观音灵签五十四签
- 观音灵籤解籤五十四
- 五四籤→下籤→古人→马超追曹→子宫 诗曰 梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若问婚姻并问病 别寻来路为相扶 ■寿比南山指长寿 锄指劳苦或掘穴 ■来路本作从路 诗意→此卦梦中得宝之象 凡事枉费心力也 解曰 物在水中 形影长短 皆有分定 不用商量 故事 ■马超追曹 三国时 曹操杀马超之父 马超攻曹操 曹操大败 曹操脱下锦衣 割短了胡须 骑马逃窜 得曹洪相救 曹操得以保命 子宫 卦数注解 家宅 ▲香火无气 人口啾唧 主男女大小人口中危 丑戌申日 凶星下降 ▲用祭厨灶香火 家先无忌 ▲ 家宅无气人啾唧 香火家先总无力 宜还旧愿祭家先 作福保庆方为吉 自身 ▲半凶半吉 卯酉辰戌日 防些灾非 ▲ 身宫有事谋须防 惹起丧门太吊阳 春夏平平秋冬下 必然灾非及祸殃 求财 ▲亥卯未日有 用酬神保吉 ▲ 求财路上落空亡 春夏依往东北方 更忌东南方有厄 秋冬财获耀增光 交易 ▲未成 迟慢 贵人和合 ▲ 卦佔交易未能成 贵人迟讬误前程 必要过旬事成就 细参卦内自分明 婚姻 ▲未成 有鬼贼及破镜 待慢即成 ■破镜本作破相 ▲ 夫妻相对不相宜 刑克终须是别离 倘或强求成匹配 四时口舌也无疑 六甲 ▲生女 亥卯未日见 若男有虚惊 宜作福 ▲ 若问六甲是何时 亥卯未日是降期 有些虚危宜作福 若生男子喜中悲 行人 ▲防失脱及灾病 财少 卯酉未日有信 ▲ 路上行人未见归 出入求财运也低 定见官非不然病 急宜作福保安危 ■官非本作官防 田蚕 ▲有损耗 只得五六分收成 ▲ 春蚕防损少无多 虚多少实奈谁何 六种田禾虽着力 未能十足半收科 六畜 ▲先有损失 用求灶司土地作福 ▲ 六畜虽先见损伤 更防损失落空亡 刀砧火血瘟盆动 灶司土地保无伤 寻人 ▲卦下 未见 迟慢 过旬可见 ▲ 卦问寻人居何处 用尽身心不见回 须要过旬方得见 贵人指引向前来 公讼 ▲官鬼无气 宜讬贵人和 先有后无 ▲ 公讼宜讬贵人和 切勿迁延岁月多 如今及早和平了 免教迟滞惹风波 移徙 ▲半吉 不动无事 ▲ 卦问移徙只平平 不动之时则不倾 刀口营谋不好望 旁边得贵可安荣 失物 ▲东北方 离林下去寻 ■离林有作 林 ▲ 要寻失物凭六千 确信伤鬼在山林 必是盗贼偷将去 急往山林东北寻 疾病 ▲主头痛 心闷呕吐 气急 四肢沉重 ▲用谢灶司外妇家 先求食用送五道 伤亡过旬方可好 则吉 ▲ 佔病卦中是主凶 病人沉重药无功 寒热往来病进退 作福保安自从容 山坟 ▲用甲寅壬丙向吉 月甲庚至丙日安葬 吉 ▲ 安坟入墓不须忧 坐向相生吉地求 葬后田蚕俱得利 儿孙代代甚优游...馀下全文>> 。
- 求解财神殿灵签第五十四签
- 其实感觉上面说的都没用 解释了一大堆、你给出的解释还需要要翻译，跟没说差不多 我的白话解释就是：财运不佳！不要贪功冒进！安逸逸一点一样会有收获、
- 观音灵签解签五十四
- 五四签→下签→古人→马超追曹→子宫 诗曰 梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若问婚姻并问病 别寻来路为相扶 ■寿比南山指长寿 锄指劳苦或掘穴 ■来路本作从路 诗意→此卦梦中得宝之象 凡事枉费心力也 解曰 物在水中 形影长短 皆有分定 不用商量 故事 ■马超追曹 三国时 曹操杀马超之父 马超攻曹操 曹操大败 曹操脱下锦衣 割短了胡须 骑马逃窜 得曹洪相救 曹操得以保命 子宫 卦数注解 家宅 ▲香火无气 人口啾唧 主男女大小人口中危 丑戌申日 凶星下降 ▲用祭厨灶香火 家先无忌 ▲ 家宅无气人啾唧 香火家先总无力 宜还旧愿祭家先 作福保庆方为吉 自身 ▲半凶半吉 卯酉辰戌日 防些灾非 ▲ 身宫有事谋须防 惹起丧门太吊阳 春夏平平秋冬下 必然灾非及祸殃 求财 ▲亥卯未日有 用酬神保吉 ▲ 求财路上落空亡 春夏依往东北方 更忌东南方有厄 秋冬财获耀增光 交易 ▲未成 迟慢 贵人和合 ▲ 卦占交易未能成 贵人迟托误前程 必要要过旬事成就 细参卦内自分明 婚姻 ▲未成 有鬼贼及破镜 待慢即成 ■破镜本作破相 ▲ 夫妻相对不相宜 刑克终须是别离 倘或强求成匹配 四时口舌也无疑 六甲 ▲生女 亥卯未日见 若男有虚惊 宜作福 ▲ 若问六甲是何时 亥卯未日是降期 有些虚危宜作福 若生男子喜中悲 行人 ▲防失脱及灾病 财少 卯酉未日有信 ▲ 路上行人未见归 出入求财运也低 定见官非不然病 急宜作福保安危 ■官非本作官防 田蚕 ▲有损耗 只得五六分收成 ▲ 春蚕防损少无多 虚多少实奈谁何 六种田禾虽著力 未能十足半收科 六畜 ▲先有损失 用求灶司土地作福 ▲ 六畜虽先见损伤 更防损失落空亡 刀砧火血瘟盆动 灶司土地保无伤 寻人 ▲卦下 未见 迟慢 过旬可见 ▲ 卦问寻人居何处 用尽身心不见回 须要过旬方得见 贵人指引向前来 公讼 ▲官鬼无气 宜托贵人和 先有后无 ▲ 公讼宜托贵人和 切勿迁延岁月多 如今及早和平了 免教迟滞惹风波 移！
- 相信观音灵签者进
- 我抽过 一开始大师说的我云山雾罩的、但是后来觉得挺灵的 夏日炎天日最长 人人愁热闷非常 天地也解知人意 薰风拂拂自然凉 这说明两人为婚事捉急！内心焦虑。，当时确实因为异地原因搞得焦头烂额 进退莫疑 自有佳期：说明不要乱想。顺其自然、自然会有姻缘眷恋 婚姻 合：姻缘这条路终归还是顺利的 营谋用麽 不须妄为:在此过程中,还是需要多加小心，好好经营,谨防凶中有吉 孔明入川 ：孔明辅佐刘备，说明有贵人相助！当时我奶奶就同意了、家人也就不反对了 2644 相信吧！炎炎夏日，苦尽甘来，只要双方互相相理解、
- 观音灵签第3签，第27签，求子！
- 003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫 诗曰 临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿 衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭 诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也 解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 交易→成 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 田蚕→利 六畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 疾病→还愿 山坟→吉 故事 董永遇仙(卖身) ■故事与签诗不合 ■董永遇仙 汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感 父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还 当以身作奴 葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘 钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去 乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝 玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去 ■董永卖身 汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感 父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还 当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担 汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡 皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚 董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇 董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主 後暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲 董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身 後将锦进 敕封进宝状元 仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天) 後其子十六岁中状元 衣锦还乡 027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书 虑后思前不敢为 时到贵人相助力 如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也 解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文 精天文兵法 佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困郸 刘基急来劝阻 判断此去必败 如刘基所料 元璋被困 将军徐达及常遇春相救 才得脱险 其实告诉你也无妨试一下 ， 如果你真心求子的话。 请放下一切的杂念专心念1000声 南无观世音菩萨的圣号 然后在进行抽签。这样出来的效果是最准的 感应道交。单从上6215面那两支签的概述的话、 善善待家人吧？然后家庭和谐了、求子也就圆满了。、
- 观音灵签九十一签婚姻签
- 分手了不可能复合，新0880生活开始了。
- 观音灵签很灵验吗
- “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响，传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比、 观音全称“观世音”！又称“观自在”！“观世自在”、“光世音”，梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声、“观”为观照之意！但它不同于一般般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象！境界！这里的的“世”并不单指人世,还包括六道、即：人，天、阿修罗、畜生、饿鬼，地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切切之声音、一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，如0216果菩萨听到有人念其名号！就会立即去寻声解救！观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’、佛告3739无尽意菩萨,善男子、若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世3902音菩萨！一心称名、观世音即时观其音声。皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄！患难，苦毒无量！适闻光世世音菩萨名者,辄有解脱，无有众恼！”可见。观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德、 观音以寻声救苦为度化众生的法门、但是世间众生无量！众生痛苦又无限、观音2034何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢，显然。这不是一8493般凡夫俗子所能做到的!依大3639乘佛教的说法!这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲是一切菩萨的本怀。是佛教大乘思思想的根本！菩萨为梵语音译、意为“觉有情”。就是帮助一切众生觉悟之意！觉有情是菩萨的任务、也是菩萨慈悲精神的具体表现！当然、必须说5071明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义、《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这这种精神,所以才能积极主动地去化度众生、利益众生、如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业、 在佛教诸大菩菩萨中、观音菩萨更是以慈悲著称、他6479的慈悲心愿最伟大,突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号。他听到后！即时寻声解救！观音这一快速，方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此。观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”！“大3461悲观音”，“救世观音”等种种美称，慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深深奥的名词，六根指众众生眼,耳。鼻。舌、身！意六种感觉器官，佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的境地！他的六种感官功能便会大大增强！变为“六六根互用”。也就是眼不仅能见色、还能闻声！嗅香！尝味。感触，知法！耳鼻舌身8508意亦然!都各各具其它感官的作用？六根互摄互容，圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根、则能见色、闻声，嗅香，别味！知法、一根现尔。余根亦然，”《《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触，知法等！诸根互用！”《楞严经》说得更具体、清楚。所谓“无目7151而见”！“无耳而听”，“非非鼻而闻声”!“无身觉触”，“圆明了知不因心念”、观音正是具备了了这种神通力量。所以能于纷繁复杂的大千世界！遍观4210十方之音,接应无边众生， 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体。真实的身世！关于他的的来历！诸经也是众说纷纭！有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文文>>！
- 求解签：观音灵签 五十五签
- 从签文看来，中签，接竹引泉之象 凡事谋望大吉，大意是说1966巧借外物。成就意愿、你脱离公司，会创出属于自己的一番事业抚只要深思熟虑。就只管放手手去干！肯定是成功的！不过最后一句。是告诫你不要在成功的的时候得意忘形！要谨谨记见好就收。才能厚积薄发！获得更大的成就，，
- 观音灵签的21-40签
- 第二十一签!上上。辰宫、阴阳道合总由天。女嫁男婚岂偶然、但看龙蛇相会合。熊罢入梦梦喜团圆，解曰：谋谋望从心？婚姻孕男、资财进盖，更利田蚕！此签凡事和合大吉也。第二十二签、中平，巳宫！旱时0755田地皆枯竭！谢天甘雨下霖淋、花果草木都润泽。始知一雨7995值千金？解3162曰：田蚕倍熟，命运相生。病遇良药。行人便回！此签旱0217逢甘雨之象,凡事有救也，第二十三签！中平，巳宫、欲攀仙桂入蟾宫。岂虑天门不放行。忽然然一般音信好！高人自送岭头云，解曰：商商家利益，行芷有危！病安讼遂！务需善施、此签凡事后后必亨通也，第二十四签！下下！巳宫。不成理论不成家、水性痴人似落花、若问君恩难得力。到到头毕竟事如麻,解解曰：是非莫说,必须仔细！心正理顺！即不伤身。此签痴人蒙塞之象。凡事守旧待时也！第二十五签。中平，巳宫！过了了忧危第几重、从今再历永无凶、宽心自有宽心计，得遇高人护大功。解曰：讼终自理、病得安痊。出入求谋！古井逢泉。3143此签凡事贵人成就也。第二十六签，下下、午宫、上下传来事总虚！天边收得一封书，书中许我功名事。直待终时亦是空，解曰：目下心烦、求闲不闲！欲望名利。守旧心安。此签签凡事防小人守旧也、第二十七签！中平。午宫！一谋一用一番机。虑後思前不敢为、时至贵人相助力！银墙铁壁好安居，解曰：改旧成新，寒花遇春！从前阻隔，今得贵人、此签凡事近贵人人好也,第二十八签。下下。午宫。东方月上上正婵娟、顷刻云遮遮亦暗存, 或有圆时还有缺，更言非看复皆全、解曰：浮云遮月、还需疑惑、等到云散、便见明月，此签凡事昏迷未定也。第二十九签，上上。午宫，宝剑出匣跃跃光明，在在匣全然不惹尘！ 今得贵人携出现，有威有势众人钦。解曰：宝剑出匣，光芒万丈！贵人指引。百事欢畅！此签凡事旧时得利也，第三十签。下下，午宫。劝君切莫向他求！似鹤飞来暗箭投、若去采薪蛇在草、恐遭毒口也也忧愁,解曰：开口合齿，闭事莫理、若是生心，到头害已，此签凡事守已小心也！第三十一签。中平，未宫。清闲无忧静处坐。饱饱后食茶困时卧!放下身心不用忙，必定不遭殃与祸！解曰：心向我佛、守旧安然、直待时来！事情偶然！此签守旧安然之象。凡事宜宽心待待时也！第三十二签，中平！未宫！前前程杳杳定无疑,石中8692藏玉有谁知。一朝良良匠分明剖。始觅其中碧玉奇，解曰：玉在石中、异人少知。直待分明，近可施为，此签破石见玉之象，凡5684事有吉无凶也!第三十三签！中平！未宫！内藏无价宝玉珍。得玉何须外界寻。不如等待高人识，恰如灵雨涤烦襟。解曰：！
- 观音灵签求解签第57签
- 057→五七签→中签→古人→董仲寻亲→丑宫 诗曰★ 说是说非风过耳，9721好衣好禄自然丰! 君莫记取当年事。汝意还如我意同。 ■好衣本作好交！好指珍惜， 诗意→此卦孩儿见母之象，诸事贵人大吉也、 解曰★所用谋望。皆大欢喜，从公用力，如子逢娘。 家宅→→不安、 自身→平平、 求财→顺， 交易→成， 婚姻→合。 六甲→女， 行人→阻。 田蚕→就、 六畜→损、 寻人→难、 公讼→宜和、 移移徙→守旧、 失物→空！ 2769疾病→祈福, 山坟→吉。 故事★ ■董仲寻亲 或指董永之子！ ■董永卖身 汉！董永。千乘人，少失母、独养父！流寓孝感、 父亡无以葬！乃从人贷钱一万。日后无钱还。 当当以身作奴，葬毕、其主要董永日取柴一担， 汲水四担！锄田六七亩、辛苦难当，一日上山砍柴柴倦睡！ 皇天见其孝行！即差仙女3697下凡为婚？ 董永醒来见女恐是妖精，女7033拦曰吾无父母又无依!欲结为夫妇。 董永见其凄凉、带女回归！主人责董永拐带妇人祸及其主、 6597 后暂留该女！遍访四方家庭并无失妇人，才允成亲。 董妇百日织得得锦五十丈、剪一一半往市卖出得银。赎脱董永身， 后将锦进，敕封进宝状元， 仙姬曰，天赐儿子三岁送还，(仙女回天)。 后其子十六岁中状元，衣锦还乡、 ■董仲寻亲 董仲欲寻母、至太白山找、终见其母！ + 前程：吉。。
