文人打生肖
- 看文人跳舞是何生肖
- 看文人跳舞是何生肖 ： 文人 指 读（书）人！ 书 谐0923音为 鼠？ 生肖 ：鼠。
- 看文人跳舞是什么生肖
- 文人应该是斯文敏锐之物。跳舞不是真的跳舞、而是形容他在行走如跳舞。这是5540龙之相也!龙。龙，中奖别忘我哦！、
- 文人是什么生肖
- 牛、员外！ 是第几期的。，不同期期有不同的答案,文人四大家臣都是！
- 浅谈古代文人性格的论文2500字左右
- 中国古典文学作品浩如烟海。汗牛充栋。在品读类文学作品时。不仅能欣赏到文字语言之优美。内涵意蕴之深刻，同时也能感觉到各不相同的文人性格。中国文学的基本形式是诗词曲剧。小说说及各类散文!对联谜语等。每个时代都会有占主导地位的类型，通行的说法是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说、但每个时代的文人性格基本上是相似的。主要就是那么几个类型！他们各自的性格往往决定其人生命运，在文学作品中得到充分的反映。1. 以屈原李白为代表的理理想浪漫主义文人，他们的文学作品可以说是千古传颂、在中国文学史上具有泰山北斗的地位，是一代代后人敬仰的对象。但我对这类文人的性格最感兴趣！如果对屈原原和李白的个人性格和人生经历做一个详细的了解与分析！会发现他们那种理想化！浪漫化却又傲骨铮铮的性格决定了其终生壮志难酬和的命运惨剧、或报国无门、含恨而死！或颠沛沛流离郁郁而终,屈原和李白都是才高八斗胸怀怀壮志的人物,但是他们所处的时代已经是从繁盛期开始走下坡路的王朝。统治者者的身边围绕的是一群阿谀奉承。极尽满足帝王王个人欲望之能事的小人,在在这种环境下!他们的刚正直言！放诞不羁，自视清高的性格显然不容于时代！难以进入中央决策高层、得到帝王赏识重用、李白只是被李隆基基当成宫廷诗人!喝酒听戏、欣赏欣赏赏高雅诗作娱乐娱乐，至于屈原则是惨遭流放。风流总被雨打风吹去！从他们的作品中不难看出他们的性格与时代的矛盾！反映出不得志与郁闷。屈6552原在离骚中说“世溷浊而嫉贤兮、好8934蔽美而称恶”、说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求求索”！但是5739他不知道、有的时候委曲求全并不一定就就比刚直不阿更没有人格!留得青山在不怕没柴烧、像他这样坚守原则和文人的骨气、为官的责任、操守道德固然为后世所敬仰称颂！但个人悲剧却7639无法避免、于于国家于时事并无所补、而李白号称诗仙！他的作品的确很有仙气，给人的感觉就是一气呵成。如黄河之水天上来！飞流直下下三千尺、极度浪漫漫极度潇洒，但细细读来，李白并不是真正的潇洒和浪漫！他的代表作无不或明或暗地表达了人生的不如意。愁恨的繁多与理想的难以实现、2924像《将进酒》、前面说了一大堆很潇洒很超脱很豪情的话，但最后一句是“呼儿将出换美酒、与尔同销万万古愁”,乃是借酒酒消愁、逃避现实。《梦游天姥吟留别》也是前面写了一通看上去很风光霁月的句子！到后面来了一句“安能摧眉折腰事权贵、使我不得开心颜”！显然主题是为了表明明自己心迹,暗叹世事艰难、壮志未酬！而像“蜀道难难于上青天”，难、
- 年复一年日复一日打一生肖
- 《子鼠》子：日子！鼠鼠：寒来暑往、日复一日。
- 算命说我是半个文人什么意思
- 就是说你有文化又很多知识方面的事你不懂。说你是文盲好象你又懂懂得到一些文化方面的事情！就是这个意思！，
- 古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
- 易经是儒家！道家思想的共同源头、儒道两家在处理理人与自然社会的关系上有较大的区别。儒家家主张济世！道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一、天道循环是自然常理。君君子效法天道!就应当崇尚此理，不能违天逆常，要顺时适变，在阳刚生息之时要顺应、在阴阴柔生息之时也要顺应!这是为什么要"顺"的道理，但阴柔的生息确实又不利于君子，因此又不能消极顺应、还要加0406以制止，只不过制止的方式不是对抗性的，而是是因势利导。这种顺应与道家的6898思想不同、道家是一切顺其自然！不要人为、8627而《易》的思想是既顺其自然,又作人为的努力！加以控制、阳刚生息时要推波助澜。阴柔生息时要"顺顺而止之"！不是完全听其其自然！也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来，不认识客观必然性、不顺强止！6703就是不明"天行"!没有主观能动性。"顺而不止"，就流于道家的"无无为"，完全成为为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想十分可贵、在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面。在改造世界方面、《易》与老庄思思想不尽相同！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传、 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--””两种爻象？按每卦六画排列组合而成，共六十四种种卦象、卦中六画的排列从下到上！用初！二！三。四、五！上表示位序，阳爻称九，阴爻称六！爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条！爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”、坤卦1051“用六”！总称为筮辞，共四百五十条！ 六十四个卦卦象的排列顺序，现传有两种本本子：一是通行的《周易》本？分上下经！上经始于于乾卦！次为坤卦！下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾！次卦为否、终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自然现象的变化。用7726来比拟人事,二是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句。据研究。卦，爻辞反映了奴隶制的社会生活。 易经 《易6486经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦5763始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《9370易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一9401的基础理论，便是根植7357于《易经》？后人从从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解解读出哲学,政治、历史。军事。民俗等诸多方面的的研究价值、 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认认的渊博学者！研究周易的大致可分分为两个学派：义理派和象数派！义理派注6968重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍。像广为人3436知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 中国儒家典籍 、六经之一 、原名《易》。《周易》。汉代人通称为《易经》，“易”字！一说为“简易”之义！另一说为““变易”之义!意为为以揲蓍数目之变，推0616求问事之变，借以释疑！“易”前“周”字！一说7252指周代人的筮法？一说指周遍之易、即即探求普遍的变易法则？汉代人所说的《周易》、包括经，传两部分 。传是对经经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言！ 《易经》成书于何时！作于何人，迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦！作6567卦辞和爻辞！孔子作传以解经，“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说！春秋中期说和战国说、所据不一。 《易经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上，用初。二，三！四！五。上表示位序、阳爻称九、阴爻称六。爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共2237六十四条、爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”，坤坤卦“用六”,总称为筮辞，共四百五十条、 六十四个卦象的排列列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经，上经经始于乾卦,次为坤卦、下经终于未未济卦，8607二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾。次卦为否。终于益卦。卦辞和爻辞的的内容大致有三类？一是讲讲自然现象的变化,用来比拟拟人事！二是讲人事的得失！三是判断吉凶的辞句、据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属占卦书 ！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如！它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二个对立卦组成！其卦6973的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”。吉和凶！得和失！益和损，泰和否。既济和未济等一系列对立统一一的现象，它还承认对立事物的互相转化！从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽。因而在中国哲学史上占有重要地位、 战国后期。对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问！一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇3555成《五传》。至汉代、经学兴起！其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长。历时2000余年。形成了许多流派。如象数学派！义理学派等！许多著名哲学家、依据《周易》经传提供的思想资料！建立起自己的哲学体系， 《易经》的版本，流传下来影响大0701的是三国魏王弼注本。唐孔颖达疏！亦称《周易正义》。收入《十三经经注疏》中、宋朱熹撰《8042周易正义》,为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓3888出土帛书《周易》？抄写于汉文帝初年、与传世各家《易》本均不同。是现存《周易》中最早的别本，古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》！宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱朱熹《周易本义》！现代闻闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论。《易7110经》的成书年代古老。从其5879文字的生僻程度看!至少比5454春秋要早!具体年代已不易考证。有7766说西周初的，有说西周末的、《易经》六十四卦体2394例完整和谐不可分割,文字风格前后一致。当属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比。《易传》的文字则9957明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读、2435同时《易传》的不同篇目,甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观观点也明显多变、可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者，《史史记》载为孔子,今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不一而足。不过无可否认的是！《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的6171道德伦理价值、有时读起来会感觉觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不2300过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没没有它的解释？《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词，爻题。爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的的注释！《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦9706有“象辞”。《《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二、彖下传、三，象上传（又称“大象”）。四！4257象下传（又称“小象”）！五、系辞上传、六，系辞下传，七、文言传（文言是解9663释二卦经文的言语），八，序卦传！九。说卦传。十。杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑，现在已证6163明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易5807传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地。水！火。风！雷、山！泽，以及这八种事物内内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤4471各象征天地？又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴阴的性质？接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画画是阴爻与阳爻均匀分布!并并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶偶数位（阴位）？意思是阴阳已发展至至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后、体现出世界本质上是运动不息的， 如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律、这种规律因该爻所处的卦的主旨，该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 易经六十四卦！ 以自古流传的“上下经卦3096名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师！6544比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随、6782蛊临观兮噬嗑贲！剥复复无妄大畜颐？大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮、晋与明夷夷家人睽！3391蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮兮中孚至,小过既济兼未济、是为下经三十四。！
- 文人骚客的办公室起什么名好
- 简和居，墨风轩，月隐斋、
- 中国历史文人给月亮取了些什么名字
- 一。来源于月亮本身特征的别称 1.直称 月亮夜行于天、明而有光、普照大地！时圆时缺、缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称:夜光、孤光！夜明、玄度、玄晖、玄烛！素晖！晖素，素影、霄晖！皓彩！圆光、圆景！圆影。圆缺。清晖等等！如: ①圆景光未满。众星粲以繁、(曹直《赠徐干》) ②圆光过满缺、太阳移中昃、(李白《君子有所思行行》) ③夜光何德、死则又盲?(《楚辞·天问》) 月魂:月初升或始缺时不明亮的部分。 阴历每月初始见之月叫"魄"(本字"霸")。后来就以之代称月亮。并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月，金魄。玉魄。皓魄！素魄、新魄、圆魄！颓魄！纤魄。细魄。夜魄、晚魄！宵魄。晓魄！残魄！莹魄，魄宝！魄渊……如: ①玉魄中天满！清辉近水多，(何景明《对月》) ②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓！(高适《塞下曲》) 2！喻称 圆月如镜(5498鑑)如轮，如规！如环。如丸，弯月如钩、如弦。如弓！于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜，天镜！金镜，金鑑。玉镜、玉鑑，冰镜，水镜、圆镜。圆镜。宝鑑、月轮！玉轮，琼轮，白轮、银轮，冰轮，孤轮，圆轮、轮辉、玉盘、银盘，晶盘、清规、金丸，素丸。玉环！玉弓，明弓，玉钩，琼钩，银钩，玉帘钩等等！此外还有玉羊，玉壶。玉碗、碧华。银苑、金饼等喻称。如: ①团团冰镜叶清辉、(孔平仲《玩月》) ②绛河冰鑑朗，黄道玉轮巍！(元稹《月》) ③玉轮卧兔初升魄、铁网珊瑚未有枝，(李商隐《碧城》) ④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘，(李群玉《中秋君山看月》) ⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。(王昌龄《春春宫曲》) ⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处处湧冰轮,(苏轼《宿九仙山》) ⑦寻章摘句老鵰虫！晓月当帘挂玉弓！(李贺《南园》) ⑧指点南楼玩新月!玉钩素手两两纤纤，(白居易《三月三日日》) ⑨江天一色无纤尘,皎皎空中4618孤月轮，(张若虚《春江花月夜》) 将上述别称相互交错，两两组合。又派生出许多生1549词--兔轮!兔魄。桂轮。桂魄。圆舒，圆蟾！娥轮！镜轮、蟾轮，蟾盘！蟾魄、蟾钩等等，如: ①桂魄初生秋露微，轻罗2552已薄未更衣？(王维《秋夜曲》) ②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央、(唐·方干《月》) ③慈鸟夜夜向人啼，几度沙沙窗兔魄低、(元·范椁《赠郭判官》) 二！来源于神话传说的别称 月亮的许多别称、都来源于一些美丽动人的神话传说， 1.玉兔捣药--"兔"字系列别称 传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列6020别称--玉兔,白兔，银兔！冰兔。金兔，玄兔。卧兔。兔影！兔辉、兔月，月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称、如: ①玉兔半升魄！铜壶微滴长，(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》) ②金兔犹悬魄。铜龙欲启扉，(江总《答王均早6497朝守建阳门开》) ③玉杵秋空、凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》) ④沉钩摇兔影！浮桂动丹芳！(卢照邻《江中望月》) 2.吴刚伐桂--"桂"字系列别称 传说月中有桂花树、任凭吴刚砍伐却永远不倒！由此。又产生了月亮的"桂"字字系列别称--桂，丹桂，月桂，桂月。桂宫、桂窟，桂丛，桂影，桂晖，桂魄……如: ①长河上月桂！澄彩照高楼》(张正见《薄帷鑑明月》) ②桂月危悬。风泉虚韵。(庾信《终南山义谷铭》) ③桂魄飞来光射处、冷浸一天秋碧，(苏轼《念奴娇·中秋》) ④桂宫嫋嫋落桂枝！露寒悽悽凝白露、(沈......馀下全5500文>> 。
- 求中国文学与文人的命运。2000字左右
- 大家好！今天与明天文笔不好。这是以前写的一点零碎的文帖！希望大家喜欢、。，开头序.我写这样题目有点眼 高手低.呵呵,但是我相信,写出一些自己所想的,就算写见到大老鼠小乌龟的镜头,要比总是担心自己文笔不好.什么都不写要好,可能我是个悲剧意识的人/.所以写出一点点杂想.希望写的象流逝时间,,让自己不要有虚幻的感觉,有追忆逝水年华的心情.,也不知道为什么.我很喜欢历史一个人,或许看古人的词影响了我.或许是因为我幻想着自己是个大人物.我想我的未来和大多数人平凡人一样.一世象蚂蚁一样庸庸碌碌默默无闻的/是一个为生活奔波的小人物.！。有时候看着风萧萧.易水寒.词的时候有点激动，就5652好像有慷慨歌燕市的感觉!..有时候我想外国那些刺杀总统的小人物.可能就是因为自己发现终生不能在历史记载一点点.默默无闻/然后刺杀总统.改变一下历史.成了历史人物..相比之下.中国人聪明的多了..旅游一个景点.在一棵树上留下名字.到此一游.或者在墓碑上刻字..虚幻的希望将来的人能记住自己,呵呵,不知道从什么时候开始..可能因为长大了.知道.太多人性和动物性.,看历史..没有开始那种士一去不复还.的感觉，有时候看这些字的时候.心里就想到当时的画面,.有点激动,出师未捷身先死、长使英雄泪满襟.. 曾经在中学语文书本上看到.世说新语 · 除三害 * 周处..很多年后在读者中看到周处最后结局,是因为性格梗直得罪了受到一些大臣忌恨，故意被派出3000士兵作战！杀敌上万，至弓断矢尽！而援兵不至。战死,发觉中国很多很多新闻,就是只讲开头,过程,从来就说几十年后怎么样.就好像半夜鸡叫作者几十年后怎么样。,从来没有反思历史,就会遗忘篡改,,,当我看到康熙来了,采访马英九,突然发觉政治也在娱乐化,.庸俗化,很担心中国也向这个方面发展,因为未来是属于青年的，我无法想象如果是斯大林,罗斯福.毛泽东蒋介石.他门接受 康熙来了采访的镜头画面, 政治要有权威性,使命感,记得很久以前有一位15岁叫扬小凯的小孩在文革中写出了,中国向何处去的大字报,震动所有人思考,后来他成了最有名一位经济学家。！今天与明天，曾经的是个愤青。虽然说现在在网上看到其他的那些愤青,只有鄙视加好笑 当年最极端的强国的想法。我想没有一个混青比的上。当年一个理念。达尔文，物择天竞。适者生存！曾经强国国理想 ！生存空空间理论！对与周围国家。有认为我们中华民族是最优秀的民族、中华文明是最优秀秀的文明!越南印尼！菲律宾、那些民族是劣等民族没有文化民族不配享用那些土地和空气，、军事进攻占领后集中营灭绝这些民族，为中国多一些生存空间和战略要地、呵呵，！现在想想太极端了很幼稚错误、有点恐怖分子，！！。因为人总是带面具生活的.人性就是历史呀//总喜欢礼教造神完人..扭曲着人性,,看看.在80年代在儿童面前演的就好像是个观音菩萨.好笑/我看就有马列老太太感觉,回想一下39年44当年在延安的那些人回忆历史..有时候发觉她和菜市场讨价还价的妇女没有什么不一样吧,。对于1976年。我的感觉是！。.周公恐惧流言日,王莽恭谦下士时,若是当日便身死,一身真伪有谁知?”假如当年王莽在没有篡位的时候死的话.那么么现在的历史王莽就是周公了....呵呵.想想近代的历史.汪精卫要是在当年刺杀摄政王后,被斩首的话,那么现在呢,呵呵.就没有后来当汉奸的历史了.有时候看大历史正史看多了.容易被洗脑,.,呵呵！看看小历史.才能发觉大历史真实。..做爱刷牙上厕所吃饭,一些小事更能反映真实的历历史和神话下面具下人心!接下来、正文 看看现在80中期出生的年代小孩.除了知道周杰伦.超级女生.SHE..感觉他们象被人卖了。还帮人数钱的无知小孩,只有送他门一句爱因斯坦的话,我从来没有把享受和挥霍当成人生的理想,那是猪拦的思想,看着有一本书叫做中国现代化陷阱,.说到中国潜规则, 我想中国潜规则就是皇帝的新衣..呵呵. 话题离的很远了.最后想说是一句老话.知识分子应该担起历史的重量和使命.呵呵虽然我不知道现代还有几个人能担起知识分子这个称号, 经济学家吴敬琏应该算是一个,他的老师顾准...我很佩服他的那句话,真的,历史上礼教.满口的仁意道德,背地里男盗女..都可以从着句话找到答案,[我对斯巴达体系怀有复杂矛盾的感情!平等主义，斗争精神、民主集体主义、我亲身经历过这样的生活。[我深深体会、这是艰难环境下打倒压迫者的革命运动所不可缺少的！但是！斯巴达本身的历史表明，藉寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神8744和集体主义，其结果必然是形式主义和伪善。是堂皇的外观和腐败的内容。是金玉其外而败絮其中]……”这句话就是一段近代历史呀.,很理性,,他很了解人性和动物性, 好了.开始正文吧,,呵呵,可能我的文章有点零碎和杂乱, 先从蔡元培开始...从他当北大校长开始提出“思想自由”，“兼容并包”的办学方针开始了被今天历史学家称为文艺复兴的时代,一个百家争吟的时代,..第一位说是陈独秀..我想不管他后来走是政治的道路.他的一生终究是文人的烙印. 吾人最后之觉悟..我觉现在愤青应该看看..确实在80年代很多人都突然发现.,经过这么多年,,一切又回到原来的起点,五四的起点.,中国向何处去,...,,,他的命运是最后声明,和一切政治都断绝联系,,从1932年被捕到37年释放,期间有胡适的营救.1942死在四川.我想他最后死应该不是唐朝诗人杜浦的那样结局, 第二应该是,胡适...对于胡适..应该怎么说呢..很模糊,,他的论证儒学的源头是周朝的一个士族..叫儒族.. 他的老师是杜威..他终身信仰实验主义,呵呵,,我相信他一句话,就是有中国不能无政府主义,有政府,,就有机会改造社会机会和希望..没有.,就连改造机会和希望都没有,,所以他和国民党合作,就好象现在国关上,金金土罂粟——漫谈纳粹德国兴起与华尔街金融集团土罂粟！！共谋、 等一下在续 作者：jtky1999 回复日期：2006-4-2 0:11:53 沙发 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 00:14:19 ..在？新民说》、梁启超和天演论影响下的他.有著作，。.中国哲学大纲.后来在新青年,和李大找问题和主义之争.鲁讯对他有误解,骂过他,可是在鲁迅死后,是他出钱给出书的,他终身有这样我可以反对你的观点、。但我捍卫你说话的权利，一个好人。！记得他50年代说假如鲁迅活到哪个年代,也和胡风一样下场,,这个被郭骂现代的孔子的孤独的死在风雨交加的62年台湾,还是美国,我忘记了, 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:36:49 第一个朱自清、不领美国救济粮 饿死在48年,为抗议.[mei国政府的扶日政策、为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资、无论是购买的或给予的，下列同人同意拒绝购买美援平价面粉！一致致退还配购证！特此声明！签名,,我记得要他签名是后来写出2480海瑞罢官的吴、。要他签名后就不闻不问了。。呵呵,记得他的父亲的背影..很温煦和伤感文章...有时候觉的人活下来才是最重要的,人死万事休如果他活下来的话,可以为再写出一些好文学的 ，！又一个好人、 看着.往事往事事何堪哀和王蒙 的不成样子记忆.... 想起郭沫若..有时候时间,真的是 周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时？. 假使当年身便死,一生真伪有谁知? ..尽管他的儿子也死在文革,这个写出女神的,人,这个被培养鲁迅的接班人人,死在要改革开放的1079年.,,,,借用雅可夫的一个家族的回忆的一段话就是,,他就是蝙蝠, 有时候看着不该淡忘的历史：过去的大学这本书的时候,,觉的他不能被成做知识分子, 经看过3本不知道谁写的中国文学史和鲁迅的杂文全集,周扬....这个当年和田汗..还有谁我忘记了,,..被文艺界四条汉子,就是相当与现在四大天王...记得 冯雪峰..还有丁铃...，‘丁玲同志不在，下面这段文字是转一下[’刘莹------从此再没有给这位饱受折磨的作家挂过电话！虽然明知她不会永远‘不在’。”（戴晴《梁梁漱溟王实味储安平》第73页注释部分,江苏文艺艺出版社1989年）即便不能或不愿对王实味的平反有实际的帮助!见一见这位可怜的“未亡人”！给予几几句言语安慰，总是应该的吧、何况，王实味招致杀身之祸的《野百合花》、还是丁玲3715签发的呢！从道义上说，也不能对千里里迢迢赶来的刘莹避而不见吧！而丁玲之所以如此不讲“道义”，除别别的原因外？恐怕还因为她的言行始终有一个最大的]]]]]]接下来是本人所想原创..这个写出沙非小姐 日记的人.,.,现在人好象知道张爱铃不知道丁玲,,呵呵,就好象不知道什么是整风...后来她在195几时候被赶出文坛.在北大荒剁了20几年猪肉,在70年代末期..一个漂亮办公室见到周扬时候,象个刚刚进城市的,手放在后面,好象害怕自己这个手和这个办公室不相称,呵呵.后来看革命博物馆时候。看着那一张3几年集体照，、对着秘书感慨说了一2382句真话。，曾经经他们是送弟，后来是君臣、。 在她人生一后一幕,对着秘书好象说的、我已经成了佛,或许这个经历了太多了。悟透了人生！,这个马列老太太,曾经写出 太阳高高照在什么河上.,,,死在是非不断的.984年., 徐志摩...相信大家都看过那部电视剧..呵呵,他的偶然. 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异、 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你你有你的，我有我的。方向， 你记得也好！ 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮、还有 再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来！ 我轻轻的招手， 作别西天的云彩、 他死在空难,,,只知道他死后,生命中3个女人,陆小曼终生不社入舞厅,,, 呵呵,他的爱情故事真的很精彩,,,,记得鲁迅曾经写过幽默杂文说,. 希望有权利的人把他送进精神病院,呵呵 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:40:11 接下写沈从文从文自传》。《湘行散记》。《湘西》、《边城》。《长河》有人说他是中国最伟大的印象主义者！他能不着着痕迹！轻轻几笔就把一个景色的神髓。或是人类微妙的感情脉络勾划划出来，他在这一方面的功夫，直追追中国的大诗人大画家,呵呵, 但我记得好象是面对北大学生,竟然说不出话来呵呵,, 或许有的人是在文学中伟大,现实中卑微,,, 记得看过一个回忆录,,写他和玎玲是同乡,曾经护送立.后来的恩恩怨怨.,在巴金落魄的时候救济一个房子给他住,在149年时候..害怕的要自杀,求救与丁,,后来终生不写文字, 看着一本书,巴金写的一个回忆片段在1980年时候,在时间和历史面前.沈从文只是一个老人,,,要求是房子比较小,颤抖的问老朋友还好吗,在他逝世的赞礼上,.,放着是...悲怆..这个钢琴曲 希望把这个零碎的杂感写的有点象白鹿原那样管锥编。厚重感,有时候不知道是围城这部小说写的好,.还是.围城这部电视剧演的好..,呵呵,很为里面情节伤感,,我曾经看过N 遍.钱钟书.锥编,,和他的妻子杨绛的散文.,,,记得有一个美国女人看了围城,.想见作者.他说了很逗人的一番话,吃了鸡蛋觉的好吃就可以了,何必见生鸡蛋的母鸡呢,呵呵, 人生就象一座围城.,,城里的人想出去,,城外的人想进来,,以前不懂这话,,现在懂了,.深深的懂了 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:42:27 看着现在作家,,王蒙,,当年他因为发表了,.组织部来新年青人,,而到流放到北大荒种地去, 今年来,.,看着写的清狐.不成样子的怀念...觉的他真的把人渐渐反员趁人性和动物性,,没有了说教,和和礼教,写出了人是有性欲真话,,这个当年当过文化部长的,,经历了很多历史,, 刘心伍..这个当年写出班主任,,喊出救孩子的人,现在正成为红楼梦专家,,我欣赏他的一句话..,文学就是把个人真实升华到艺术的真实,.,,,真的近代历史可以写成3部红楼梦,,, 我不明白为什么有人说中国获不了落被而文学奖,如果可以写出,,象往事和随想, 古拉格群岛..战争和和平,,就可以,,可惜,在延安文艺座谈会上的讲话...基本上就已经宣告了文学的寥落.文学变成了新闻联播,,,还有现在那些80后那些小说,,比如梦里花落知多少,,大家接的评论.. 最后在说一下矛盾,,,子夜...很多年后现在我想问矛盾..如果是无产阶级在面临子夜里面资本家所面对社会的时候,会做什么选择,,,,善和恶呢..我想也应该是恶..大家都是人,都有一样人性..为什么不读一下社会学的书、 他不知道他的这部小说所带来后果.在50年代.,和哪个扬白劳戏剧,,害死了多少人.... 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:44:50 应该说一下巴金...在他的晚年伧悔.发表在大公报上随想集,虽然说没有另一个人思痛集那么那么深刻,当时很多人借着赞美这个文章,事实是想对历史.证明自己没有集体失语..呵呵,知识分子很婉转的方式, 看着他纪念妻子的文章,看着真的是感动.. 世纪的良心.,晚年的他呼吁建立文革博物馆,说要讲真话, 那么清醒的说,难道不能把文革的错推到四人帮,要反思,,,长寿是一种折磨, 记得他的一句话,人民我爱你门,你门要警惕呀,,, 他是五四时代,最后一个影子,,, 其实,我写这段文章,是在线编写, 所以很不细致,错别字很多..情节论述有点没有顺序,凌乱,,写这篇文章时候,还有很多顾忌,害怕又被删掉,.,所以年代和一些事情就写很模糊..对于文学,,我是班门弄斧.对于军事战争和近代历史,我可以说在福州社区版面,,算是一个专5867家,,,可是想写的时候,。有很多感觉,,却不知道什么开始写,或许我不没有心思花几天时间写军事或者历史,,还要冒着被删风险.就是写武侠小说一些片段,.,现在却怎么开始。,呵呵.或许我眼高手低,,, 现在想起..陆小曼,,是收藏一片飞机的残片,,保留终生,, 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:46:37 过去的大学..这本书.我觉的大家应该看一下, 往事并不如烟,,大家应该都要有一种人文情怀,,,真的,,如果民主是那种象台湾所谓民意.庸俗娱乐化群众民主的话..那是一个没有希望未来, 我决绝反对,,,因为一个强大国家,必须要铁和血,.就象帝国惆怅,中王安石说改革必须要牺牲,一将功成万古灰.. 胡适....当年很多人骄傲的说.我的朋友胡适之..这句话就相当现在我要去喝咖啡.代表一种地位.胡适地位影响真的可以说是现代的孔子..,, 最后应该补充的是.,..诗人海子的死....... 或许诗人都是空虚的,...对于他的死,,我总觉有必要分析一下,,, 因为对别人有一种借鉴.......... 从社会学来说...这个人的死是精神上和身体上不能相容.. 为十么.,.想想看.如果一个人过与沉迷诗的境界..精神升华到云游世界的境界,身体上还要..肚子饿,吃喝拉撒..还要为生活奔波,还要压力卑微于于人情事故,,朋友.....他的死就必然的,,卧轨自杀,,,和那些五六十年代嘻皮士摇巨星一样自杀,,,,,,,,, 可惜还有人重复他的悲剧...顾城杀妻.... 还有我门福州汽车爆炸案..就是那个农民精神上可以看风凰卫电视..精神上算是小资...可身体接触工作的都是种地,,这就是矛盾,,结果就是悲剧,,,,,,呵呵.对了.,这个时代能担起知识分子称号的还有费孝通这个社会学家...他写的名著应该叫,江村经济.. 作者：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:50:58 当时写这篇文章时候！。心情不好！！ 等哪一天心情再不好的时候。再续！，呵呵、！真佩服当时的自己有有这个耐心能写出这么长文字又零碎!匆忙，模糊的文字、错别字又那么多！ 很想知道我们福州文学历史！记得以前读过一个79名叫萧萧的师大女孩写的高四学生。写的挺好 的，印象中，福建的文学，那个长乐的冰心、，再寄小读者，！对于她这个人！，只能说她象郭郭沫若一样是党的喇叭,虽然说她的文学，是逃避文学、虚幻，童年文学！好像都是小孩子的世界。只有纯真的笑！美丽的花，甜甜蜂蜜。他的文学中都没有大人世界中战争！黑暗。字眼！！。只有一句评论！就是在66年代！有一个很有名名的散文作家，文字很优美，名字我忘记了，他在59到62人人间地狱年代！还充耳不不闻的、还拍马屁歌颂花的美丽，蜂蜜的甜蜜！吃美味东西美好感觉。爱心的美好，生活的美好！可惜66年后。他所歌颂的那些美味美好都变成。罪过。。都变成是向往资产阶级！，只只剩下阶级斗争！这个人也就死死无葬身之地了，！ 郑正译。这个是也是祖籍长乐的！。、我看看过一个传纪！写他在抗日战争国难的时候。！还不惜身家财产收集散落的国家文物！5779巴金当时很不理解,！，后来回忆说他是一个好人，要是活着话！也要死在文革、不知道我有没有记错名字！当时中国最好弹钢琴获肖邦奖博雷一样下场！、好象是有人在58年时候本来是要批判他的，当时郑正译7104是文化部湖部长,！死在出访的飞机失事空难中，、！还有看着天涯社区上煮酒论史对明历史很热。其实写明代历史、最有名名是吴晗。他的代表作是！此人曾经还经常和毛宾烛夜谈，可惜他还是副市长/。6几年后来写出海瑞罢官！！死在69年，要保护几位历史学家家的话，并没有保9847住他的命！ 作者：今天1275与明天 回复日期：2006-4-2 0:55:01 我的文学程度应该说、。在社区上我的文字象说话的程度、呵呵、 ，！ 只是因为逃避一些不开心的事情。所以在一年内2782在这个社区灌水？！然后消失。 今天在续写一些！从费孝通社会学8267角度看文学。还有从两个西方人七十年代初期拍的中国社会纪录片和另一个五十年代末拍老照片的角度看文学的，有人说上帝死了，尼采疯了！希特勒来了。 或许中国没有哲学。中国哲学就是道德。 。、至少八十年代时候，文学，！就象一句话，上帝死了，[[这个上帝就是延安文艺座谈会7119上的讲话。文学为为工农兵服务]]]、当这个神坛倒下的时候、当人门开始经过文革后理性思考！开始怀9386疑一切！审视着100年的历史和人时候！于是鲁迅从神坛坛下来!于是文学就和八十年年代人。发现身边世界。漫漫的在萌芽。很多新的事物重新萌芽！人民的照片眼睛看，世界、发现周5190围的原始社会发现身边很多资本社会萌芽的社会小小事情，[当时一片空白的社会。水清无鱼！没有股票，没有电视！没8395有小商品交易？没有体体育健身。还有没有市场！没有音乐，59到79年代人社会需求只是活着，对与之前那么另一些多人来说活着都变成一种奢望、]]就好像进化历史上有了单细胞胞之后漫漫繁殖,。。文学就有了郑渊洁的童话大王、、相信社区很多人都曾经喜欢过，！！有了文学青年这个热潮=、！ 作者1729：今天与明天 回复日期：2006-4-2 0:57:22 十年代文学？形容比喻。文学就是，一个人形态。细致！、当时在八十年代，文学就是经历下乡青年小孩和经历文革的老人两个形态、、还比较纯真！还可可以说理想,视金钱如粪土、比较崇拜精神。所以那个时候诗歌比较流行！用文学青青年称号追女孩子。成功率挺高的、，，呵呵、、要是现在谁还用文学青年这招追女孩！、估计是个笑话， 对与80年代到90年代诗歌。只记得读过一句诗歌。北岛的，卑鄙是卑鄙者的的通行证？、高尚是高尚者的墓志铭、呵呵， 为什么说90年代文学是一个人呢。！！80年代的文学还有之前的都是慷慨激救国。先天下之忧，还有有象鲁迅一样,呐喊！唤醒群众，还有就是胡适实验制度思考中国向何处走。！，80年代的文学青年还有为国国家奉献的建设中国的心，。所以优9，89 之后、文学就好像一个人，变成人需求，很细致。饭、撒尿。睡觉，追星。性欲，吃饭，旅行、。文学变的7661很细致？。很细致，！、、那些另一些典型聚集就是言情小说还有知音杂志，！我我基本上看了都感觉要吐！我有时候真不明白！那些追星星族那些看言情小说!， 文学多元化！！应该用这个词词形容。当年席幕容汪国真的诗歌，、大家还记得一点。，呵呵！！、。装载一句诗歌。是一个八十90年代文学青年在2006年写的回忆80年代！！、、你给我捎来了信 因为没有防备 泪水差一点就飙了出来 多年以后 你仍然那麽忧伤 还能为我写些什麽 而巧合的是 配合文字的图 竟然是跟我电脑桌面的图是一样的 这样的巧合 我珍惜 就像当年的相遇般 走到岁月的临界点 我能做的 就是努力不让自己难过过 在安静的潮起潮落裏 看看夕阳 数著沙滩的印记 娓娓而去的!不只只船纹——，
