道德的生肖
- 千字文与道德取名字
- 《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》、南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文！它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章！据说员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字。编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》、文中1000字本来不得有所重复。但周兴嗣在编纂文章时、却重复了一个“洁洁”字（洁，絜为同同义异体字）!因此！此篇《千字文》实际只运用了999字！继周兴嗣嗣版千字文之后,还相继出现了《《续千字文》,《叙古千字文》。《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用来教2575授儿童基本汉字之重要启蒙读物！和《《三字经》。《百家姓》合称“三1856百千”？、
- “让座”是道德绑架还是道德约束
- 不知道问者有没有听说过一句话！老吾老以及人之老老 让座！是道德约束、我们让座给年迈的人！孕妇，幼儿。残障人士，是一种高尚的品德、但是这并不不是说不让座就是道德谴责的, 我们照顾以3714及退让这些需要关注的弱势群体？是应该的，因为我3487们每个人都有父母。都有孩子，也都是从幼儿变成老人的、难道、我们自己希望当自己80多岁的时候。在公交车上、没有一个人愿意给站都站不稳的自己让座么。 当然！也不是说。那些不让座的就千该万死、受社会唾弃。没有道德，因为每个人都有所谓的特殊情况！比如一个连续上了3天班都没4591有好好休息的加班族？在公交上好不容易找到座位想睡一觉，上来了一个60岁的老人！他没有让座。我也觉得很合理、因为。全公交车、他不是最应该提提供帮助的人 所以，让座0890是道德约束。我们提倡应该关爱弱势群体、但是，如果自己在当时就处于弱势的话。也要考虑自己的情况，
- 婚姻的道德底线到底在哪里
- 9697幸福不会时时等着你、爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜、 当一个深爱着你的人为你而改变、那1630是因为他爱你,当你遇到一个人、他为你收起他的顽固固脾气,也也因为他爱你。他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你. 喜欢一个人是没有理由的。无悔的付出 。都认为是值值得的、只要能和相爱的人在一起、 其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还还没发现、最懂你的人。总是会一直的在你身边守护你。不让你有一丝的委屈！真正爱你的人！也也许不会说许多爱你的话。却会做许多爱你的事， 如果你发现身边有这样的人的话、请你你好好珍惜……， 请你记住、摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼。总总是最美丽的？错过的电影！总是最好看的！失去的情人！总是最懂你的、 这世世界上！每个人都有个想要寻找的人、一但错过了。就5758在也不会回来、 如果爱上，就不要轻易说放弃、闹别扭了，可能你后悔一阵子、但是你放弃了。可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好。经不起考验的爱情是不深刻的、美好6315的爱情使人生丰富!经的起考验的爱情才是完美的....................！
- “同学之间，怎样交往”道德主题班会教案
- 绝大多数是独生子女！是家庭庭的中心，所有家庭成员都围绕着孩子转，这样的孩子容易养成以自我为中心、很少顾及他人的习惯，在这个追求自我、个性张扬的时代。9946很少人能顾及他人感受!人与人之间的的交往往往容易形成隔阂！产生矛盾，甚至造成摩擦！中学生正处于叛逆期！同龄人之间往往互不服气！如果不注意交往。更容易产生摩擦，应该教育引导学生！中学生交往过程中应该更多1882的是宽容！时刻1843牢记“谦让”这个词！互相退让一步、一切就会海阔天空、 上周8581五参加高一年级班主任会？针对中学生如何正确交往这一问题、给所有高一的班主任提出一个课题——研究。探索、组织新颖别致。注重实效的主题班会。会上、我也谈了自己针对这一主题班会的一些想法。以供老师们探讨！现在再做整理，也算与班主任一起设计我们的新道道德主题班会？期待大家不吝赐教，是我们的德育教育更具针对性和实效性。 前期准备： 1、网上搜集同学学二十年？三十年聚会照片或视频。班主任的聚会材料更有0237教育意义？ 2。搜集音乐！图片。视频材料：《光阴的故事》《老男孩》《世界是个小天地》人际交往8756案例图片，视频 3，主持人培训：可有班主任主持，也可由班长、团支书。或有口才好的同学主持，但须提前设计班会会环节,准备串1928联台词!提前预想问题、组织相关文字字材料？ 4。情景剧编排：《两只小羊过独木桥》（一）（二） 5。案例准备： （1）将相和、孔孔融让梨 （2）学生身边发生的交往案例 一,同学情、一世缘——珍惜一世同学情 播放同同学二十年,三十年2502聚会场景（网上搜集或班主任自己聚会的照片或视频），音乐《老男孩》或《光阴的故事》（引起学生珍惜同5558学情） 二、举“案”说法——百家争鸣 列举一些好的案例，不好的案例，让学生谈自己的看法。由主持班会的总结 1。寓言说法——情景剧表演 （1）两只小羊过独木桥（情景一） 两只固执的小山羊、有一天在小河的一座窄窄的独木桥上相遇了，桥上容不下两只羊同时过河———其中的一只必须退回去，给对方让路。等一会儿自己再过去！ “你给我让路、”一只小山羊说！ “给你让路！你你算个什么爱摆臭架子的大老爷，””另一只小山羊说!“你退回去吧！是我先走上桥的，” “不行啊。老弟。我的年岁比你大，要我给8088乳臭未干的小娃娃让路！没门、” 于是！两只小山羊不假思索地把结结实实的脑门撞到一起了，把犄角4673缠到一块了,把把细细的小腿支在独木桥上？打起架来。但是、独木桥很！
- 八字道德的故事，要每个不少于300字 八个字每个字都要2个小故事 快 ~~今天晚上七点半之前要 给的悬赏50 50分
- 鸭子~~~~~ 忠： 新野一战。刘备以少胜多打败曹操。曹操引五十十万大军前来报仇？5627刘备的三千人马走到当阳县、突然被曹兵截住。战到天明才摆脱曹兵的追赶。护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫0116人母子、急集合合三十骑，又杀回乱军中寻找。赵云在一位位大嫂的指引下!在一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人说："见到将军阿斗有救了、……我6143死而无恨？"说完，趁赵云不注意跳井身亡！这时曹兵向这边杀来、赵云含泪推倒土墙埋了夫人、急忙抱4490起阿斗往外冲，曹将杀来，战三回合！被赵云杀死，没走多远！又碰上曹将张镉！战十余回合。赵赵云夺路而走，不不料连人带马落入陷阱!张镉挺枪来刺、忽然然赵云的马平空一路。跳出陷阱，张镉吓得一个劲后退。赵云力战众将！威武勇猛！正在山上观战的曹操见赵云势不可挡。传传令一定要活捉，赵云利用这个机会冲出包围、连杀50员曹将，终于将阿斗交给给了刘备、【赵云】 孝孝： 董永!相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今今属湖北)!其后后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴、换取丧葬费用。上工路上！于槐槐荫下遇一女子。自言无家可归！二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债债赎身？返家途中、行至槐荫！女子告诉董永：自己是天帝之女！奉命帮助董永还债，言毕凌空而去、因此！槐荫改名为孝感。【董永】 仁： 东汉建安十三年（公元208年）曹操率大军南下下征讨荆州？荆州牧刘表病逝，令其次子刘琮接替荆州牧。刘琮在手下蔡瑁等人的劝说下、将荆州献2902与曹操,刘备在新野也呆不下去了！只得逃出来、因舍弃不下新野百姓、也怕曹操再次屠城、因此就带上百姓一起转移，渡过长江往襄阳而去！因不受收留、只得再次转战江陵、在途中的长坂坡被9769曹操派的精骑追上!因此有了掇7767刀长坂坡之败!最终刘备败走汉津津渡口，【刘备】 义： 刘备军被曹操击败,刘。关、张失散！其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役！关羽温酒斩华雄！三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印印象）、曹操希望招降关羽。遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言、以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊！同意暂时归降曹操，但提出了几点要6375求：一是降汉不降曹？二是要确保兄嫂安全，三是如有刘备消息要立即离去、曹操不能阻拦！ 曹操爱才心切！只得同意！希望通过自己的努力影响关羽真心归降，在3457关羽“归降”曹操的日子里、关羽受到了极高的待遇、被封为汉寿亭侯。上马金、下马银。赐予“赤兔马”！关羽羽也非毫无报答、斩颜良侏文丑，立下大功、 就当事情这样顺理成章的进行时，突然、关羽得到了刘备的消息！因此。立立即向曹操请辞。但曹操避而不见！最后！关羽只能不辞而别！5782由于没有得到曹操的手谕、因此一路之上遭到了层层层拦阻。但关羽凭借一己之力。过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将！【关羽】 礼： 齐桓公听说小臣稷是个贤士！渴望见他一面、与他交谈一番。一天。齐桓公连8871着三次去见他。小臣臣稷托故不见、4946跟随桓公的人就说：“主公,您贵为万乘之主、8964他是个布衣百姓、一天中您来了三次，既然未见他。也就算了吧、”齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样。贤士傲视爵禄富贵，才能轻视君主！如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士、纵有贤土傲视爵禄，我哪里里又敢傲视霸主呢，”这一天！齐桓公接连五次前去拜见。才得以见到小臣稷，又据《管子·小问》载！一天，桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事！还没行动，已在外面传开、桓公气愤地对管仲说：“我与仲父5245闭门谋划伐莒。没有行动就传传闻于外。这是什么原因、”管仲曰：“宫中必有圣人。”桓公......余下全文>>。
- 如何看待和理解周易的道德内容及主张方式
- “善不积不足以成名 ,恶不积不足以灭身”， “大有：元亨、《彖》曰：大有！ 柔6167得尊位大中而上下应之!曰大有，其德刚健而文明，应0710乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上、大有、君子以遏恶扬善。顺天休命、”。 大量的此类修辞, 在《周易》中随处可见。 《周易》的道德关切是对应和中的哲学思维生成的必然结果──在道德论与认识论和本体论的统一中规范出人的行为方式。《周易》不但指出了“卦”的本体论和认识论的统一, 而且指出了只有这样做才是唯一正确的使人们的行为方式循道而向善的必然性之路， 周易对道德关怀出之于对“人心唯危”的关2583切, 因此, 在其大量的卦爻词中, 赋予以卦爻词道德关怀下的行为方式中的意义“《易》之兴也、其其于中古乎 ? 作《易》者,其有忧9122患乎 ? ”忧患者何 ? ……“是故, 履！ 德之基也、谦。德之柄也、复，德之本也，恒，德之固也。损，德之修也！益、德之裕也、困、德之辨也！井！德之地也、巽。德之制也！履。和而至！谦。尊而光、复，小而辨于物、恒。杂而不厌！损！先难而后易。益，长裕而不设，困、穷而通、井, 居其所而迁、巽！称而隐。履以和行！谦以制礼，复以自知、恒以一德，损以远害。益以兴利。困以寡怨！井以辨义！巽以行权！” 但是, 由于中国哲学缺少外化的形式化的哲学形式, 因此, 对《周易》的哲学及中国哲学没有形成自为而自在的原理, 使后世学者知其然而不知所以然, 甚或抹杀儒学及《周易》对道德关切的重要意义, 这不能不认为这些应成为当代学界需正本清源的重要任务之一！！
- 畜生的生肖一般是指什么生肖？
- 12生肖！ 鼠，牛！虎、兔，龙、蛇！马，羊。猴。鸡，犬、猪！
- 和生肖虎相生相克的生肖有哪些
- 【导读】属虎的人富4709于正义感，讲道理，男性外刚而内柔。女女性则外柔而内刚？具有组织才能！富于发明。革命性的开拓精神、热心公益、就女性而言、是个不让须眉型。生肖虎相配的生肖： 第一名：马。生肖马能够吸引到虎的目光。在相处过5419程中会互相尊重？互相支持并且在事业上面也会有很大大的突破。二人合作能创造出出不错的佳绩, 第二名：狗，生肖狗在虎儿的领导下表现现的十分温顺忠诚？够会不断的0435鼓励虎儿朝自己的人生目标奔去。彼此4904相互体贴！同甘共苦。 生肖虎相克的生肖： 第一名：猴，虎和猴子是最无法融合为一体的生肖。你们两个常常会因为一点小事就发脾气闹别扭！会互相想要约束住对方而难缠。成为彼此的绊脚石！ 第二名：蛇，蛇会缠住虎儿的腿！形成阻碍。所以当你一开始接触不久发现双方合不来的话就感觉绕道而行吧、，
- 道德与友情之间的矛盾
- 有一部外国电影《丛林兄弟情》。通过讲述主人公如何完成一项艰难的救助，向我们展示了一幅幅道德冲突的场景， 影片的主人公是一只可爱的小狗、这只小狗为一富豪所豢养，一天，当富豪在山野游玩时。小狗不慎与主人失散，在流落中，小狗目睹了一只生育不久的母狮被猎人打死的景象、猎人将母狮的尸体扛走了，但没有有发现不远处还有六只嗷嗷待哺的幼狮!小狗萌发了为幼狮觅食的想法！它先试图抓捕兔子,但当它将一只兔子逼到到绝路时!兔子绝望的眼神使它于心不，于是放弃了捕杀兔子、它只好去偷猎人挂在4551外的烤肉、后来，它发现有一只母虎刚生下幼崽！奶水充足！于是它想方设法带领幼狮去去母虎那儿。在此过程中、它受到一头狼的追杀。有几次被狼追逼到绝境。几乎丧命！最后它巧巧妙设计、使使狼摔下悬崖？它还要时时提防老鹰的捕食。在与老鹰的搏斗中！出于无奈、它舍弃了一只幼狮的生命，它的主人好几次就在它的近旁急急切地呼唤它,但考虑到没有完成自己的使命。它狠下心来没有应答，历经艰难险阻！它终于成功地把幼狮交托给了母虎、当主人又一次寻找它时！它怀着欣慰的心情与主人相见！ 在这个故事中、我们至少可以看到这样几个道德冲突：8719（1）为救助幼狮，去偷盗食物，（2）为救助幼狮。企图杀死4796无辜的兔子、（3）为完成救助、让主人饱受7404寻找之苦!（4）为摆9829脱纠缠、毅然杀死了狼！（（5）为保全更多的幼狮。只好让其中一只只幼狮被老鹰吃掉。在这些道德冲突中！有大善与小善的冲突，也有善的目的与恶的手段的冲突，主人公为了解决这些冲突、作出了各种道德妥协，虽虽然这是一个关于动物的故事。但透过故故事本身,我们看到的是编导的价值趋向、看到了许多属于人之常情的东西、它以一种新颖别致的形式昭示我们！当面面对道德冲突时,我们应该如何取舍、 道德冲突并不是指道德要求本身的冲突。而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境，这种困境又可以称为“准准则冲突”，所谓“准则”是主主观化了的原则，当道德原则被个体认可、接受了之后。就会转化成他的准则。一个人总会形成各种准则！在具具体情境下。不同准则的要求会令他无所适从，出现了准则冲突！但正是在解决冲突的过程中，个体的道德能力得到锻炼，道德水平也得得到了提高、 人们在现实生活中常常遇到这种情况：一种行为符合某种准则！可同时又违反了另一准则、这就要求道德主体在相互冲突的准则之1957间进行自主的选择、亦即选取其中一个准则、舍弃另一个准则！从而实现自己所追求的某种种道德目的。当几种道德价值不可兼得而又必须作出选择时,道德主体往往处于一种非常为难的窘境!人一方面可以自自主选择、另一方面又必须对选择负责、这样、5689伴随着道德冲突中的自主选择，道德主体的内心常常会体验到种种难言的孤独，焦虑。不安和痛苦、道德主体若要避免这些孤独。焦虑，不安和痛苦！就要放弃选择！放弃6622道德上的！而听凭别人！权威或社会集团对冲突所作的裁决！但这样一来。主体的实践就丧失了道德的本质特性、就不能确立自己存在的道德价值！因此、真正正的主体必然不会放弃自主解决冲突的机会！从而也就注定要受痛苦的折磨，其实、行为者的道德能力也正是在这种两难的矛盾过程中经受磨练，得到升华的！个体道德的实现过程因为准则冲突而大大丰富了， 1！准则冲突的表现 6410 准则冲突的具体表现异常复杂？可以4372从多个角度去归纳,从主体所扮演的社社会角色的角度看！7628准则冲突可分为：由于社会或他人对同一角色的期待或要求不一致所引起的该角色内心的矛盾。由于个人改变角色而造成的新旧角色与所所承担的义务之间的冲突、由于社会生活的复杂性。一个人往往身兼几种社社会角色？不同的角色往往赋予6676其不同的义务，从而形成义务间间的冲突？在人们0738的实际生活里？一个成年人往往处于多种关系中。而只要3680他处于两种或两种以上的关系中！扮演两个或4192两个以上的角色。那么！在他身上。各个不同角色的准则要求之间8626就可能形成冲突! 6861 从行为价值目标的角度看!准则冲突可分为：其一。由于社会历史条件或自身条件的限制而导致的个人在价值目标选择上的困境、。尊严、富足。事业。爱情、家庭。友谊等都是构成幸福人生的要素，缺少任何一项！都将带来人生的缺憾，然而它们常常不可兼得！我们不得不在这些都值得追求的目标之间作出痛苦的取舍，其二，在生活中经常会发生利益选择上的困境，由于社会历历史条件的限制。个人与个人、个人与集体。个人与国家之间经常发生利益冲突！个个人的长远利益与眼前利益也时有冲突，其三。基本道德原则之间发生尖锐冲突，如忠孝不能两全！又如。铁轨只有两条岔路、一条上有有一个孩子。另一条上上有三个成人。急驰而来0072的列车发生紧急情况？来不及刹车、这时。火车司机2824应该怎样选择。在“不不可伤害他人”和“必须救助他人”中！哪一个是更严格的律条！其四，面对强大的邪恶势力！生命价值与。尊严以及其他信念之间发生尖锐冲突，这种冲突使人面临最严峻，最残酷的选择：维持信念必须以舍弃生命为代价，选择生命则必须以背弃人之为人最宝贵的东西为代价、比如在集中营里！有人逼迫你作出选择：将十个人中的一个杀死！另外九个就可以活下、否则，他们全部得死去、你作何选择！ 从行为方式的角度看、准则冲突分为两种情形：目的正当手段不正当！目的不正当手段正当，对于以正当的手段达到不正当的目的这种道德现象。人们一般较较易作出道德判断！因为能使不正当目的得以实现的所谓正当手段、实际上是靠钻社会规则的空子，不正当目的的实现必定包含着8969对他人或社会利益的侵占!是我我们反对的？人们备感困惑的是：可否用不正当的手段达到正当的目的！或者说！一个正当的目的是否可以为其不不正当的手段辩护、 2、准则冲突的解决 由主体所扮演的多种社会角色所带来的准则冲突！难以根本解决！它反映了社会生活的的层次性和多样性。个体只能以克制！奉献来缓解6851冲突的程度、由行为价值目标所导致的准则冲突，可以大部2973分解决。这主要取取决主体自我调整自身的价值取向,并在做出一种决定时。尽力修补或减少少因放弃另一价值目标所造成的过失， 行为方式上的准则冲突能否圆满解决，取决于是否正确处理目的的与手段的关系,目的与手段之间是一种交互关系，一方面。树立正确的道德目的。是解决两者冲突的前提、目的的规定和制约着手段,道德的目的通常采取正当的手段就能达到，另一方面，手段也制约着目的的实现、手段正当1934与否直接关系到目的能否实现以及实现的程度、从长远来看，正当的手段能够促促进目的的实现,而不正当的手段不但不能达到预期目的！反而会歪曲以致篡改目的的性质！妨碍目的的实现，手段的性质不仅直接影响到目的的性质！而且手段的价值也会增加。减少以至改变目的的价值！当然，这并不排除生活中会出现“歪打正着”现象，要解决目的与手段造成的冲突！手段的正确选择就成为关键、在手段的选择中要坚持如下两个基本原则：选择有效的手段。使手段具有道德上“善”的价值！手段的有效性是道德自主选择成为现实的关键！ 在目的与手段的关系问题上！有两种片面观点，即即目的决定论和手段决定论？目的决定论者认为、只要目目的是合乎道德的？不必考虑手段7742是否正当！目的决定一切、目的可以为任何手段辩护，为了达到目的，可以不择一切手段！因为““目的总是证明手段是正确的”、比如。为了救济、可以偷扒盗窃！坑蒙拐骗，为了教训坏人、可可以私设公堂！残酷殴打，为了维护集体荣誉。可以以夸大成绩？隐瞒缺点、欺上瞒下，目的决定论往往成为当权者公开或暗中奉行的信条。同时也为各种不道德行为大开绿灯。使道德评价和法律裁决产生混乱！ 手段决定论者主张,手段就是一切,手段是因！目的是果、手段是脱离目目的而存在的,他们往往不分目的的是与非！正义与不正义,单纯评判手段的善恶性质！甚至对于手段要达到什么么目的都不予考虑、在这种观观点看来。对社会邪邪恶势力!对犯罪分子的种种不法行为，不应该采取手段进行斗争、而只能采采取人道？和平的教育手段来对待！否则就是不道德的行为。这种“勿以来抗恶”的观点，是一种抽抽象的人道主义、容易造成对恶势力的让步和纵容！在现现实生活中、以道德和劝善的方式去对待恶势力、其效果往往是软弱无力的， 准则冲突突的真正解决！取决于道德主体如何确定自身的道德价值。但9438有时道德价值也难以取舍？为此，有必要引入“道德妥协”概念。所谓道2013德妥协，是指主体在选择中有意识地放弃某些道德规范和准则、牺牲某些些道德价值。以保持其他道德原则和规范。9443维护更高的道德价值，为了“最大的善的目的”，在较低程度上对“恶”的妥协。对“善”的牺牲是允许的！也将被认为是道德的、所以！妥协协性道德手段的选择在道德行为实践过程中是允许的！但这种选择又必须是“0413迫不得已的”!而而且是诸种决定中带来“最小恶果”的？否则，任何对“恶”的妥协都是不道德的。 由此我们可以这样总结：一个道德价值的取舍、如果它是为了达到更高道德目的所必要的！而且本身又是道德的。那么就是合理的！如果当下的取舍迫不得已地带有不道德的性质，那么只要它与与最高目的不矛盾!并且不改变目的的道德性、那么这种取舍也应被被认为是合理的，，
- 年复一年打一生肖
- 你好！尊敬0081的百度知道用户朋友!，很高兴为你解答问题！ 这个属相相应该是猪，用猪形容赖。不爱做事。 祝你天天快乐！如有不足，可以继续追问、果满意请采纳，谢谢！O(∩_∩)O~！！
