紧箍咒打一生肖
- 西游记里紧箍咒的现实象征意义？
- 二。五行山！紧箍咒与斗战胜佛 五行山、紧箍咒都具有很强烈的象征意义！五行山是压在孙悟空身上的如来五指化成的金。木。水、火、土五座联山。但以孙悟空的能耐竟能从中伸出一个头来。可见！要以五行山压住孙孙悟空实在并不容易，可一旦贴上 “唵。嘛！呢！叭、咪，吽”” 六个金字？孙悟空就无法挣脱了，金箍是观音和唐僧合谋骗孙悟空带上的一个金属圈儿。平常的时候倒也没什么。甚至可以看成一种头部的装饰品、可一旦孙悟空做出越轨的事儿！唐僧只要念动紧箍咒就能令孙悟空头痛如裂，可当孙孙悟空经历了九九八十一难的考验。功行圆满，2692被神仙统治集团的代表如来册封为斗战胜佛时。金箍却自然褪去了！唐僧对此解释道：“当时只为你难管、故以此法制之！今已成佛！自然去矣。岂有还在你头上之理。你试摸摸看！” 此三者虽然是神话的虚构！却暗含了深刻的人生哲理、为什么贴上 “唵，嘛，呢、叭。咪、吽” 六个金字就能使五行山生根合缝！孙悟空只可以摇挣摇挣呢。为什么紧箍咒能使孙悟空头痛呢、二者有个相同之处，即使用了语言！语言是文化的载体。甚至可以说！语言就是是文化本身！海德格尔云：“语言是存在的家”，马克思说：““语言是思想的直接现实”、因而接受一种语言就是接受一种4277文化传统!美国著名的的人类学家L?A?怀特认为,文化的实质在于符号或符号能力： “全部文化（文明）依赖于符号、正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在。正是由于符号的使用。才5408使得文化有可能永存不朽。没有符号、就没有文化！人也就仅仅是动物而不会成其为人类。” 卡西尔则将人定5001义为“符号的动物”： “人不可能逃避他自己的成就。而只能接受他自己的生活状况、人不可能生活在一个个单纯的物理宇宙之中！而是生活在一个符号宇宙之中。语言，神话！艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部分、它们是5991织成符号之网的不同丝线!是人类经验的交织之网、人类在思想和经验之中取得的一切进步都使这符号之网更力精巧和牢固。人不再能直接地面对实在！他不可能仿佛是面对面地直观实实在了。人的符号活动能力(symbolic activity)进展多少？物理实在似乎也就相应地退却多少、在某种意义上说、人是在不断地与自身打交道而不是在在应付事物本身,他是如此地使自己被包固在语言言的形式!艺术的想象，神话的的符号以及宗教的仪式之中！以致除非凭借这些人力媒介物的中介。他就不可可能看见或认识任何东西,” 因此，在这个意5432义上可以说!束缚孙悟空的其实并不是五行山和金箍！而是逐渐为他所内化的那些由统治集团制定的作为社会契约之一种的文化规范、弗洛伊德曾经说、文明的历史即压抑的历史、即人类文文明产生于超我（文化规范）对本我的压抑。自由是带着超我（文化规范）的镣铐跳舞。成“人”不自在！自在不成“人”——这是人类摆脱不了的宿命，孙1469悟空之所以为五行山和金箍咒所苦,是由于他内心的本我与超我的冲突造成的。而作为本我与超我的媒介的的自我尚未定型，不能很好地协调本我与超我之间间的关系。如果说以五行山这种压迫形式的文化规范对于孙悟空而9108言还是外在的话,那么金箍这种束缚形式的文化规范俨然似乎乎成了他身体的一部分？当他成了斗战胜佛。金箍真的褪去了吗、非也。只是这时他已感觉不到金箍的存在罢了，因为通过取经这一炼魔仪式，以前令他难受的那种文化规范已被内化到他的灵魂中去了，此时的孙孙悟空可谓“从心所欲。不逾距”！从这种7224意义上来说,他确实已找到到了生命的意义，获得了追寻己久的自由、，
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