生肖牛风水
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- 唐代诗人元稹《生春春》诗：鞭牛县门外,争土盖春蚕！先鞭而后争，是古代送冬寒迎2689新春风俗的组成部分,鞭春春牛又称鞭土牛、起源较早。《周礼·月令》记载：出0649土牛以送寒气。后来一直保留下来！但改在春天！唐，宋两代最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日。官府率士民！具春牛、芒神！迎春于东郊。作五辛盘、俗名春盘。饮春酒！簪春花、里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼、而市衢小儿！着彩衣，戴鬼面、往来跳舞！亦古人乡傩7502之遗也、立春日、官吏各具彩仗！击土牛者三！谓之鞭春。以示劝农之意焉。为小春牛。遍送缙绅家，5397及门鸣鼓乐以献？谓之送春、鞭春春牛的意义，不限于送寒气、促春耕！也有一定的8926巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春！以抢得得牛头为吉利,浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时。依次向春牛即叩头、拜完！百姓一拥而上！将春牛弄碎，然后6560将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖，我国少数民族也有有慰问耕牛的习俗，称为献牛王、贵州的罗甸！安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁、这一天！让牛牛休息一天!让牛吃吃糯米饭、仡佬族的牛王节也称牛神节！敬牛王菩萨节、祭牛王节、每年农历十月初一举行。那一天、人们不再让牛牛劳动!并用上7516好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子！以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江。8549东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行行洗牛节？届时春耕已结束、人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生生礼俗中,是是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛！而转戛仪式中中的一个重要内容是砍牛！近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉。今以牛代之)、奠毕，屠牛分食而散，流行于云南中部。丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗！老人死后！火化取骨！主人在院内燃起火堆，来客围在四周。跳丧葬舞、领领舞者唱着挽歌!歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜！随后牵来来一头牛,提起牛耳。将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳。即为好兆！如果不跳。再灌一碗！则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌！然后捆住此牛的的四蹄、请父母双全的健壮男子宰牛。通通常先取牛心!再剥皮分肉、将牛心！牛肉献于骨灰袋前。称生祭。肉煮熟后5987再祭一次、称为熟祭，祭毕埋骨入土。4302在汉族交际风俗中，8319有结牛财亲一说？流行于湖南一带、在当地。一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚！牛的的所有权一旦换成别人、其亲戚戚关系也到此结束,流行于陕西留坝县县等地的牛王会,是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地，有功于人。并且排在生生肖的前列！以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬！苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西西北一带？男女订婚后，女方要喂养一头黄牛！8674待婚礼那天将牛牵到现场、用两根绳索绊住牛腿，然后由新娘一刀砍下牛尾。新郎会立刻上去抢夺牛尾。2108若能在女方父母到来之前夺得牛尾？便可立即成婚，否则婚9188姻告吹？，
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