带衣履天下”,到汉代！临淄、定陶！亢父（今济宁）成成为丝织业的三大中心？唐代诗人杜甫“齐纨鲁6501缟车班班，男耕女织不相失”0470的诗句!足足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象！除桑麻外。齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树，孔子弟子有漆开。漆雕哆。漆雕徒父。宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏、《汉书书·地理志》讲！兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园、汉代兖州的漆产量，质量量已很可观！并成为朝廷贡品！现代常见的树类、大都已在古代紮根于齐鲁宅院。《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句、榆树春生榆荚、可良用救荒，《齐民要术》称“能种（榆）千顷，岁收千匹”！古人称槐槐树为三宫槐或守宫槐、北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院。说：“吾......馀下全文>> 、
