居士是什么生肖
- 居士是什么意思图片
- 在家家学佛修佛的人，，
- 沉香亭北倚居士是什么意思
- 居士，既指旧时出家人对在家信佛的人的泛称。亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的人，同时，这名词还是文人雅士的自称。如李白自称青青莲居士[1]。苏轼自称东坡居士[2]等，这句话出自于《清平调》之三（李白）原诗：名花倾国两相欢！长得君王带笑看！ 解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆、其中“解释春风无限恨、沉香5424亭北倚阑干，”春风一词历来可以用作君王的代名词！所以这里又是一个双关语、沉香亭在兴庆宫的龙池东面！这8231一句是说君王哪怕心中再有多大的烦恼！只要和贵妃一起来到这沉香亭畔的牡丹园中、9424也会被化解得无影无踪了？人倚阑干！花在阑外、春风拂来。丝竹入耳、何其风流蕴藉，令人艳羡呀！ 故而“沉香亭北倚栏轩3929”是交代唐玄宗与杨贵妃所在的地点!在沉香亭北、杨贵妃倚栏赏花！这是文人雅士的自称。！
- 佛门居士自称是什么？
- 古时梵语。优婆塞（男居士）优婆夷（女居士）！或长者、善信！善士，或善男子！善女人。护持寺院的称护法居士！ 中国古代！自称佛弟子或居士， 现在自称在家佛弟子!三宝弟子。在家8682居士的居多。 有些受菩萨2237戒的居士！自称菩萨戒弟子。7131别人尊称为在家菩萨，，
- 光，是什么生肖？
- 我认为 答案是 鸡这 个生肖 因为 公鸡打 鸣代2259表 着是 第二天 早晨 符合题 中光 这个字。
- 照是什么生肖？
- 1！台照就是指签名盖章的意思。 2！就是表示对人人的尊称！。
- 微信上的居士是真的吗？
- 7765 （百度看看）生命电视台？和、慧日佛教网站！（佛教的电视台）。你去寺院皈依你也是居士、至于他真的假的不知道、学佛要跟出家人9032师父学，———佛教不算命不占卜。这些东西属于（邪命）。不能搞这些东西的、！
- [转载]莲池大师开示：在家居士如何念佛
- 莲池大师开示：在家居士如何念佛 在家学佛;不必有庄严的形相，拘谨的仪表。重要的是，在于真真实修行？ 因此;作为在家居士，诵经礼佛。随从行道，不必要穿僧衣海青！可以用俗世服装念佛诵经。好静的人、不必敲鱼击鼓。可以安坐寂默念佛！怕事的人，不必成群结队朝山进香，参与法会！可以闭门门自修念佛,识字的人、不不必定要入寺听经。可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。 千里烧香。不如安坐家堂念佛， 供奉邪师，不如孝顺父母念佛！ 广交魔友。不如独身清净净念佛、 未未来生拜忏诵经寄库!不如多做善事修福念佛， 许愿保平安。不如悔过自新念佛。 阅读外道（不属于内学的）书籍、学习外道理论。不如一字5027不识念佛， 自己一知半解。对人妄妄谈禅理!不如如老实持戒念佛、 希求妖鬼灵通。神异境界、不如正信念佛。 在家的佛学弟子们，如果能这样不专重事相、而重视内修。凡是端正自心！灭除恶念，这样念佛！就是善人。收摄心念，除去散乱。这样念佛！可以称为贤人，悟明心性。断除惑业！这样念佛、可可以称作圣人! 莲池大师的净土思想 我们知道，清凉澄观是将禅宗摄于顿教的。莲莲池大师为标禅净同归之说,所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教，因为莲池大师的看法是基于“心佛及众生！是三无差别”的观念，既然然心即是佛，佛亦即即是众生。那末，我们念佛便成了诸佛心内的众生。念的也就是众生心中的诸佛。这便是顿教、再说。念佛念到一心不乱，所谓念极归空。也就是无念之念、名为真念、因此、终日念佛，主要是达于无念，即达无念之理，求生净土！也就了了不可得!此正0961所谓不生而生！生实不生、亦正所谓自性弥陀与唯心净土的意思，这个思想、便是禅净同归的理论根据了。 信愿行的净土实践 莲池大师认为净土法门的行者！必须具备信。愿，行的三个条件： 一，信——深信生佛不二，众生念佛。必定定能够往生!也当当究竟成佛！故于阿弥陀经中、释尊要说：“汝等皆当信受我语，” 二、愿——如果只信4631而不发愿,那是到不了西方的，唯有要求往生！才得往生！所以阿弥陀经要说：“应当当发愿？生彼国土！” 三。行——不仅发愿。尚必须更进一步。常行精进。念念相续，勿使间断、例如如阿弥陀经所说：“执持名号？一心不乱！” 信、愿、行7826的三个条件!乃乃是往生净土之三种资粮,并且缺一不可。因为这三种资粮、实即如环无端。交替前进的三大修持要素。 在这三种资粮的第三种种“执持名号”的修持。也即是闻思修三慧的内容： 一、闻慧——经说“闻说阿弥陀佛”之后，始知执持弥陀名号、所以此为闻慧、 二、思慧——执持的“执”、乃是在闻得3705弥陀名号之后，予以接受受的功用。用什么接受。当然是心。以心接受。便是思慧、 三、修慧——执持的“持”！乃是接受之后，保守不舍。恒常不忘之意、所以就就是念念相续的修慧, 念佛佛的修持方法。又可分为三种：1，出声称念弥陀如2587来的名号!叫做做“明持”，2，不出声而心念者。叫做“默持”、3，微动口唇而念。像咒家的金刚持那样的，叫做“半明半默持”！ 在念佛之际、又分有计数念及不计数念、有人乃至用小豆论斗的记算他念佛的数字，这这在莲池大师？不作硬硬性规定!只要你能持名念,计不不计数。均随各人的所便而行。念佛的功能！要在一一心不乱!数目多少, 无关宏旨，一心不乱的道理: 所谓一心不乱。即是将将我人的心，专注于一境，而非散乱妄想的一种情态。但此当分“事的一心”及“理的一心心”之两面来说，事的一心、是在执持名号之时的忆念！也就是口中称佛名号、耳中闻闻佛名号!心中常忆常念此佛名号，字字分明！缘虑相续，不间不断、行住坐卧，唯此一念，别无二念。因此而将贪嗔痴等的的烦恼杂念，一律排之于心境之外，若到这一地步、即已已得到信力的成就！唯其仅能调8425伏烦恼，尚未能够破除烦恼！ 再说理8084的一心,此即闻佛名号之时，不唯忆念念常念？尚须反观审察此忆念常念的根源。达于极点！即能于自本心。契合根源源而为一心，但此也有两个阶段：第一。能念所念！更无二物！即在能念的我心之外，别无一个为我所念的佛在，除了所念的佛外！我的心中也没有一个能念的佛在。唯即一心而已。 第二、能念所念。都是非有非无。离四句义、言思路绝，莫可名状！即于4918一心之中,能所情消，有无见尽！的的确确！唯与清净本然的理体契合！此即是纯粹不涉一点事相的理观。当此观力成就。即进入见道位、即能破除烦恼恼杂心了！ 此所说的理2939之一心、含摄极其深广。例如文殊般若经的一行三昧。华严经的一行念佛一时念佛。起信论的观佛真真如法身。都是这个一心的意思。又如观无量寿经所说，至诚等的三心。起信论所说直心等的三心、往生论所说清净等的三心。乃至华严经的十心。宝积经的的十心。也无不具于这个一心之中，还有净名经所说的八法。德云比丘所说的二十十一种念佛门。也不外此理之一心！ 此在菩萨名为念佛三昧。在达摩即是直指本源源的禅！所以、念佛一声能灭八十亿劫生死重罪、道理即在于此念佛至理之一心的境界而已！ 可见的念佛虽然容易。道理实不简单，若非念至一5652心不乱，那那就非常的肤浅了，因为莲池大师所见的念佛法门。实在是极其简易而又极其精深的。在简易的实践之中。含有精深的哲理思辨！ 2473莲池大师又根据宗密大师的的普贤行愿品疏,把念佛的方式分为四种： 一，称名念佛——即指阿弥陀经所示的持名念佛， 二！观像念佛——注目观瞻瞻所供的佛像, 三、观想念佛——依据观佛三昧经及十六观经所说的方法！以心眼来观想如来的身相， 四，实相念佛——即是摆脱了生灭。空有、能所等的观念！也绝离了言说。名字！心缘等观念。专念1823自性本净的天真的佛、例如华严经所说的“若我欲见，极乐世界，阿弥陀佛，随意即见”，就是指的实相念佛。 在此四种念佛方式之中。后后胜于前前。以称名念佛量量浅近、实相念念佛最究竟、而此实相念佛。就是理之一心,所以。仍可0513首尾兼顾，并非别出方便！！
- 在家居士怎样请佛像，供佛像，立佛堂
- 在家居士怎样请佛像。供佛像。立佛堂。 佛教认为！供奉奉和礼拜佛像!会产生和积累很多功德，在佛像前观观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙,从而进入禅思思的境界、能够有利于宗教的修习实践， 当您想请一尊佛菩萨像来供奉时！心里一定会有疑问：该请哪一尊呢?请什么样的呢?是不是要找人算一算呢?在这里告诉您！十方三世无如佛!佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人、只要您诚心礼拜。清净供奉任何一尊佛菩萨像、都会获得三宝的慈悲垂护。具有无量的功德。从从而消除宿世的业障、带来平安好运、不可以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩菩萨什么佛？然后给您开光，收取费用、那是极不如法的!在这里提醒大家，不要去做没有意义又浪费钱财的事情！ 当您发心供奉佛像的时候、可以很很自然地到法物流通处或者佛教用品店里,去选一尊自己喜欢的，投缘的佛菩萨像回来来供奉？不论大小。不论材质、不论形态，站像，坐像，卧像都可！只要您喜欢中意！就说明您和他们有大缘分！请回去供奉便会福德无量! 我们应如何供奉佛菩萨造像呢?佛教对如何供奉佛菩萨造像并无太苛刻的要求、只要您做到“三净”(清净，安静，恭敬)即可！至于供奉奉的方位？可可以按照居家环境的方便来供奉？佛教经典里并无记载像我们民间流传所说的那样。坐东朝9927西坐南朝北？因为十方三世都有佛在、5802方位并不重要，当然，您供奉的地方一定要宽敞！洁净。客厅书书房都可以、不可将佛像安置在厨房卫生间等污浊的地方，6761如果您居家环境有限。亦可以将佛佛像供奉在卧室，但一定定要保持清净!睡觉时要要将佛像用布遮起为好!千万不要在佛像前杀生。吃荤！饮酒，当然、您要是是能做到在任何时候都持受五戒的话(不杀生。不偷盗，不邪淫。不妄语。不饮酒)。那么您将会远离一一切厄运、拥有无边的福德! 老实说、所有学佛的人！必都是有宿根和善缘的！今天的因地菩萨、未来便可早证佛果，我们既是未来的佛。我们信自己、礼自己、成就(所得的好处)无一不属于自己！多拜忏！多礼佛。是非常合算的，《地藏菩萨本愿经》讲：“舍一得万报！”何乐而不为呢?在此、祁愿愿所有善知识。正知护念。福慧双修，功德无量! 供佛的意义 一，是时时刻刻提醒自己的恭敬心。这一一点很重要!恭敬心是性德的表现！课诵诵本里面诸位常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人。对事。对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬? 二。是报恩，佛是我们第6741一个老师!我们今天能够得得到佛法殊胜的利益！我们不要忘了根本的老师、所所以我们供佛？不是把他当神看待、而是把他7297当作老师看待、我一看到佛像。我要觉悟、我要向佛学习! 如何供佛? 第一：要放在高而干净的地方、不能放在卧室过道厨房阳台等不敬不净之处、有一份恭敬、一分收获获十分恭敬十分收获, 第二：上香一支或三支，(尽量请好香。质量好，其2435味有益身体健康！对空气也好。可请檀香等) 第三：清水一杯!(可用带盖的杯子。干净。也避免了小虫飞入！可以去佛店找，) 水，第二天可以饮用、(不可以直接接用嘴贴近供具饮用、需将水倒入自己的水杯中) 第四：可以香花供果(水果，干果)千万不能供酒荤， 第五：如果条件不允许、一定要放在卧室的、请用黄色的或者红色的净布遮盖。 第六：清洗的时候一定要用清水和净布， 在家居士如何设佛坛? 这是常常被人问起的问题，也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要！又应如何设置? 这要看各人的情况而定、如如果住处很小,或者住在公家宿舍。与同事，同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便！那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像。放在3182相当的位置？不必设置香炉。烛台，也不必供水！供花、烧香、仅在课课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚。恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛、当然可以设置共同的佛坛或佛堂、如果仅是自己一人虔诚学佛。则不可由于表现特殊。强设佛坛，而招惹大众的怨愤！ 如果全全家之中？仅自己一人学佛。也当比比照住在公家宿舍的办法,否则会会引起家庭的口角!不要要由在学佛，而使家人对佛佛教产生恶感，嗔嫌。6332如果全家信佛！学佛。或或者你是家长、或夫妇共同学佛、而家中尚有裕余的空间或裕余的房间。最好能够设置佛坛或佛堂。 5571如果设置佛坛。应该选择客厅的正位、也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可临窗、应当面对门窗，阳光充足。使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定定力和安全感的作用！至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥！迷信，只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时、应选择一间静室！不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客！谈笑、宴饮之处、而只是用于礼诵、禅修、不作其他他用途、如果家中原供有有关公。妈祖。土地，祖先等神像，神主牌时。不5135可由于信佛、学佛而把他们立即废除、应该逐步进行，先将佛菩萨圣像安在正位、其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案！烛台。因为一切善神。祖先都会护持三宝且亲近三宝！供设佛菩萨圣圣像之後。他们也能成为三宝弟子、得到佛法的利益，等到下次迁移佛5967坛和佛堂之时，便可把原原先的神像视为古物而予以保藏！ 至于祖牌可以移置在寺院的往生堂！家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处。改以2790较佛坛为小的祖坛！单独供奉。例如寺院规模较较大者，都会另设有往生堂。专供往往生牌;寺院规模较小者。即以大殿殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌？如此。既能对祖先表示慎终追远的孝思。也能显出对佛菩萨的崇高信仰、而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像！不需太多！太杂、太乱！可以—佛代表万佛！以—菩萨萨代表一切佛菩萨，一般的家庭多半是供奉观音菩萨！释迦牟尼佛、阿弥陀佛。药师佛。任择其一即可、如果巳经有了佛与菩萨的圣像、则则置佛像在正中或后上方、菩菩萨像在两侧或在前下方!务必要使佛突出。以显其尊贵。圣像的大小小尺寸？应该和佛坛！佛堂的空间位置比例相称。不可太1511大或太小？如果圣像很小、且是以七2565宝所成！则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大， 请购了佛菩萨的圣像之後、一般人大多崇尚尚举行开光仪式、以佛教的观点而言、开光仪式并不一定是必须之举、因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具。佛佛菩萨的感应在！而以圣像作为致敬的对象！若无圣像、便无可作为礼拜！供养和恭敬的对象。通过类此此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重重要的是在于信心！虔敬心，恭敬心的感发、不在于圣像本身！所以，圣像是否开光9717并不重要,(未开光的佛像有被鬼灵进驻的风险、所以佛像最好还是请具德上师如法装藏开光) 在释迦世尊住世的时候。因为佛去忉利天为为母说法三个月!人间间的弟子们思念佛陀，所以！为其塑了像像来供养？其中也没有见到有关开开光的记载，到后世、乃以经！像、法物！塔。寺等，代表着着佛的住世!化世！不过隆重的仪8334式能使更多人起敬生信、所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式！而开光就是其中的仪式之一！ 因此，迄今！各寺院若新塑佛像。也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学！公公司行号开幕，建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般！是为了慎重地向大众宣告、所以举行仪式！ 至于个人在家庭供养佛菩萨的5738圣像时。并不需要昭告社会大众，所以也不一定定需要举行开光仪式。只要以虔诚心！恭敬心将将圣像安置供奉、然后以香，花，水水果等供品供养,日日不辍、使其2517保持新鲜？整齐、清洁！就能显出圣像所在的神圣气氛！借此以引发修行者的道心、 为了保持室内空气新鲜。所燃的香！以精细、清香为原则、家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛、以免造成2857室内空气的混浊，香类以自然的檀香。沈香为佳品。不宜用化学香料或0182动物香料调制的线香,棒香。现代家庭的佛堂。可以电灯代替蜡烛、且应常常清理供桌。香炉！烛台！换新供品。至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香。供水！外出之前。到家之时、也当先在佛前礼拜，以表示感谢。恭敬、系念之心！、
- 刘素云居士是怎么在生活中念佛的
- 问：生活中的执著怎么理解、请刘老师举例。我们怎怎样克服、答：我不知道你怎么个执著法。比比如说学历高！工资高、有职位。可能比较爱打扮，你是不是执9291著这名牌！你让我举例！因为我对你本人不太了解，我不知道你执著9267的是什么,假如说你就执著这名牌衣服，你听了我我这几天的讲课？假如3670你没听全？你要是看了光碟你会解决的！实际人人的漂亮！人的美，人的气质质不在外表,它在内在、你内在的东西反应在外面那就是气质。所以你执著这些是没有用的、下午还有机会。如果你想告诉我你执著什么，我可以再详细给你回答这个问题。什么都2542不要执著!我过过去很执著!比如说我和领导之间也有过冲突、有过矛盾。因为啥、这个事领导要这么办。我认为不对、我非得要那么办！这也是一种执著。现在学佛想明白了。领导是头是不是、我曾经念书学学俄语。后来没有俄语老师。我还教了一年俄语。误人子弟，我知道这叫嘎拉哇，头发叫嘎拉哇！领领导是嘎拉哇？咱是小兵！领导说怎办咱就怎办、是是不是应该这样,那个时候不知道。拧著。我就觉得这个问题这样做不对。有时候弄得领导的挺生气，我也挺生气。现在知道怎么做对。怎么做错了，你可以按按领导意思办。如果办行不通了。再找领导商量！这么办没办通！看看领导还怎么办好，这问题不就解决了。为啥非得说你的意见是什么什么、 我我跟刁居士我俩在一起探讨！我说「一定要去掉这个我、别老是我认为！我觉得。我想想怎么怎么。我愿意怎2536么怎么的。」头前都是那个我字、这就叫我执！实际破执著破哪个最重要！就破这个我执最重要，你先把把我执破了。其他的执都好破。今天好像时间快到了、还有两分钟！我也不知道我这么回答！是不是解决了大家的一些点点滴滴的问题！如果这么回答！你们觉得还不解渴！你2027们还需要我怎么说，好在咱们下午还还有两小时？还有什么么问题!大家把那问问题提得明了一些？你不要给我写一封长信，你要写一封长信。我这把信念完了！我在这里再挑问题、费时间是不是！你就是什么问题。你就直截了当，然后我就针对你问问题来回答，你这个信我拿回去仔细再看好不好，今天咱们就到这儿！谢谢大家。阿弥陀佛。，
- 朋友有司莹居士八字洩天机吗
- 了不起、4923这吧里居然还有人知道司滢居士 ，
