第一单打一生肖
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发不尽、横财梦!梦想成真岂岂会穷!穷则变、变不通。富贵浮云转头空!
守株待兔--猪兔 = = = 四大皆空的龙 ====好逸恶劳的 马====灯红酒绿的梦==红绿波
这段话的意思是说:好吃懒做!志3800大才疏的穷人!不实际工作,成天幻想。只想一步步登天!因为不甘于穷困。穷极生变,胡作非为、结果刚到手的钱财!就因为犯法入狱,一场空了!------ 鼠 虎 狗 猴
一场富贵梦?又空了,虚幻的 第一大学生 志大才疏 我猜是龙!
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生肖排在( 第一 )位为 鼠、
生肖 :鼠!
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《楞严经》乃正法所在,特别推荐,值得一读、
楞严经上有几句很重要的话:「知见立知。即无明本!知见无见,斯即涅槃!」
“知见立知、即无明本,知见无见,斯即涅槃,”其实是说:知见立知见!即无明本。知见无知见、斯即涅槃,(称为互文)
“知知见立知,即无明本、知见无见。斯即涅槃,”其实是1346说:众生本具知见(佛性,觉性、本觉,见性)!若在这本觉上再加知见(后天意识)。这这就是无明根本?
若知见无见(凭“直觉”、本觉)、视而不见,听而不闻。此入道初机,
附:
知见立知、头上安头。是无明的根本
出自净空法师《地藏经讲义》
我们真心自性里头有‘法身’,法身是真身、宗门里面所谓:‘父母未生前!本来面目,’本来面目是法身。不生不灭!不来不去!不垢不净、第二个‘ 般若’!般若是智慧、究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足。不不是从外头来的。无量量无边的智慧、此界。他方、过去、未来没有一样不知道,这所知。所所知现在不知道。不知就变成有障碍。所知是本有的,现在有个障障住了我们所知。这叫所知障,所知知障跟烦恼障立名的用意不同、烦恼就8387是障碍!所知不是障碍!障碍所知的那个障就叫做所知障!
如果我们从佛法名相来说,妄想。分别、执著,执著是烦恼障,完全是烦恼。分别里面一部分是烦恼。一3407部分是所知障、妄想里面完全9739是所知障、有人问!无明从那里来。无明怎么来。其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚、好透彻。读《楞严经》的人也是囫囵吞枣!就这么过去!含糊过去!佛讲得很清清楚:‘知见立知,是无明本。’什么叫知见,知见就是所知,所知就是般若智慧。3785你在所知里头还要立一个知?就错了。头上安头。那就是无明明的根本?你不要在所知上再立一个知!你的智慧就就现前,你偏偏要立一个知、那那有什么法子,我们举一个例子来说、这个你们看清楚了,我们用这个比喻、大家看得清清楚楚,明明了了!这是所知。这是知见、偏偏说‘法师手上上拿一本书’!完了、马上堕到无明里去。9313这个东西叫书吗。这个东西叫手吗、手是你建建立的?书是你建立的。你要建立这个叫书、这个叫手、你就完了,这就是无明,佛6174法没到中国来!中国人也很聪明!老子就知道:‘名名可名,非常名,道可道。非常道、’你说个名已经错了、那是你自己的意思!不是事实真相,所以你在知见8178上立知,你就堕到无明。你就是起5611了妄想,妄想里头又有分别。又有执著!一大堆东西麻烦来了。一连串都来了!
佛给我们说法!佛说我、不执著我!这个高明!六祖问永嘉:‘你还有分别吗。’永嘉答得很好:‘分分别亦非意、’我分别就是没有分别。心里头真没有分别。干干净净的!分别什么,为大众分别。所以说就是无说,无说就是说,你要说是说!你不懂得无说这个意思!你不懂得佛的意思。如果说跟无说分做二截!说也错了、无说也错了,说是什么、分别、执著。无说是无明。两边都堕了。要知道说跟不说是一不是二。说即无说,闻即无闻、你这个通了,你这个障碍都没有了、你能在这个上面体会、宇宙宙人生的真相就大白了!你你真正入了不二法门,世间人可怜活在相对里面,相对就是二、对立了、说大对面有个小!说空那边就有个有。总是在相对,说我。对面有个人、几几时你能够一下觉悟到。我跟人不二,空跟有不二。性跟相不二!理跟事不二。事跟事也不二。你才入佛法。你才懂佛法!所以佛法之难,难在那里。就难在这个地方。难在什么、妄想。分别、执著永远远放不下!只要放不下你就不入大乘之门!大乘跟你绝分、你修学大乘!是修学一种皮毛常识而已,真正大乘是什么样子!你根本不能够体会、这是跟跟你讲般若?...余下全文>>,