十二生肖藏品文化价值
- 怎样认识徽州文化的价值和地位
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- 吴越文化的文化标志
- 早在七千年前！生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上，将这种生产活动称之为稻作经济！河姆渡遗址属于数千年5615前的新石器时代,当时的人们，是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的！其中最主要的一种工具叫做耜！这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色、河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜、主要是骨耜，两期发掘共获得约200件。它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物。如水牛，水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的，骨耜看上去很像现代的锨或铲。它的主要用途是翻土，松土！根据6225加工和捆勒的痕迹可知、这种骨骨耜使用时安装竖直的木柄、木柄5228的下端下面削平。以与骨耜的浅槽吻合，同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定。木柄上端3134做成Y形或T形！是为了操作方便和省力，木耜耜发现不多,第一次发掘仅在第二文化层出土一件。上端端柄部已残、通体扁薄，如桨叶状、单面平刃而略宽。耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽。两侧各有一长5978方形孔!长36厘米，宽16.5厘米！厚1.5厘米。在第2678二期发掘中！又出出土一件连柄的小木耜、是用整整块木料剡成！柄端呈T形，中凿三角形孔，天文气象与河河姆渡先民种植水稻也有一定的关系，从河姆渡人种植水稻的过过程及水稻遗蹟看！耕耕作技术已比较进步。种植水稻的数量也相当可观、产量已远远不是初初级农业阶段所能达到的！他们必定已初步掌握了农时，季节的知识！由此，我们可以相信、河姆渡人在长期稻作经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始始的天文学知识。在在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角！在1400多件鹿科动物的角标本中，仅四不像的角就佔佔了三分之一强,有550馀件。从储存角环的标本来看，属自然脱落的有22件、非自然然脱落的有92件!在河姆渡遗址2800平方米的发发掘范围内？就出土了如此众多的四不像角、并且有很大一部分是属非自然脱落的！其中幼年鹿角也不乏其例，这绝不是一种偶然或孤立的现象， 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化！距今5300-4000年？因1936年首先发现于浙江良渚而命名，良渚文化玉器。因因其数量之众多？品种之丰富。雕琢之精湛！达到了中国史前玉文化的高峰、而其深涵的历史文化底蕴、更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想、良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区，气候温暖溼润。临湖面海，河泽山川相间！动植物资源丰富。良渚玉器在清代已出土很多。当时被认为是“周汉之器”！1935年，何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》！1936年、浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘，并对出8054土的一批石器和黑陶作了整理报告,之后、五六十年代！又不断有遗址被发现！良渚文化1649得以正式命名，良渚出土三大玉礼器———— 玉琮、玉璧和玉钺、生活饰品玉器玉玉梳背？玉璜、玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目、玉梳背是一种头饰，上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片，下部是梳齿！玉璜是半弧形玉片状。形似半璧。璜是太湖流域6134代表性的佩玉？块头就相对较大、在鸡骨白的玉片上，雕刻着美丽的镂空花纹、显得质3334朴光洁，玉璜的两端被钻了孔，专门用来系在胸前、或者与玉管！玉珠组合佩戴。玉璜是一种礼仪性的佩饰，每当进行宗教祭祀活动时！玉璜经常与玉管！玉串饰组合成精美的的佩饰佩戴在身上，显示出祭祀人神祕的身份、此外。玉三叉形器、因因呈三叉形得名。三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物，有的雕刻着神祕纹饰！蕴涵着深刻的文化内涵。迄今为止仅在良渚文化分布中心心地区的大型墓葬中少量出土！应是良渚社会上层权贵们专有的礼礼器之一, 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> ！
