生肖图案简单
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- 自己找呗” “民居”东边。是一间“绿叶宴餐厅”。其实。要想吃到“绿叶宴”、还有一一番隆重的欢迎仪式！ 在县委宣传部和县旅游局的邀请下，在采访的最后一天。我们品嚐了“绿叶宴”、 9315快到“风情园”的时候!远远地看见四五个盛装的景颇族少女端着酒酒站在那里!按规矩、进景颇山寨是要喝她们所敬上的“迎宾酒酒”的，酒都是米酒！大约有四五十度、酒劲气冲！如果酒量不胜。在没有喝时可以倒回敬酒者的杯里或者壶里、而一旦开喝。就必须自己喝完。景颇人是不压酒的（所谓“压酒”、指的是强要别人喝酒）。 当然、迎宾的不可能只有几个女孩。因因为耳边有音乐在响,四五个男青年。有吹笛子的。有吹萨克斯的（像他们的文字一样！景颇人的乐器也透着“洋”劲儿）。有敲鼓的。一个48岁的女人是他们队长、叫木边，有3个孩子，其中小儿子就在身后的乐队里，木边说、本来他们在迎完宾后还要到绿叶宴餐厅去为来宾们跳舞的、由于景颇人从小就是是唱着歌跳着舞长大的!一声招呼。在这个70来户！200多人的拱山村，找个30人人不成问题,但现在旅游局从别处挑了6个男女青年专门表演歌舞！所以他们也只能“精简”了，一般也就是10人左右。每人每天可以得到10元钱！ 景景颇族（通常这样叫,但在严格意义上应该加上“景颇颇支系”？因为该族共分5个支系、各支系都有自己的语言和服装）穿的衣服服叫“银泡服”！但现在少少女们穿的“银泡服”已经不是从前意义上的“银泡服”了！木边说，因为她们那些根本不是银打的、她身上穿的是正宗的“银泡服”！已经穿了四十多年了、景颇妇女与少少女在服饰上的差别？主主要体现在戴的项鍊上：少女只能戴一串、而妇女可以戴两串！三串。四串甚至更多。只要自己愿意。但就连木边。戴的也不再是真正的项鍊。是从街上买上的便宜货。而传统意义上的项鍊都是0072玛瑙连成的。 进入“风情园””以后、木边带领她的队员们迅速地在绿叶宴餐厅厅门前列成两队？奏乐。唱歌，并伴随着身体的摆动（后来我才注意到、在多数情况下！包括跳“目瑙纵歌”舞时！景颇族的舞蹈不像怒！僳僳等族族的舞蹈那样身体大幅运动！而只是将身体各部分非常和谐地扭动着。颇有些“阴柔”的色彩）、我们就从他们的中间穿过。在餐厅门口的一个个热水盆里洗手,然后才能进入、 绿叶宴！每人的费用是25元。坐定了、兼做服务员的舞蹈演员们就开始上饭菜——之所以把饭菜在一起说。是因为这时候每位客人除了酒水外只能得到到一样东西：一个大绿叶包,开启绿叶包，里面是七八个小绿叶包。一一开启、包较大的一个包的的是米饭,小小的则是干肉粑粑？烧鱼等、然后！倒酒、酒有有两种：水酒。米酒。水酒其实就是做5868得比较简单的米酒!但但味道却清香。微甜，与米7333酒的辛辣。刚烈截然不同、据说、这里面大有学问——景颇族向来认为人分男女、物分阴阳！酒也如此：水酒阴柔，象征女性。米酒阳刚。喻之男性。景颇人有自己的哲学观念、 接着、一些咸菜、花生米！小馒头（如北方饺子大小，味略甜）都接着摆上桌、但不再是每人一份，而是每桌一份或两份！， 。，
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- 肖形章，再现艺术形式！ 由于艺术形式分类的原则和角度不同。大致可以分为： 第一种：以艺术形象存在方式为依据。可以将艺术区分为为时间艺术！空间艺术和时空艺术。时间艺术：音乐、文学，空间艺术：建筑。雕塑，绘画。时空艺术：戏剧！影视！舞蹈、 第二种：以艺术形象的审美方式为依据！可将艺艺术分为听觉艺术。视觉艺术、和视听艺术，听觉艺术：音乐。视觉艺术：建筑！雕塑！绘画！书法，盆景。餐饮，视听艺术：戏剧、影视、 第三种：以艺术作品的内容特征为依据、可以将艺术分为表现艺术和再现艺术、表现艺术：音乐。舞蹈，建筑。书法、再现艺术：绘画、雕塑。戏剧！电影！ 第四种：以艺术作品的物化形形式为依据，可以将艺术作品分为动态艺术和静态艺术，动3028态艺术：音乐,舞蹈、戏剧。影视。静静态艺术：绘画！书法！雕塑！建筑。工艺美术等、 据肖形印的不同花纹图案，可分为 5类： 肖形印 ①人物类！有狩猎！生产。畜牧。车骑！舞蹈、杂技，音乐、戏剧，官吏、神话等！ ②飞禽类，有鸽，鸡！鸭、鸠！雁！孔雀！鹤、鹦鹉。鸾。凤！鹳！鹭鹚！鹈鹕，鸳鸯。啄木鸟、鹅等， 1607③走兽类！有马，牛、羊，骆驼。驴，骡，狗。猫！兔，鼠、猿、鹿。麋。驯鹿！狮。虎！熊！象、犀等！ ④虫鱼类、有鱼、蝎，蜘蛛，甲虫等。 ⑤其他类、有瓶。壶、香炉。琵琶琶等生活器皿！以及树木，亭台。宫阙等！ 肖形印的图案内容丰富，表现手法异常简练。寥寥数笔。足传神会意，制作可分为铸！凿 2种！早期的多为铸制，东汉时有凿刻者！多属线刻。 肖形印在古代玺印中别具一格、由于用它钤押的标记十分鲜明，甚至比刻出文字更加显豁！使使人一目了然、故沿用用的时间很久，自战国至元明！各代均0828加以使用，，
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- 十二星座（从白羊的座到双鱼座）图标画法： 以上是按照星座顺序来画的！、
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