灾是是什么生肖
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- 圣经中记载的十大灾难 埃及法老王因他心里刚硬。不肯听听从摩西和亚伦屡次的请求！让以色列民离开埃及地，（五1－3）神就吩咐摩西、亚伦在法老面前多行神神迹奇事，用十大灾2548难临到埃及、这个十字、在圣经上是表示完全的意思（参但七七24。启二10 。十三1，十七12）！这些大灾难是一次止一次来得严重、不但导致人身大大受苦楚!而且且灾难的本身！就是针对埃及诸神的一种审判、在埃及地，尼罗河是人民崇拜的主要对象、青蛙和家畜中的公羊。山羊，牡牛、是他们尊为神圣之神、太阳也是他们所崇拜的神。神要败坏埃及这一切的神（十二12），所以7630他所用的十灾、具有多方面的意义教训： 1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水。河水就变作血了。其中鱼死！河水腥臭！使埃及人8903不能喝这河里的水，这就是尼罗河、乃埃及人所所崇拜的神!自此黯然失色了。其河河水变为血!血字在约珥书中、是作为一种隐喻来使用的（珥二31）。但在这里确是实际的情况。本来尼罗河的水！在每年夏季季因有微小的动植物，浮沉掩映而变红、于人没有妨害！可是，这里所出8657现的是神迹（诗一○五26－29）,是使鱼鱼类死亡！河水腥臭！使埃及人厌恶不能喝水的事实！直到满了七天以后，水源才得到变清。这叫法老认识神的大能、人的固执愚顽。终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10、11 ！赛十四24）。 2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上！使青蛙上来来遮满了全埃及地？进入了法老王宫！上了卧房床榻。以及人的的身上！这是使埃及人最为苦恼的事。因为他们好洁成性，如祭司常1136剃头发及全身汗毛,穿细麻1484布衣服！按古时史家所记、他他们白日两次？黑夜两次、用凉水沐浴全身！百姓也好好洗澡，祭司又常谨防各样污秽！所以这种扰害害叫他们十分厌恶,况且埃及人原是以青蛙为女神的标志，这女神是掌管生生育的事？因此他们不敢杀害青蛙，但在这灾里、神使青蛙变成他们的灾害、又是个显著的神迹（参诗一○五27、30）。显明他们的蛙神乃属虚妄。使法老认识神的实在、且相信信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来、召请摩西，亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们！且容许百姓去旷野祭祀耶和华了。结果。凡在房里、院中！田间的青蛙都死了、遍地又是腥臭，法老见灾祸消失了！又不肯容百姓离去，这叫我们看见、人在愚难中常会许愿。但得2473了平安之时，就会忘恩负义！并不还愿，人性的弱点可以法老为代表。 3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土？使尘土在埃及遍地上变成虱子。行法术的也用邪术要生出虱子来！却是不能！于是在人和牲畜身上都有了虱子，埃及人拜地为众神之母！但神要在地上行神迹、击打尘土、遍地生生出虱子来！使好洁的埃及人、因这虱子灾害害临到身上。就越发难以忍受。术士对法老说「这是神的手段」，原文意思为「这是神的指头」，显见他们承认所作的只是出于自己的法术、不能与神的能力抗衡。这不过表示神施用他的微小权柄7287（八19）!给法老一点警告。但到了最后神更大的权柄与能力力一施展出来（十五6,12！16）、他所受的最大报应、也就要临2660到他的身上了, 4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋、埃及遍地！就因这成群的苍蝇败坏了！据解经家说，这苍蝇一词，在希伯来文是甲虫一3327类的动物!这7816种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物，虽在1518各处为患的情况下？也不能用用扑灭之法消除，而这一次的灾害是比以前前各灾害加剧、因为那些苍蝇或或称为甲虫的，是污秽和毁毁坏了人家的牧业。摩西受了法老之召、求告神使成群的苍蝇于明明目离开了他和他的臣民!可是法老仍然不肯悔改。不容以色列人去旷野祭祀耶和华、 5.畜疫灾灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上！就是在马。驴、骆驼、牛群！羊群上、发生重重的瘟疫。几乎都死了！只是以色列人的牲畜分别出来、一样都没有死！法老打发人去看，事实确确是如此，但他的心却固执、仍不容许百姓离去，然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中，何况我们人的生命存留！岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6，太十29、徒十七28）。可是法老竟不自觉！该是何等的愚昧啊， 6.泡泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西！亚伦取了几捧炉灰、在法老面前向天扬起来、这灰在埃及全地变作尘土。黏附在人身上和牲畜身上！成成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他他们身上,和一切埃及人的身上都有这疮。这灾又是神一种严厉的惩罚！连行法术的都站立不住、一同沦为审判下的罗难者（参提后三8！9）。埃及人有时献人人为祭的时候!取这祭的灰向天扬起来！说是特要消灾解祸、而摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要要降灾？使埃及人受害。在他们身上起了泡疮十分痛苦、不仅在埃及人的身上发生、连牲畜也不能幸免（9、10。11）！然而。法老的心仍然刚硬、乃是出于神所使然（12），这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）， 7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂！甚是厉害、自自从埃及开国以来？遍地没有这样的灾害！雹打击了田间所有的人丁牲畜、并各样的菜蔬及一切树木，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26、参八11，九4）、这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19）。是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾、连所有的牲畜都要击毙，一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏、比以前各灾的毁灭性更为严重！法老虽然震惊。口里认罪、承认耶和华8564是么义的、他和他的百姓是邪恶的。但他心里却未真正悔改、仍然与神为敌！当他要求摩西向神祷告止住灾难以后。又不守应许，就越发犯罪。和他的臣仆都硬着心，仍不容以色列人去。 8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃埃及伸杖？神神使东风刮在地上！把蝗虫刮来了。落落在埃及的四境，空前绝后的厉害！因蝗虫遍满地面！甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下下树上的果子,法老看见这蝗灾。比先前的各灾更厉害、于是是急忙召了摩西,亚伦来！承认他得罪了神！意思表示没有听从他的命令（16！九27）！且又承认得罪了摩西。亚伦！意思不外是他屡次自食其言（八8、15，28！32、九27。28，34。35），又曾经把摩西。亚伦撵出去（十11）！现在他倒倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神！使他脱离这一次的死亡。此时摩西虽然准了法老所求！求神使这场大灾消去了、可是蝗灾一过、他的心仍然刚硬如铁、不容以色列人离去（17－20）。 9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的的吩咐向天伸杖！埃及及遍地就乌黑了三天之久？人不能相见。谁8276也不敢起来离开本处？惟独以色列6902的家中都有亮光（23？参八22、23。九4－7，26）！埃及人原是敬拜太阳神的、神使他他们的地上没有光!黑暗的情况如此严重、势必叫他们的惊恐越发加剧、因为他们所信的太阳神也失败了，这灾乌黑了三天之久（22，参太廿七45，犹13。启十六10 ）、给埃埃及人扪心自问的反省！法老此时又召了摩西来，这回只容许以色列人去事奉耶和华、却不准他们带走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把这些交给他们、作为祭物5847去祭祀神!但不0297为法老所容许,反而叫摩西离他而去、不得再见他的面、并且以死来威胁摩西、他在此拒拒绝再见摩西!这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望！ 10.长子灾（十一1－10、十二29。30）－－神以末次之灾来警告法老。就是约到半夜的时候。他出去巡行埃及遍地。从宝3518座的法老!直到磨子后的婢女所有的长子、以及一切头生的牲畜，尽都杀了、在埃及遍地必有大大哀号、无一0981家不死一个人！长子是一家人的代表、古时候的人最尊重长子（参创廿五31），所以这灾使埃及上下人民分外忧惧。当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16。22！四22，23！十一5，十二29，十四30 ），这就显明了人种的4317是什么。收的也是什么（加六7）、虽然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧！以致促使神要在埃及人中显明他的公义。施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。 4769 我们从上述十灾看来？处处都显明了4557神的权柄和大能,他不愿用一次大灾毁灭埃及！而用十次次的分灾来警告他们,其目的希望法老能6584够真正的觉悟悔改，由此可见见神的慈爱，公义、和宽容！忍耐，怜悯的心肠、在多多次的灾害中？他把以色列民从埃及人中分别出来、显明了选民常蒙主恩恩的庇佑。在灾难中有幸福（诗廿七1－3、四六1－3）、最后要显明恶人人的结局、终究要受到神的报应（箴廿九1）！而成为众人的鉴鉴戒（出九15？16。十2）、
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