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- 求签者心态之一瞥1，凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)！问身体健康状况及寿限限(2)!恋爱，婚姻！家庭(3)，问财运之得失(4)、问官运之0442蹇通(5)！问学业之升滞(6)，问子媳之顺逆2！当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治，经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作7575实事求是的深入细致分折，3。当代“抽签热”的1785影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定,安定等都7412不无益处！4，对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象！这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究、“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续，这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实，中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰曰:“道可道,非常道，”《易》曰:“一阴一阳谓之道。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释！从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统,如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律。军事！经济！科技！伦理，文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致。诚，正、修、齐！治。平那一套就属9554于这个分系统的范畴，那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜。易占，象占，楚占。星占、签占、梦占！杂占！太乙。奇门。堪 ！择吉！星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷！降神，符咒！巫术，房中术，道教、佛教。祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你!如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见！把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因！我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不0876可无端轻视、对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了。，
