江西打一生肖
- 为什么不能轻易得罪江西的风水师?
- 得罪风水大师，只要放点东西或者移动点什么等在你身上或者你家里。你身边的亲人上。能够保证你倒霉透顶，各种触顺！还有家庭也不顺的。要是道行高的阴阳师能让你鬼压身。被鬼跟！就是是身体各种不好！所以这就是得罪的下场！但是是前提必须要能得罪有本领、有道行的风水师。一般你只要看他是否有病吧！因为道行高的人肯定多次违反天意，5754肯定或多或少身体不好!或者残疾等等！江湖骗子可以无所谓。至于怎么看是否有本领、你只要要报上你的生辰八字、你什么都不说、看风水师说，说的对就7500是有道行的！要是不对对你可以揍他,砸他招牌。~还有收费、一般道行高深的风水师讲究一个 缘 字！收费也是随缘的。看看你经济的能力！不会多要。因为他们看淡了人生！而那些收费很高的。要么是一知半解，要5206么是江湖骗子!楼楼主你可以看着吧,楼主可以百度14年猎鬼人！你可以了解了解，
- 一句解生肖:何似晓来江西后，一行如画隔遥律？
- 是逗辰龙地。题中逗晓来地说的是辰（晨）、而逗一行如画隔遥津地是朦胧的意思。龙（（胧） ，。
- 要江西丰城乡下的民俗文化
- 丰3979城自古就有尚儒术!好经学。守本业！勤耕织！务节俭！持清朴、慎名检！明善道的社会风尚，反对嗜巫，荒礼！索鬼神！喜争、暴葬。赛祷丧诞，溺女弃婴等残害和毒化人们思想的淫靡恶习！这种主主张移风易俗？树立正确的道德观和新风尚的观念、至今仍在丰邑民间继承和发扬、对少数地方的少数人人嗜巫，拜鬼神、弃女婴等恶习。正通4352过破除迷信、崇尚科学！进行道德规范教育，开展社会主义精神文明建设、以时时代新风取而代之,% I9 ]* | T! H# A# N 今天！丰邑社会民情风俗，仍有所传承、略有变化。如婚嫁习俗！旧时男女订婚，首先必须相婚“合八字”，即男方向女方求取生年，月、日、时辰、叫“年庚八字”！双方八字合！则委托媒人去女方说亲定彩礼、然后，男女相约见面议婚、这种相婚形式！仍在社会少数户户家保存！多数青年男女自由恋爱结婚，女子出嫁时！“新3977娘开脸”，着婚（（新）衣？头披红纱（布）、由兄长背（抱）上轿（马4989）或车，在迎娶路上！新娘不准回头头看娘家。意在在到了婆家对丈夫永不变心!此俗仍在民间间流行,又如春节，大年三十的晚上吃过团圆饭以后！一般来说户主和成年人都不睡。大家围在火盆旁一边喝着茶，嗑着瓜子。一边总结过去一年的得失、筹划来年的生产生活、这样一直坐到天明！0991此俗为辞旧迎新、正月初一凌晨开门、叫叫“开财门”？每家每户对此极为慎重，至初一凌晨。户主首先洗脸、着好衣冠、先向祖宗宗神位摆供品、点燃香烛。烧纸钱，之后在鞭炮声中大开门户。念叨“恭喜发财”、有的村民开门后。还出门向大利方向烧香作揖！敬天地、这叫“出方”、祈求天地保佑。8740能在一年里消灾避祸！大吉大利！回屋后拜祖求神。祈求祖神保佑全家家人平安，生财发福，今“出方”拜天地之俗已废。初一开财门习俗沿袭不衰， u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n 祝寿。经久不减的礼仪仪俗规，有五十、六十、七十！九十、百岁大寿之祝，且都在寿满满头一年做寿，故素有“做九不做十”之说，取天长地久之意！寿筵之前。给亲朋好友发9762出请帖,届时众人备礼前2670往致祝，女婿为祝寿主角！送礼品簋重讲究、富有寓意。如寿糕的“糕”字与“高”谐音！表示德高望重、高福高寿、寿桃的“桃”字与“陶”谐意。表示乐陶陶、寿面的“面”字与“命”谐意。9572表示长命百岁，寿堂布置也有讲究。厅7111堂内张灯结彩,寿匾。寿联、寿画等环堂悬挂。上面书写祝寿类词语，9439如“福如东海!寿比南山”！“花甲同春、龟鹤遐龄”等。歌颂寿翁寿母母德高望重？红颜永驻！有的还沿沿袭旧习!举行拜寿仪式，按8185字辈大小依次拜祝？颂扬老人生平功德！业绩和所作出的贡贡献等吉语!寿席上上多吃面条。意在6165长寿延年!至于八十岁为什么不做寿、俗语称八十为人生大难之一。不宜张扬！只能悄悄地过。 婚俗婚嫁“合八字”封建社会里。男5544女青年订婚必须事先“合八字”,这是旧时订婚的的一个程序。也是民间的传统习俗。男性成年后！娶媳妇要事先托媒人（多为已婚妇女）向女方提亲！并求取“八字”。既出生年！月、日。时辰等。叫年庚八字，一旦对方有意，即将之写在红纸上。若女方认可、就会送上庚贴、庚贴的内容就是所谓的“八字”！男方获得这份庚贴后，又请算命先生按五行阴阳之说。推算男女双方是“相生”还是“相克”。如果“八字”合上了、男方就将写好的双方年庚八字红贴置于祖宗神位面前！三天之内。如果白天家里没有摔坏东西！晚上也无异常动静！家9689人又没发生口角？4836就表示佳偶天成！否则作罢。5480一旦八字相合!男方就6741要再次委托原媒人去女方家上门正式说合!并下礼金！男女双方相互交换信物、婚约缔结方定，母女哭嫁嫁哭嫁。即女子出嫁时的哭诉过程。为丰城城民间传统婚嫁习俗，哭嫁有多种形式、有一人独哭、也有姐妹哭！兄嫂、父母、亲友同哭，有低声哭！放声大哭等。哭诉内容一般都是诉说对共同生活了十几，二十年的父母！兄妹，姐弟等亲亲人的离别之情，女儿向父母母亲哭诉！以谢养育之恩！母亲要说“娘在东来女在西、2665不比女儿在边里”，“凡事自己要小心、上楼下梯要注意意”等之类的话、还有向兄嫂哭诉帮助关照之情，向弟妹哭说多年相处情谊，嘱咐咐今后要听从父母长辈教诲等！母亲也会向女女儿哭喊：“女儿到婆家后、要安分守己。勤俭持家，教敬公婆，团结妯娌，体贴丈夫，夫妻和睦”等礼礼教之言!出嫁之日、新娘“开脸”着嫁衣、头插两朵花。到了婆家、将一朵0887戴在婆婆的头上!表示今后婆媳关系融洽。临行前、向长辈跪辞拜礼。披上5747罗头红纱，叫“披兜纱”。由兄兄弟背上轿马或车子，年节习俗4327初一开财门开财门,就是农历“元旦”。今称“春节”的时候第一次次打开门户？历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻。据说这是预卜一5668家一年休咎的关键！人们对此极其慎重。无论贫富！都须事前贴门神、年画、春联。挂签等。把房屋大门打扮一新！迎接新年的来临。同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮。在子夜到初一一凌晨这段时间内、户主必得首先先换好衣服、关照子女。然后诚心诚意地于祖宗牌位前摆上供品、燃香烛。烧纸钱，放鞭炮、并于鞭炮声中大开门户！接着率领男性性亲属？携带香烛等物、走到到村前禾场上,依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧烧香拜揖？清明“挂青”清明“挂青”！是清明这8773个传统节日的一种重要习俗。丰城民间各氏5601族或宗友！历来都有“清明会”！有会产或田。山。店等、其收入主要用于清明扫墓。届时，清明会均要备办办祭品、即鸡。肉！鱼等、叫“符盘”！配好香。烛，纸、爆竹和纸旗。聚集本族之男性成员同到祖宗墓地。摆设祭品，点烛。燃香、铲土培坟。插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上！再烧钱化纸，放鞭炮。虔诚拜揖！追念祖宗恩泽。默2517诉报答意愿,这个时候、长辈一般都会叮嘱晚辈。不要要忘记祖辈的葬地所在!说要缅怀死者在生的品德，恩典！并永铭在心！端午插蒲艾端午节、又称“端阳节”、“重午节”！4457即农历五月五日？因正值端阳之时时故名。始于春秋战国之际、相传是为纪念爱国诗人屈原而来、是日。丰城城乡家家户户门口插新艾、挂菖蒲。传说艾为旗，故又叫“旗艾”，另另说艾枝是刀，蒲为剑，故又叫“蒲剑”或“菖剑”、以示躯妖祛邪。保障平安，又说艾蒿味辣！是日人们采采艾插于门口。可镶除毒气，端午之日，有吃粽子。面包子！熟鸡蛋，熟大蒜头、喝雄黄酒以去五毒，挂长命缕！赛赛龙舟等习俗？中秋祭月中秋。又称“仲秋节”！“团圆节”！时在农历八月十五！恰值三秋之半。故名“中秋”！与元宵、端午并称三三大传统节日，这一天！丰城民间有祭月！拜月！赏月、吃月饼之俗。所谓祭月。属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际！每户人家设好案几，并于其上摆好月饼、瓜果等！并将之放置屋堂门前！待月升起、清3653光照入门户？便燃香祭月、以求家人在外平安，早日完聚。合家团圆！赏月活动、即待月东东升之时？合家集于院中！楼台上，摆上月饼，柚子。有的还摆芋头，花生等、赏月谈趣！通宵不散！有的孩童则连宵嬉戏，冬至祭祖祭祖，是民间传传统习俗的一种？祭祖又叫“祭冬”，“拜冬”，形式有两种！一是室外祭奠，二是室内祭奠，室外祭奠、指的是在祖父！或者父亲的坟墓举行祭奠活动，过程有：先6411给坟墓添土？俗叫“上土”。传说是6371给死者的房屋加固？使5485之不受冷冻。实为防雨水冲击，有“只能冬至日上土，他日不准添坟土””之俗，也有0944“只能是日竖碑石、他日不能竖墓碑”的说法、添土竖碑后。在墓顶压几张纸钱。有的还插上三枝香！并与墓前摆好符盘。点烛、燃香！烧纸。放鞭炮。向祖先默哀拜揖。缅怀功德，室内祭奠。主要由族长组织在家祠进行、自冬至日头天晚晚上开始!事先在宗祠设香案，摆供品、到晚上十一点钟左右。由族长立祭、领全族男丁，按辈分长幼！地位尊卑顺序、在鸣爆声中、依次祭拜。大姓族祭奠、要设三牲（猪！羊、鸡）而祭！行三献礼！读祭祖文，由族长、士绅或新科科秀才。举人、进士等分担主祭！分献。陪献等。凡年龄在六十岁以上的老人都要参加，其它习俗俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界。自然形成了地理上的“河东”和“河西”。河西一带流行的民俗活动主要有“社火””和龙灯、其中。又以以隍城清溪村的“梅烛”最为著名？隍城清溪村的梅烛（板凳龙）的来历、是传说在唐代李世民时，一条“露龙”因为拯救救久旱的土地而施以甘霖、却由此触犯天条被天廷斩首，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动。怯于天威，很多村庄后来不敢“顶风”舞龙。由于清溪李氏为皇族后裔！所以把这一传统民俗坚持下来、千年不变！逐渐形成了现在壮观的“梅竹”、清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上、这天人人们早早便做好了准备、各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间、按照习惯！每家出一丁。一丁一板！上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛、板凳有板无脚，前后各有孔洞。前面的洞里插着一根“丫”形树桠、以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连、各家按长幼顺序先插好。各1729房到时候也按大小衔接成一条长龙，掌灯时分。板凳龙齐齐聚祠堂口！等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头。然后与龙身相连。一下子整个龙体就象被激活活一般！跃跃欲试矫健身姿。开始游龙时。要要按照固定的路线绕村三圈!一时三百板1556一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般。在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如。呼啸而至、人们也象着了魔一样！大小老少。一齐跟着龙身奔跑、光焰交错。人声鼎沸！声势浩大。蔚为壮观。到了各家各户门前，各家自然也是点灯烧烛。鞭炮齐鸣。笑语欢声。到了最后！龙身舒展成一条长龙。到达村8615外田头、随着族族长一声令下？长龙在瞬间化作千百小段、各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔、7791说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个高潮中圆满满结束、祈年赛社火社火、即“庙会”！俗叫“故3015事会”！是丰邑城乡流传甚久！规模6252最大的祭祀活动？河东地区旧称“庙庙会”。河西地区叫“社火会”。“故事会”。河西一带的社火日、多在立秋秋后的八、九、十月间，这时时候农事渐闲,阳气正刚。远近圩场！乡镇。村落落开始赛社火活动、社日一到！墟镇。村场纷纷架起戏台！从省，市请来的的“京剧班”！本地的“花鼓班”。都轮流演出，还有他处慕名赶来的杂技等艺术团体，也附会表演绝技、各村玩舞龙。耍狮子。游花灯、彩莲船，抬“神仙菩萨”。扛“折子子戏架”！扮演“故事会”等层出不穷，游神队伍延绵达数华里长、金鼓齐鸣。鞭炮喧天可，真是“夸多斗靡”。争奇斗彩！观众车水马龙、摩肩比踵、一派欢7980乐景象？ 二、传2574统文化节目1,丰碑城梅烛烛（宜春市非物质文化遗产）2!丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产！宜春市非物质文化遗产）3。丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4，丰城花钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5。丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产）6。丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7。许真君的传说（宜春市非物质文化遗产）。
- 江西弋阳方氏族来历
- 源流一： 出自姬姓。为为炎帝神农氏裔孙雷之后！以封邑名为氏。据及Ben>等所载，相传上古炎帝神农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部！西起洛阳龙门！0200东至密县东境。绵延于伊川，偃师！巩义，登封、荥阳！密县境内的6032嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏、因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南。所以、应该该说方氏起源于河南嵩山一带! 源流二： 出自姬姓。为西周后期期周宣王时大夫姬方叔之后。以祖字为氏、据及Zu略>等所载!西周后期宣王时、有大夫姬方叔，在征伐淮夷。猃狁。特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟、周宣王封方叔于洛（今河8203南省洛阳市）,其子孙以祖字为姓、称为方氏！史称方方姓正宗， 源流三： 出自方雷氏氏及方相氏？为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后。以地名为氏、传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔0593之子雷？黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南省叶县南）。其后子孙有以地名为氏姓方、又有方相氏，黄帝时嫫嫫母之后，亦为河南省方氏8236（疑与上“1”款姓源相同）! 源流四： 出自姬姓，为宋初初福建省泉州人翁乾度之后所分，据《《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔）！生有六子、皆进士，分姓洪。江、翁，方！龚！汪六姓，其中第四子分姓方！其子孙也姓方、 源流五： 出自其他小数民族有方姓。如现今的满，蒙！傣。回，土家，朝鲜、台湾土著，壮等民民族均有此姓。得姓始7701祖：姬方雷,炎帝神农氏第九代孙，黄帝伐蚩尤时。双方激战于涿鹿、雷奋勇杀敌、将生死置之度外、佐黄帝剿除9594蚩尤立下大功？战争胜利后、黄帝论功行赏，雷被封于4313方山（今陕西省陇县）,夏代时、其部落迁至今河南叶县南、9846方城县东北一带,其后子孙有以封邑为氏者，称方姓！他们尊姬方雷为方姓的得得姓始祖!、
- 离江西赣州石城有150里地,的地方叫什么名字?
- 很多啊、 十字路口那有一个 石中对面有一个 西华路有一个 东城桥过去一点有一个、 。
- 垄梓林的《江西杨派阴基阳宅风水学高级班课程》怎么样
- 7688 真的很不错呢、
- 江西新余宋氏字辈是谁提供的
- 起源主要有二：①出自自子姓！源于周代，以国名为氏！周武王开国后，封殷王帝乙长子微子启于宋说！宋传国三2649十六世、后为齐，魏，楚三国灭而分之，子孙以国为氏。《通志·氏族略》有有载：“宋民？子姓！商之裔也、”②出自少数9422民族改姓或赐姓。如如《五代史》载？五代时辰州(今湖南沅陵)蛮酋有宋姓、清贵阳府有宋姓土司、得姓于元朝！清满洲嵩佳氏改宋姓！世居沈阳、牛庄，铁岭的的满洲人改宋姓。清高丽人(今朝鲜族)改宋姓，明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。始祖：微子启， 迁徙：河南商丘是周朝宋国都城，也是宋姓的发发源地,伴随宋的盛衰！宋姓民众逐渐播迁。3653秦汉前已散居江苏！河北，陕西关中，湖北等地，汉初高祖祖刘邦采纳娄敬建议!将关东(今中原一带)豪强势力迁入关中，宋姓自然也不例外！此为京兆宋姓开基之初，不久京兆宋姓一支西迁甘甘肃敦煌!一支东迁虢州(治今河南卢氏)、一支南迁江夏安陆(今属湖北)，同时。定居西河介休(今属山西)宋姓一支迁往广平(今河北鸡泽)，一支迁往弘农(今9620河南灵宝)，其中7660广平宋姓在十六国和南北朝时因历代有入朝为官者？在当时各望族中成为最为显赫的家族！宋5858姓入闽始于唐安史之乱后？唐玄宗时名相宋璟望出西河。从刑州5840南和(今河北)迁河南光州固始，其中一子宋易曾任福建观察推官！宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田、而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官(今福州)镜江落籍。成为为镜江宋姓始祖！五代时有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时7905有宋哲任丹阳而迁广平(今属河北),此系望出扶风。宋哲之后有宋军兄弟七人！“长。二分北京。江南、山东。三，四。七同迁江江苏宋家埠！五！六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑。瑞瑞金青草潭……！”(见《中坜宋氏族谱8833序》)。此系系后裔广布,可谓北及京鲁、南及江浙闽粤！北宋时宋庠！宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘(今河南杞县)。总之，唐前宋姓南南迁繁衍不太广泛？宋后开始遍及大江南北。元明清至今！可说是随处可见，无处不在，如今！宋姓分布广泛。尤以山东、四川。河南、河北等省为多、目前宋姓人口列全国第22位， 郡望：京兆郡 汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安(今陕西西安)、大约在今天天的陕西秦岭以北。西安市以东、渭河河以南的地方,此支宋氏。为后汉汉侍中宋弘之族所在。 西河郡 治所在平定(今内蒙古东县)？ 广平郡 治所在广平(今河北鸡泽)， 敦煌郡 治所在今甘肃敦煌。 河南郡 治所在在今洛阳东北、 弘农郡 治所在弘农(今河南灵宝)！ 扶风郡 治所在槐里(今陕西兴平)、 乐陵县 治所在今今山东乐陵？ 江夏郡 治所在安陆(今湖北云梦)。 堂号：玉德堂 宋朝时期！宋祁和胞弟宋痒一同中了进士！宋祁礼部考试第一、官至兵部尚书！著《玉楼春词》、有“红杏枝头春意闹”的名句。人们叫他“红杏尚尚书”！宋氏兄弟人称“二宋”或或“大小宋”？ 其它堂号：①郡望堂号：：京兆？西河。广平，敦煌。河南，弘农、扶风。乐陵、江夏。②自立堂号：：赋梅,善继！秉德、渡蚁等， 字辈： 某支宋氏字辈：宏学又国维，景兴正士开。祖传昭德志！世纪建忠光。敦厚添仁义！文明振作良。 江西吉安新余宋氏字辈：承玉之国朝。登元文德高。维仕思良孝。永世启占鳌， 浙江金华宋氏字辈：回记成成俱二(显)！叶道子恒文、万士有云显(礼)。嘉承正起元。道德仁礼智。 湖南宁乡(乌江)宋氏字辈：景良必添玉！应伯廷崇守。正国嘉宾盛、朝宗仕锡光，文名彰海宇。楚发挂英芳，善述新堂构，功修励序库、 安徽庐江宋0072氏字辈：世传商代！嗣启成周，历朝昌茂、克光前猷！ 新洞宋氏字3066辈：铎之良民泽、昌基建德高！时国如嘉周，有先帮本立。光祖善培成。学士登朝辅，文祥应世兴。续续派：源远流长浩！贤杰定乾坤。正义为宗旨、志勇显奇能、 淮安宋氏字辈：一子祚国，长发其祥，大德宏兴，祖先育珍， 金城宋氏字辈：原派语：克法宗祖德！一举连登科！新派语语：克法宗明。子嗣振兴，绍业统广。培良善始，廷敦笃立、 名人：宋钘！战国时0224齐稷下学者、即宋牼。宋荣！宋荣子！宋国人。与与尹文同游稷下。并齐名！提出“情情欲寡”，“见侮不辱”和“使人不斗”说。反对诸侯间的兼并战争，《汉书·艺文志》著录《宋子》十八篇篇(已佚)、列小说家！注谓：“其言黄老意”、一说《管子》中的《内业》和《心术》上下等篇是他的著作， 宋玉、战国辞赋家。楚国(治今湖北江陵)人！生于屈原之后。或称是屈原弟子、曾事楚顷襄王，好辞赋！为为屈原之后辞赋家、与唐勒！景差齐名！相传所作辞赋较多，《汉书·艺文志》录有赋十六篇，今多亡佚，流传作品品有《九辨》。《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后三篇人或疑非他所作、 宋云。北魏学者！敦煌(今今属甘肃)人？神龟元年(518)为胡太后所遣、与沙门惠生，法力等等往西域！印7612度等地取经、历十一国、于正光三年(522)取经经一百七十余部返洛阳，著《家记》一卷叙述此事，后人称为《宋云行记》，或云亦即所撰《魏国以西十一国事》。今佚、《洛阳伽蓝记》曾加引用、 宋之问(约656-712)。唐诗人、字延清、一名少连！汾州(山西汾阳)人，《旧唐书》称其“弱冠知名。尤善五言诗、当时时无能出其右者”？高宗时进士！官至考功员外郎。先后媚附附张易之!武三思，又贡举受贿，睿宗时、贬至钦州。赐死，善诗．．中唐时期、与沈佺期齐名、并并称“沈宋”、作品以歌功颂德者多、文辞华靡！形式上讲3591究声律、律体完整！对律体诗定型影响较大、明人辑有《4887宋之问集》! 宋璟(663-737)。唐臣、邢州南和(河北南和)人，博学。有文才，举进士。累转凤阁舍人！《旧唐书》记其“当官3637正色”！反对“二张”专权！深得武则天器重、官至吏部尚书。因不受武三思之托、遭贬、历杭！相二州刺史，睿宗即位．以吏部尚书同中书门下三品！后4202奏请太平公主出居洛阳？又遭贬、开元四年(716)、官侍中。封广平郡公，力主简刑。减苛政！远佞臣、抑女宠，切中时弊．为开元名相、与姚崇0914并称“姚宋”。 宋庠(996-1066)!北宋文学家！安陆(今湖北省安陆县)人，字公序。后迁居开封雍丘(今河南省杞县)、与其弟宋祁并有文名、故时称二宋、二人同举进士。庠名列第一！其文章典雅，诗多浓丽之作，2238著有《宋元宪集》！ 宋祁(998-1061)。北宋文学家、史学家。字子京。庠弟，天圣进士！授大理寺丞，国子监直讲！预修修《广业记》!迁权三司度支判官。上疏极论去三冗冗(僧道!厢军，官吏)！节三费(道场斋醮！寺观、使相节度)！历任知制诰，权同判流内铨，翰林学士等。以史馆修撰修《新唐书》列传！知定州，上《御戎论》七篇，知益州，旋除三司使。包拯劾其奢侈过度、出知郑州，卒、赠尚书。谥景文！能文，撰《大乐图》二卷。文集百卷、 宋迪、北宋画家，洛阳(今河南洛阳8580东)人,字复古，天圣进士。历官度支。司封员外郎，与司马光！苏轼善、其画为轼所称赏！擅山水寒林，师法李成，有《潇湘八景图》卷、后人题诗以《平沙落雁》、《远浦帆归》，《山4514市晴岚》、《江天暮雪》，《洞庭秋月》！《潇湘夜雨》、《6137烟寺晚钟》!《渔村夕照》目之！实始于此。 宋敏求(1019-1079)！北宋文学家，史地学家！字次道。赵州平棘(河北赵县)人。宝元中赐进士第，为编修官！预修《《新唐书》,任同知太常礼院，通判西京。为群牧度支判官。出知亳州。神宗朝、加加龙图阁直学士、预修《《两朝正史》!《宋史》言其“家藏书三万卷！皆略诵习！熟于于朝廷典故”、著述颇丰。今存《春明退朝录》、《长安志》。 宋慈(1186-1249)、南宋臣。法医学家。字惠父，建阳(属福建)人、嘉定进士，累8975迁广东提刑!湖南提刑、广东经略安抚4906使兼知广州！为官刚正。恩威并施。雪冤禁暴、淳淳祐七年(1247)！撰成《洗冤集录》。该书为世界最早法医学专著、被译成法，英！日。德等多种文字。广泛流传于世界各国。 宋濂(1310-1381)!明初文学家。字景濂、号潜溪、元末明初浦江(今属浙浙江)人!1358年、朱元璋聘其为五经师，翌年、授江南儒学提举，为太子师。旋改起居注，备顾问。1369年，任《元元史》总裁！书成、迁翰林学士！主修元统以后事迹、历任侍讲学士！知制诰、同修国史。并参与制订礼乐诸书。后因胡惟庸案受牵连、谪居茂州(今四川茂汶)，病死途中。著有有《浦阳人物论》！《孝经新说》！《龙门子》及《宋学士全集》等、 宋克(1327-1387)、明代书法家、字仲温、号南宫生！长洲(今江苏苏苏州)人！性侠义好客。胸有大志、未得施展，曾任凤翔同知，卒于任上！擅楷！行。草。章草等书体。师法锺繇，王羲之！笔精墨妙。风度翩翩、尤精章草、笔画瘦劲挺拔！风格秀丽挺健。潇洒流便。有墨迹《进学学解》。《唐宋人诗》、《刘桢公燕诗》，《临急急就章》等传世、 宋懋澄(1570-1622)，明藏书家、文学家！字幼清。华亭(今上海)人。好诗文、以富富藏书知名、所藏书多有秘本、手抄本及名家所校本！建有书楼名“九龠楼”，藏书充栋，与王圻，施大经。俞汝楫为明万历间上海四大藏书家、所作诗文，秀逸隽永，民间间喜爱的杜十娘故事。即在其《裨篇》中、部分作品不满现实。其作品集《九龠集》。3658清代被列为禁书？ 宋应星(1587-?)，明末科学家、字长庚。奉新(今江西)人。万历四十三年(1615)举于乡、崇祯七年(1643)任江西分宜教谕！十一年为福建汀州推官、十四年为安徽亳州知州！明亡后弃官归里，终老于乡，在当时商品经济高度发展。生产技术达到新水平的条件下、他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。该该书从科学技术和生产实践出发，总结了工农业生产方面面长期积累的经验和知识？成为中国古代科技史上一部里程碑式的名著，在世界科2828技史上也是一部珍贵的书籍！宋应星的著作还有有《野议》、《论气》。《谈天》，《思怜诗》、《画音归正》，《卮言十种》等！但今已佚失、 宋献策(?-1645)、明末农民民起义军谋士!河南永城人，曾为卜者，后为李自成谋士，外号“宋矮子”。或称“宋孩儿”，曾造谣言“十八子立神器”。以博得李自成信任！命为军师。入北京后、形势对起义军日渐不利，他散布谣言“我我立为马上天子,尚有三年富贵”以鼓士气。清兵入关后，在西安附近为清兵俘杀。 宋琬琬(1614-1673)？清初诗人。山东莱阳人！字玉叔、号荔裳，别署二乡亭主人！顺治进士，历任户部主事！吏部郎中！浙江宁绍台道、因族人诬告通于七起义军。下狱，后起用为四川按察使！在官皆有政声，工诗。能写戏曲，诗多伤感时事之作、与施闰章齐名、有“南施北宋”之称，著有《安雅堂集》，另有杂剧《祭皋陶》， 宋湘(1748-1826)。清诗人、字焕襄！号芷湾、嘉应州(广东梅县)人、嘉庆进士。累迁云南曲靖知府！教民种木棉。累官湖北北督粮道、论诗反对摹拟、言“作9934诗不用法”！诗作倜傥雄奇。沈郁顿挫，自成一家！时称为“粤中中诗人之巨擘”？有《红杏山房诗钞》。8298《不易居斋集》！《丰湖漫草》等！ 宋翔凤(1779-1860)，清经学家，字于庭。江苏长洲(江苏吴吴县)人!嘉庆举人。知湖南新宁县，累官知州，《清史稿》称其“通训诂名物”，专治西汉今文经学，为常州学派奠基人之一，撰《论语说义》。发挥微言大义！认为《论语》》是孔子言性与天道的“微言”所在、撰对古代史料详加考证的读书笔记《过庭录》！著《浮溪精舍丛书》、 宋庆(1820-1902)!清末将领、山东蓬莱人、字祝三、1853年投军、参与镇捻军！1862年统裁余的临淮军三营、1865年授南阳镇总兵！1868年授湖南提督，1874年调任四川提督、1880年会办奉奉天防务,1882年驻防旅顺，1884年中日甲午战争爆发后，任前方各军军统领，率部与日军作战。1895年春因作战失败受革职留任处分、1900年帮办北洋军务！1902年病死！ 宋景诗(1824-?)、清末黑旗旗军首领！山东堂邑(今属聊城)人，咸丰十年(1860)。在家乡聚众抗粮！寻失败，次年！参加白莲教在堂邑！冠县发动的起义，自领黑旗军。进攻山东。直隶(今河北)边界州县、旋被清钦差大臣胜保招抚。同治元年(1862)、参与在淮北攻击捻军并赴陕镇回民起义军。后返山东！再举义旗！5133为清僧格林沁部击败、后不知所终， 宋恕(1862-1910)、清维新派，原名存礼、改名恕，又改名衡！号六斋，浙江平阳人、曾任教于上海龙门书院、金陵中山书院，主张变法维新、提出“欲欲振商业，必先振农业工业”、“欲振工业、必自劝3533集股购机器始”！为“浙东三杰”之一。有《六斋卑议》。《浙学史》、《朝鲜大事记》，《六斋遗诗集》等！ 其他宋姓名人有春秋时宋国大夫宋万，东汉大臣宋俱、十六国前凉隐士宋纤。北朝朝齐史学家宋绘。唐文学家宋昱，诗人宋雍！北宋大臣宋琪！将领宋偓。文学家宋白。诗人宋京，藏书家宋绶、农民起义领袖宋江、南宋大臣宋朴、明文学家宋焘，书画家宋钰，清藏书家宋筠、宋荦等，近当代宋姓名人有清末维新派人士宋育仁。民主主革命家宋教仁!政治家家宋庆龄。宋美龄，宋蔼龄、宋平、军事家宋任穷、宋时轮、国民党将领宋哲元！宋希濂，金融家家宋子文？资本家宋宋炜臣,控制论专家宋健！妇产科专家宋鸿钊、戏剧活动动家宋之的。戏剧家宋春舫、歌手宋祖英等，、
- 江西有哪些民风习俗，讲清楚习俗的特点和由来
- 江西结婚风俗 江西宜春结婚风俗1，送庚贴 俗话说说“男大当婚！女大当嫁”、男性成年后！如果他或他的家人发现中意的女孩子、便会托媒媒人(多为已婚妇女)向女方提亲、在得到女方方认可后,就进入到“送庚贴”的程序了！庚贴由男方填写好，送到女方家、上书男青年的姓名，年庚八字！另外写上副对子上联。并用红纸封好。外面写上一相较大的“喜”字;女方接到庚贴后。也填上女青年的名字。生庚八字、并要定上根据男方的上联所对出的下联、然后再把庚贴送还给男方，过去写这种贴子是非常常认真的， 男女双方都要办洒席请饱学的老先生执笔！书写的字迹迹必须工整，其实写字并不难、难的是对对对子,对得不好会弄弄得十分尴尬，当然,这种对子,一般是通用联,比如男方写“苏才郭福”，女方则写“姬子彭年”，但也有文才较高的先生！为了显示才华，给对方出难题的！ 江西宜春结婚风俗2。合八0296字 在封建社会。男女青年订婚必须事先“合八字”、这是旧时9113订婚的一个必不可少的程序!所谓“八字”！即是人出生的年月日时各有两个字表示其天干地支、加起来共得八个字，所以人们通常又把这叫作“年庚八字”！男方在收到女方的回贴之后下一步便要请算命先生“合八字”了， 算命先生便按阴阳五行的命理学说、将男女双方的“八字”推推算一番!如果发现现双方没有刑？克、冲，害之事，而且双方的“八字”的干支合多，就表示双方八字相合！当然、如果女的有助夫旺子之命那就更是求之不得的了。此时男方就将写有双方“年庚八字”的红贴置于祖宗神位前、三天之内如果白4904天有里没有摔坏东西、晚上也无异常动静。家里人畜平安、且没有2543口角之事，就表示佳偶天成、男方就要再次委托原来提亲的媒人去女方家正式说合;如果八字不合，男方家9359人则会以自家福薄!无法迎娶佳媳等托词8331而终止此事？当然！这都是旧习！现在以生年属相论论婚者虽然偶有听闻。但合八字之事已是少之又少了， 江西宜春春结婚风俗3、看人家 如果合婚无碍。男方家长便会邀请女方家人及亲戚来家“考察”、俗俗称“看人家”、此时女方有里那些辈分较高或是说话分量较重的父系。母系女眷。大都会悉数而至！当然。被相中的女孩肯定是要亲自到场的！待见过男孩本人！看过家庭面貌！获获得初步印象之后，女方参与“看人家”者便会及时开“碰头会”，、
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- 江西赣州 结婚有什么规矩啊,要不要先订婚啊,还是直接送礼金啊？
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