十二生肖狗的简要介绍
- 求欧洲神话故事中的人名及简要介绍
- 赫卡忒（Hecate）：夜之女神！也是幽灵和魔法的女神、最早出现的神！世界的缔造者之一，创造了地狱、代表了世界的黑暗面， 该亚（Gaea）：大地女神。紧随随夜之女神出现的神？世界的缔造者之一，创造了大地、海洋和天空！ 尤拉诺斯（Uranus）：天之神！该亚的长子和丈夫，第一任神王、被他儿子推翻、 克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者！和平之神、弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻、后来逃0317亡到意大利？建立0382自治政权！ 瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一？5096克洛诺斯的妻子？ 欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯！十十二泰坦之一、水之神，生育了地球球上所有的河流及三千海洋女仙、 泰西丝（Tethys））：十二泰坦之一。欧申纳斯斯的妻子！ 海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神，太阳，月亮和黎明明之父， 西亚（Thea）：十二泰坦之一、海泼里恩之妻。 尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一！记忆之神、九九位缪斯（文艺女神）之母， 爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一！普罗米修斯、厄毗米修斯斯和阿忒拉斯之父, 克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一。生长之神、 忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一！秩序和正义义女神。命运女神和四季之母。 菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一！月之女神！ 考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一、智力之神、菲碧的丈夫。 普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子！最有智慧的神之一。被称为“先知者”、人类的创造者和保护者、因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏、然后又长好、周而复始、后被赫拉克剌斯救出。 厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟、最愚笨的神之一！被称为“后知者”，因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻，结果从“潘7897多拉之盒”中飞出了疾病、罪恶等各种灾难难降临人间! 阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟！最高大强壮的神之一，因反3624抗宙斯失败而被罚顶天, 9812 美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦？有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位。后来6994被宙斯诱惑？失身于他！最后葬身于6828宙斯腹中？ 十二主神 宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子。掌管天界、是第三任神王、以贪花好色著名、 赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人！美丽的天后！婚姻的保护神，尤其是已婚的女人人的保护者？ 波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟。掌管大海！脾气暴躁！贪婪！ 哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟、掌管冥府、5216同时也是财富之神!有一顶可以隐身的帽子。残忍、可怕！但很守信、 德墨忒耳（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女。宙斯的姐姐。农业女神！ 阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子。战争之神。粗暴而嗜血、但并非真正的勇士！ 雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物！智慧女神和女战神、她是智慧，理智和纯洁的化身。 8075阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子!和阿耳忒弥斯是双生兄妹。太阳神！全名为福玻斯?阿波罗（PhoebusApollo）。 阿佛佛洛狄忒（Aphrodite）：爱!美和欲望之神，从海中的泡沫中生出， 赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子、众神中最快者，盗窃者的守护神。商业之神、黄泉的引导者。 阿耳忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女、与阿波罗是双生兄妹、美丽1439的女猎神和月神、青0501年人的保护神， 赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子！神中唯一丑陋者、但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒，火和锻造造之神！为为众神制造武器和铠甲,铁匠和织布工的0492保护神、 其他神祗 赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女！宙斯的姐姐。处女之神。不涉政务，是灶神及健康之神！主管家家庭事务! 塔那托斯（Thanatos）：死神！8732黑夜女神之子！资格格最丈夫的神之一,有一个孪生兄弟——睡神（许普诺斯）！哈得斯的首席武官。 厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女，不和之女神。最喜挑起不和。最著名的成就是挑起了““特洛伊之战”。 尼弥西斯（Nemesis）：复仇或正义女神，专门惩罚不法之徒， 赫利俄斯（Helios）：阳之神。泰坦海泼里恩之子，阿波4412罗的前任! 厄俄斯（Eos）：黎明女神， 珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女,被冥王诱拐！成为冥4975界之后？ 狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子、唯一有凡人血统的正式神祗。酒神。发明了葡萄酒，并推广了葡萄萄的种植，本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉。但同时时又残忍,易怒——正正像酒一样。 厄洛斯（Eros）:阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子，小爱神。他的形形象一般都是蒙着眼睛？因为，爱情总是盲目的，9636他的“武器”是魔力标枪或弓箭？被射中的的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情， 赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女。青春女神。是俄林波波斯山的斟酒女郎、后嫁给赫拉克剌斯为妻、 潘（Pan）：赫尔墨斯之子、山林之神，张着一对羊角和一双羊蹄！是个出色的作曲家和笛子演奏家！快乐和顽皮的神！经常和山林的女仙们跳舞、然而、由于他丑陋的外表。总找不到妻子！ 命运女神（theFates）：掌管大地上所有人的命运、共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线！拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度？阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线， 美惠三女神（TheGraces）：5862宙斯和欧律诺墨的女儿，众神的歌舞演员。为人间带来诸美，分别别是阿格莱亚（Aglaia,光辉女神）,欧佛洛绪涅（Euphrosyne,欢乐女神）,塔利亚（Thalia,激励女神）。 艺术女神（TheMuses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们！共有九人，亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides）！因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope、雄辩和叙事诗）！克利欧（Clio、历史）。乌拉妮娅（Urania。天文），梅耳珀弥妮（Melpomene、悲剧）。塔利亚（Thalia，喜剧）！特普斯歌利（Terpsichore、舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗）。波利海妮娅（Polyhymnia、颂歌）！优忒毗（Euterpe,抒情诗）！ 厄里倪俄斯（theErinnyes）：复仇女神！又被称为欧6188墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者。直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人。提希丰（Tisiphone）,美嘉拉（Megaera）,阿耳刻托（Alecto）！她们从尤拉诺斯的血液中诞生、 ThePleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊伊莱卡（Electra）。迈亚（Maia）、塔吉忒（Taygete）。阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope）。塞9526莱诺（Celaeno）！丝黛罗普（Sterope）,其中迈亚是赫耳墨斯的母亲、 时序女神（Hours）：执掌自然秩序、共三人——欧诺弥亚（秩序）！狄刻（7924公正）！厄瑞涅（和平）、 彭透斯（Pontus）：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。 涅8441柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子？外号“海中丈夫人”。是个知2653识渊博？真诚善良的丈夫神仙， 多丽斯（Doris）：泰坦欧申纳斯之女。三千海洋女仙之一！涅柔斯之妻， 忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者， 海精（TheNereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿、其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王4209波塞冬的夫人！ 特里同（Triton）：2484波塞冬和其夫人之子！海中的吹鼓手、6471所用的乐器是个大海螺！ 米诺斯（Minos）：克里特国王。以严密的法法治而闻名,因此死后成为冥府的判官之一！宙斯和欧欧罗巴的儿子？ 拉达曼达斯（Rhadamanthys）：丈夫的兄弟,亦是冥土判官之一。（记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头！不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美4648从哪儿查到的） 卡吕普索（Calypso）：海上女神？阿忒拉斯4794的女儿!爱上上了凡间的英雄俄底修斯,但由于宙斯的阻挠未能与其成婚、 阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者，众海妖塞壬之父， 阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子！最最强大的巨人？在地上时不不会被杀死, 阿阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女。有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后。她将自己的一个送给9135阿刻罗俄斯, 伊里丝（Iris）：宙斯的使者！彩虹女神。人头鸟鸟哈耳皮埃的妹妹! 琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神。波塞冬将俄底修斯的船打碎后、她曾搭救俄底修斯！ 珀耳塞（Perse）：Oceanus之女！是赫利俄斯斯的妻子、 克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿！好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等、并生育了不少子女、 喀耳刻（Circe））：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师！能把人变为牲畜、 普洛透斯（Proteus）：海中丈夫人、变化无穷、 斯卡曼德洛5645斯（Scamander）：河名？亦是河神名、又叫克珊托斯（Xanthus） 赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们！守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。 绪任克斯（Syrinx）：山山林女神,为潘所追求。化为芦苇！ 帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿！雅典娜无意中杀死她！因纪念她、自己该名名帕拉斯？自称为帕拉斯?雅典娜、 欧律诺墨（Eurynome）：俄刻阿诺斯的女儿！与宙斯生美惠三女神， 格劳克斯（Glaucus6933）：海神!善做预言， 塔罗斯（Talos）：巨人、青铜时代最后一人、守卫克里特岛！ 塞勒涅（Selene）：月女神。泰坦海泼里恩和西亚的的女儿， 墨诺提俄斯（（Menoetius）：冥王的牧人! 比亚（（Bio）：凶猛的化身！帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子、 克拉托斯（Cratos）：强力的化身,帕拉斯与斯堤克斯斯河所生的儿子。是”凶猛””的兄弟。 非人生物 厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物!生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇。涅墨亚狮子！咯迈拉、斯芬克斯等、 戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨！ 克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物。珀伽索斯的兄弟， 刻耳柏洛斯（Cerberus）：三头狗，堤丰9943和厄刻德那所生。把守地狱的大门、 刻托（Ceto）：彭透斯和该亚的女儿、生戈耳工，格莱埃！及大蛇拉冬。 拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙！刻托和福福耳库斯所生。 弥诺诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉！尤其是童男童女，著名的克里特迷宫即为软禁它而建、 珀伽索斯（Pegasus）：飞马、波9415塞冬与墨杜萨所生、当珀耳耳修斯割下墨杜萨的头时、与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。 克8583律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物！飞马珀伽索斯的兄弟！ 格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是是姊妹。她们共有一0686只眼睛！一只牙齿。 许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇。有九个头。因住在勒耳那大泽、又称勒耳那大蛇、 喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪、为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。 斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。 斯芬克斯（（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头！和狮子的身子、因俄狄浦斯杀父、前往忒拜为害， 堤丰丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽。又称为堤福俄斯（Typhoeus）! 福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”。生育了9508很多怪物？ 塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿！她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手！ 墨杜萨（Medusa）：1610戈耳工之一。凡见到她头的人人都将变成石头。 人类和半神人 潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善！ 厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠！建造了木马。 厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王！该亚和赫淮斯托斯之子、由雅典典娜抚养大! 厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将！死于自己兄弟之手。 俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱！死后变成猎户座。 俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子！他能以琴声使山林！岩石移动、使野兽驯服，死后成为天琴座！ 伊俄（Io）：是地中海地区某国公主。为宙斯所爱。将他变成成小母牛，被赫拉派牛氓追逐。后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。 阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医。阿波罗与克吕墨涅的儿子，为宙斯所杀！ 布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女。为阿喀琉斯所俘虏，由于于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和! 欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱！是宙宙斯最著名的情人之一。 卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥！忒拜城的建立者， 卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一！ 卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女，是女预言家！曾预言了特洛亚亚的毁灭! 代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师。善于各种工艺技巧！ 尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子、希腊将领中最英俊者。 皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子、唯一躲过8372宙斯洪水的两个人, 安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知！攻打忒拜的七雄之一。 安菲翁翁（Amphion）：宙斯的儿子？以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿！ 安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟钟爱著称! 安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一。以英俊勇敢著称。是阿阿喀琉斯的挚友之一、 丢丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子!皮拉的丈夫。宙宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩! 伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子、和父亲一起9848逃离克里特时,因飞近太阳。落水而死、 伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王，因意图对赫拉无理。宙斯将他缚在旋转的车轮上。永远在冥冥土受罚、 伊阿西翁（（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子、他追求农业女神德米特耳、为宙斯所杀。 伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英英雄的首领，美狄亚的丈夫！ 西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡狡猾者？死后在冥土受罚、6594永远推巨石上山？但将及山顶巨石又复落下。 克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿！为阿阿伽门农俘虏!后者拒拒绝将她交还给其父!结果导致太阳神的报复、 克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子！杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。 狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中、希腊方面著名的大英雄、 希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一， 忒修3216斯（Theseus）：雅典王。希腊神话中的著名大英英雄之一。 忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者. 忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一! 忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知、盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。 阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子。浑身刀枪不入。唯一的弱点是脚踝，特洛亚战争中的希腊最伟大英雄， 阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王。攻打忒忒拜的七将之一， 阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子、特洛亚战争中希腊方面的统帅！ 阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿，以钟情丈夫著名。自愿愿代丈夫就死。 阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手. 阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子. 欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事. 拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒,派两条蛇将他咬死. 帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争. 帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一. 帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手,他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚. 法厄同（Phaethon）：阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死. 波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一. 坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦. 美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢. 珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位. 珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父. 珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活. 珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者,一直等待丈夫归来. 珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一. 辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号”扳松贼”,用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀. 达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号”铁床贼”;没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀. 斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死. 埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父. 埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一. 埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风. 埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄. 埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄. 俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一. 恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱. 海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争. 曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言. 许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻. 淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻. 透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王. 涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉,但临死设计害死赫拉克剌斯. 涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一. 涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞. 喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师. 喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师. 阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名、 菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他. 普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父. 斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人. 堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一. 提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食. 奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一. 奥托吕科斯（Autolycus）：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父. 塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯. 塔罗斯（Talus）：代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀. 赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀. 赫丈夫（Hellen）：皮卡和丢卡利翁的儿子.希腊一名即从他而来. 赫拉克剌斯（Heracles）：希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名. 赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙. 墨勒阿革洛斯（Meleager）：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄. 墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领.、
- 玄学的简要介绍
- 玄学。 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮、一般特指魏晋玄学！“玄”这这一概念？最早见于《老子》：4468“玄之又玄。众妙之门，”王弼《老子指指略》说：“玄！谓之深者也”、玄学学即是研究幽深玄远问题的学说！玄学又称5439新道家,是对《《老子》,《庄子》和《周易》》的研究和解说。产生于魏晋、玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮、也也可以说是道家之学以一种新的表现方式。故又有新道家之称！其思潮持续时间自汉末起至至宋朝中叶结束？与3163世俗所谓玄学!玄虚实有不同！“玄”这一概念！最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门、”扬雄也讲玄、他在《太玄！玄摛》说：“玄者！幽摛万类，不见形者也！”王王弼《老子指略》说：“玄、谓之深者也，”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》！《庄子》和《周易》。4079称之为“三玄”!而《老子》。《庄子》则被视为“玄宗”。魏魏晋玄学的主要代表人物有何晏!王弼，阮籍、嵇康、向秀。郭象等。玄学之“玄”、出自自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄！众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”！它体现了万物无穷奥妙的变化作用、玄学家们还用他们的老！庄思想来注解儒家的《论语》！《周易》、对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造、建立起了“以无为本”的哲学本体论！儒家的的“礼法”!“名教”。“7673人道”等思想!虽然也是玄学所讨论的内容！但其其主旨却是道家的。即强调崇高的是“无”！“自然9783”和“无为”,玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人人关系问题!但在形式上。它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎！在内容上。则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证！ 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的、他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局、主张“祖述老庄”！以道家为主调和儒道！玄学所提出的或着重关注的有无！本末。体用，言意！一多，动静，梦觉，本迹，自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴都是道家所具具备重视!而原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的、玄学的出现大大推动了中国哲学的发展！郎擎霄《庄子学案》概述说：当时达官名士。多宗老庄如魏王弼、、何晏，山涛。阮籍、嵇康！向秀！郭象！晋王济！王衍，卢谌！庾数，庾亮，桓石秀！司马彪。崔馔！李颐。宋戴顺、李叔乏、齐祖冲之！徐白珍，梁江轿，伏曼客、掼埸、严植之，刘昭！庾曼倩、陈周弘正，徐陵、全缓、张讥。陆瑜，北魏程骏。邱晏、北齐杜弼其其最著者也、这是一个不小的名单，但并非全部！社会各阶层习《庄》之风蔚为大观。按吕思勉先生的说法。此风一直到隋才慢慢停息。“帝王，贵戚。大臣。武夫、儒生、文人，艺士。妇女无不能之，余风又又流衍于北。入隋乃息 。”玄学至东晋后不减反增更是风行。王弼《周易注》在南朝立于学官、南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学、梁。陈两代又盛行讲论“三玄”之风！故而东晋南朝都应当是玄学的流行期！关于唐代的学术！过去人们都说是兼行儒释道三教！现在看来。唐朝的官方方学术与民间学术应有不同,官方学术包括经学与道学！经学即五经及《论语》。《孝经》之学。其中《周易》》用王弼注,《论语》用用何晏的《集解》。这完全是玄学中《易》学的延续、唐代道学、道举尊崇《老老子》！《列子》、《文子》，《庄子》四部书！四部书都称为经！这种道学可说是玄学中4276的老庄学的发扬或放大 ，通常常意义上说。一一个时代思潮在宏盛过后便会日渐式微!即使留些余绪。也不过气若游丝！而而玄学思潮经历几百年的绵延、入唐后非但没有衰退。反而取得新一轮发展的恢弘气势。玄学至宋2225朝中叶被宋明理学取代？玄学它回答的问题是人类已知的西方科学范围之外的问题。这类学问的指导思想！是一种形而上哲学的思维方法，对于我们对自然界以及西方科学的研究会有重要的启发、 东汉末7476年至两晋，是两百多年的的乱世,随着东汉6207大一统王朝的分崩离析,统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风，谶纬神学8718的怪诞浅薄!以及三纲五常的陈词滥调普8602遍感到厌倦。于是转而寻找新新的安身立命之地!醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹犹如后代的沙龙！风雅名士（以嵇康，阮籍为代表赫赫有名的竹林林七贤恰是魏晋风度的化身）！聚在一起！谈论玄道、当时人称之为清谈或玄谈，8081玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官！南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学。梁！陈两代又盛行讲讲论“三玄”之风！故而东晋南朝都应应当是玄学的流行期!关于唐代的学术！过去人们都说是兼行儒释道三教。现在看来。唐朝的官方学术与民间学术术应有不同！官方学5300术包括经学与道学。经学即五经及《论语》，《孝经》之学、其中《周易》用王弼注。《论语》用何晏晏的《集解》！这完全是玄学中《易》学的延续，唐代道学，道举尊崇《老子》！《列子》，《文子》。《庄子》四部书！四部书都称为经！这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大 、玄学至宋朝中中叶被宋明理学取代！据清代学者0322赵翼《二十二史剳记》称!清谈之风始于魏齐王曹曹芳正始年间！何晏，王弼可以说是创始人，他们都是当时贵族名士、影响所及、便成一代风气，《晋书》上所谓正始之音也正是指整个魏晋时期玄谈风气、何晏。王弼主张贵无论！说天地万物皆以无为本（《晋书·王衍传》）！又提出名教出于自然说，其后阮籍、嵇康主张越名教任自然（《与山巨源绝交书》）！嵇康并以六经为芜秽。以仁义为臭腐（《难自然好学论》）！非汤武而薄周孔（此句也是出自《与山巨源绝交书》，此篇文文采斐然权不谈？一般来说可以算是嵇康的宣言书！甚至是当时魏晋二三子的宣言书、但窃以为、依当时历史情势来看。嵇康其意4418并非真的越名教任自然，非汤武而薄周孔、而是作文明志而已。说地明白点，便是让那司马家知道自己的心思。而事实上显然不是真的坚决越名教任自然。非汤武4375而薄周孔，这在嵇康其它它文章中可知一斑）。其后完成于郭象。其作《庄子注》。此书一出，玄学大畅，儒5757墨之迹见鄙？道家之言遂盛焉（《晋书书·郭象传》），往研究者普遍注意到了玄玄佛的合流。对玄道的同一性，缺乏具体的了解！从张湛玄0454学可以看出！道教与玄学的结合已有相当的深度 。从嵇康。阮籍。张湛。韩伯，陶渊明，袁宏等玄学家的思想可以看出！如果说。魏晋玄学是精致的形而上的哲理玄思。则当时的道教可谓是通俗的信仰和实践中的操作，这二者、构成了互为表里的关系。对此！汤用彤早已指出：“中华方术与玄学既俱本乎道家自然之说、汉魏之际、清谈之风大盛，佛经之译出较多，于是佛教乃脱离方术而独立！进而高高谈清净无为之玄致！其中演变之关键有二要义！一日佛、一目道、由此二义！变迁附益、至魏晋之世遂进为玄理之大宗也0”①牟宗三先生也说过：“道家工夫自心上作！而在性上收获。无论是‘不离于宗’之天人、或不离于精不离离于真之至人!神人！皆是从心上作致虚守静之工夫！从从此作虚静浑化之玄冥工夫？始至天人、至人。神人之境！而养生之义亦摄于其中矣！”这一论断甚为精透！道家本体的实体性。实在性！透过养生！长生说即可转化为神仙术、他又说：6709“通过修炼之工夫而至长生,成仙，则是顺道家而来之道教！已发于第二义。当然第二义亦必通于第一义、”他认为：“原始道家并不自此第二义上着眼。嵇康3151之《养生论》却正是自此第二义上着眼，而向。郭之注庄、却是自第一义上着眼、”②这是哲学与宗教的差别，由修行或服药登仙、是人为的、而非自然的自自化内化,不过、把玄学与道教的关系视为哲学与宗教。这只具有相对的意义，道教当时也出现了颇有哲理意味的著作！如《周易参参同契》，《抱朴子》等、如果说玄学重在通过语言文字认识事物的方式是认知、则道教重在通过实践修炼认识事物的方式是证知！二者的终极目标都是形而8134上的哲理和信仰。这决定了道教与魏晋玄学之间不可能完全没有相互影响，例如、葛洪在《抱朴子·用刑》中说：“世8365人薄申韩,嘉老！庄之诞谈……道家之言、高则高矣，用之则弊，辽落迂阔……、”这里抨击的对象就是魏7282晋玄学!说明葛洪对魏晋玄学并非不知情。前面说过，王充、扬雄的思想是玄学的前导和渊源！而葛洪对这两个人都都有极高的评价③!颇为9742欣赏他们的思想。这说说明葛洪对玄学的思想在一定程度上是持赞成态度的,其实！按《晋书》卷七二《葛洪传》和刘知几《史通·序传》的观点。葛洪也是玄学的清谈家之一！东晋时期。佛学蓬勃发展起来，玄学与佛学互相影响，佛学者谈玄，玄学者论佛！成为一时风尚。言其合流！固是当时学术发展之大趋势、但借玄论佛者终究是佛。借佛谈玄者者终究是玄？所以不论是玄学还是佛学。都不能说已无泾6851渭之分了,而且！3424有些玄学家继承正始以来之玄学流风。并未与佛学合流或援佛以论玄 。因佛教开始流行、初与道家文化相结合！依附道教宏传、故有佛佛道之争，老子化胡之说、安世高与支谶等自西域东来译经，佛学渐盛。不过“佛1650教在汉世。本视为道术之一种！其流行之教理行为！与当时中国黄老方技相通！”中国古代文化以道家为本！在魏晋时代、老庄庄的玄学特盛、“方术与玄学，俱本乎道家自自然之说？汉魏之际！清谈谈之风大盛？佛经之之译出较多，于是佛教乃脱离方士而独立！进而高谈5329清净无为之玄致，”以以故般若学与老庄学相近!佛教到东晋时、其势大盛、西域大大师接踵而来！中国寺僧、渐具规模！般若之之学大行，谈玄说妙！最可称道者为罗什之东来、法显之西行！道安之领袖群伦！罗什之大开译业！什之门下十哲四圣、皆当时精研老庄的第一流学者！时北方世乱！道安高足慧远隐居匡庐！研究般若。毗昙，提倡弥陀净土。一时名名贤大集、成为为江南佛法之重镇,后后有真谛之译唯识诸论！罗什法显等又译十诵，五分！四分等律！诸宗经论于是大备。从僧僧肇道生以来。中国佛教则因容纳了老庄道家的对规律性实在性等的认识，使佛性论论原有的条件性相对性的成分继续保留的同时！真实性与永恒性的因素空前增长。中国化佛教肯定了真实无妄的本体世界的存在！突破了印度佛教的范围！弥补了印度佛教的逻辑断裂！使其认识得以进一步的深化。就此而论。佛教教义0035只有在中国化佛教中才真正走向了圆融之境，达到了佛教对宇宙人生认识的最高水平。总的来说、玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式（修齐治平），对宇宙、社会。人生所作的哲哲学反思。以在正统的儒家信仰发生严重危机后！为士大夫重新寻找精神家园、东晋时！佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学,佛教以玄学语言阐述佛理传教，由此佛教大为盛行。佛教在东汉传入后首先被附于黄老之家、魏晋时代则依附于玄学，南北朝时期佛教才逐步独立。至隋唐方高度发展并形成各种宗派！佛教般若思想大约是两晋之际传入中国的一种思潮！佛教徒借玄学的概念。命题来阐阐发自己的思想、以便使这种思想更容易更迅速地进入上层统治阶级和士人阶层！但是，由于过多地使用老庄玄学概念！命题去比附译解般若经典！则使佛学在某种程度上被玄学化了。玄学内部有许多的派别、如贵无派。崇有派，独化派等等！这些派别的影响使佛教内部发生分化、东晋时期！佛教内部因对般若思想理解不同而出现了所谓“六家七宗”的争论，仅就《高僧传》中的僧人就有支遁，道安！僧肇！佛图澄等64位名僧都有极高的玄学水平。从中不难看出东晋南北朝玄佛合流的盛况。东晋时。玄学家虽然精通佛教！却不在注老庄列中运用佛教理论。南北朝道教也开始大量吸收老庄玄学理论构建神学！玄学衰落后分别被道教。般若、理学，禅宗所继承。 洪修平对道家哲学在佛学中的体现有着系统的研究！关于老庄玄学对般若学的影响！他研究指出 “这种影响从形式上看。 主要表现在使用概念范畴和所讨论的问题上， 两者有许多相似之处; 从思想方法上看， 六家七宗都比较注重义理探讨、 反对执着文句！这与玄学的得意忘忘言也是一致的; 从思想内容上看、贵无， 崇有和独独化的思想! 几几乎对般若学各家都发生了影响” ，其中以玄学对僧僧肇佛学思想的影响为最! “僧肇的佛教哲学体系与玄学的关系尤为密切！从概念到命题。 从结构体系到思想方法？ 都可以清楚楚地看到僧肇受玄学的影响和对玄学的发展！ ”关于玄学对禅宗的影响、 他指出:“在坚持佛教基本立场、 观点与方法的同时、 禅宗又将佛教的思想与传统的思想、 特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起！形成了独特的哲学理论与修行行解脱观! ”“达摩系禅学思想！ 更多地是在抽象的意义4961上去融合老庄的天人之学？慧慧能禅学思想！ 更多地注重在思想内容上自然地透露出老庄天人之学的精义，至于慧能禅的后期禅宗更是在本来具有的意义义上体现出禅与老庄的契合!并且。 在‘自然’ 范畴的统摄下、终于把老庄的天人之学与禅宗的心性性之学聚会到‘自然’ 这面旗帜下！在一定程度度上说， 禅学学的老庄化进程？ 是随着后期禅宗对老庄庄思想的升华而宣告最后完成的、 ” 张立文指出! 佛佛教中国化过程的完成。 主要是以道家哲学为主体认知结构而实现的！魏晋佛学采取格义的方法融会道家哲学！ 会有有些比附的味道, 至唐代佛学尤其是禅宗的出现！ 使佛道两家之学更加密切地融合起来。禅宗“自性具足” 、“见性性成佛” 的主张。 显而易见地吸收了道家哲学“自足其性 ” 、 “任任性逍遥” 的观念! 李霞指出:“没有道家自然主义。 平等思想和自由观念的浸透。 禅宗也许会产生！ 但它只能保持达摩9658禅的基本概貌？ 而不可能造就出慧能以后的新禅宗！ ” 通过学者们的如上论述。 可以看出！ 道家哲学在佛学中的体现！ 是通过佛教中国化不同阶段所受到道家思想的影响而表现出来，这种影响主要体现在禅学对于道家哲学的自然论， 人生论。 天人观等思想的吸收和融摄。、
- 十二生肖来历，简要概括
- 十二生肖。又叫十二属相！是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物！包括鼠，牛，虎，兔！龙，蛇、马、羊、猴，鸡、狗。猪， 十二生肖的起源与动物崇拜有关！据湖北云梦睡虎地和甘肃肃天水放马滩出土的秦简可知、早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的十二二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！ 。
- 十二生肖狗的号码是不是11号
- 是的，十二生肖，即：鼠。牛。虎、兔！龙！蛇！马。羊。猴。鸡！狗，猪。十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系，分别为、子（zi）鼠。丑[chǒu]牛、寅[yín]虎。卯[mǎo]兔、辰[chén]龙，巳[sì]蛇、午[wǔ]马、未[wèi]羊。申[shēn]猴！酉[yǒu]鸡！戌[xū]狗、亥[hài]猪、。
- 十二生肖里为什么有狗50字
- 沙壁。
- 简要介绍我国三个最具特色风情的传统居民形式及其特点
- 中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅！以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表！北京四合院分前后两院、居中的正房体体制最为尊崇。是举举行家庭礼仪。接见尊贵宾客的地方！各幢房屋朝向院内,以游廊相连接，北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现、但庭院方阔、尺度合宜！宁静亲切。花木井然、是十分理想的室外生活空间、华北。东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院！民居建筑没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法！它可以根根据当地的自然条件。自己的经济水平和建筑材料特点！因地因5629材来建造房子！它可以自由发挥劳动人民的最大大智慧!按照自己的需要和建筑的内在规律来进行建造、因此。在民居中可以充分反映出。功功能是实际的？合理的。设7003计是灵活的!材料构9338造是经济的!外观形式是朴实的等建筑中最具有本质的东西、特别是广大的民居建造者和使用者是同一的。自己设计。自己建造、自己使用、因而民居的实践更富有人民性，经济性和现实性！也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。 结构形式 木构架庭院式 中国传统住宅的最主要形式，其数量多！分布广！为汉族，满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用、这种住宅宅以木构架房屋为主，在南北向的的主轴线上建正厅或正房？正房前面左右对峙建东西厢房。由由这种一正两厢组成院子。即通常所说的“四四合院”！“三合院”！长辈住正房！晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院！这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼。内外的礼法要求！这种形式的住住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点，其中四合院以北京的四合院为代表。形成了独具特色的建筑风格！ 四水归堂式 中国南部江南地区的住宅名称很多、平面布局同北方的“四合院”大体一致！只是院子子较小,称为天井，3461仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称!意为各屋面内侧坡的5302雨水都流入天井）,这种住宅第一进院！正房常为大厅,院子略开阔,4215厅多敞口、与天井内外连通。后面几间院的房子多为楼房、天井更深，更小些！屋顶铺小青瓦、室内多以石板铺地、以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建！前门通巷！后门临水、每家自有有码头。供洗濯、汲水和和上下船之用！ 一颗印式 云南省（中国西南部）的“一颗印”式6751住宅可以作这类住宅的代表？在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同！只是房屋转角处互相连接！组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架！土坯墙！多绘有彩画。 大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房，一般为三至四层、 四角楼【辛亥遗址】何子渊故居 最高为六层，包含庭院！可住五十多户人家，庭院中有厅堂、仓库、畜舍，水井等公用房屋、这种住宅防卫性很强、客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式。至今仍在使用！如客家古民居--四角围龙何子渊故居等， 窑洞式 窑洞式住宅主要分布在中国国中西部的河南、山西！陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区！利用黄黄土壁立不倒的特性、水平挖掘2808出拱形窑洞,这种窑洞节省建筑材料。施工技术简单，冬暖夏凉。经济适用！窑窑洞一般可分为靠山窑，平地窑。砖窑、石5752窑或土坯窑五种？ 干阑阑式 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南？贵州！广东、广西等地区，为傣族，景颇族，壮族等的住宅形式、杆栏是用竹！木等构成的楼居！它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人、这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇！野兽侵扰，...余下全文>>！
- 十二生肖的狗的拼音
- 拼 音 gǒu 部 首 犭 笔 画 8 基本释义 详细释义 哺乳动物！种类很多。听觉嗅觉都很敏锐、善8728于看守门户!有的可以训练成军犬！警犬：走～。～彘（狗和猪）！～刨（páo ）（一种游泳动作）！～盗盗（小偷）！～腿子、～仗人势、～尾续貂（喻喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面！很不相称，常指文章）。 相关组词 猎狗 黑狗 狗熊 狼狗 海狗 狗屁 鬣狗 热狗 狗獾 狗宝 豺狗 疯狗走走狗 国狗？
- 十二生肖剪纸的介绍
- 《十二生肖剪纸》是2010年辽宁美术出版社出版的图书！作者是周艳伟，！
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- 肖狗的的人是一位非常保守的人、生性小心。谨慎。所以以要与他人成为亲密的朋友时,必须0102花费一段时间,不过一旦认定了某人之后，便会真心诚意地保持一定的关系，这种性格不只是出现在恋人与朋友之间，就是与自己单位的领导也会保持这种关系、 肖狗的人本来是一位正义感很强的人，但是为了自己心目中份量最重的人，他会不惜一切、头虽然不笨！但是即3242欠缺表达能力、所以很难将自己的心意传达给对方、很容易给他人留下一种顽固者的印象， 肖狗的人浪费了很多的时间在疑惑上、他们认为这个邪恶的世界总是在设计隐害自己。生活糟糕得简直令人感到难以忍受。必须亲自加加以规正。 由于有忠诚的个性！属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪！不寻求利益，他们只需要安静的生活与一个个好家庭、并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶、 肖狗狗的人常常帮助别人！而忘了切身的事。他们不会留意自己的利益，一旦发现自己被狡诈的人出卖之后。就会觉得震惊又受伤！ 肖狗的人秉性纯良，绝不会做坏事、然而他们颇具批评性尖，也很尖锐，他们太容易推论！将事情切割得支主破碎！而不是综合全局来看！属狗狗的人害怕自己影子,他们6095缺乏信心，会将自己的错错误归到他人的身上， 肖狗者在其它生肖年中的运程 肖狗逢鼠年其年恰逢财运！正因如此。奇离生祸之事时有发生、婚姻也可能出现危机！阴晴相间。时好时坏。故应小心心注意,本年之中福祸参半！吉凶平分，平时应多注意突突发事情、 肖狗逢牛年其年运走失败，经营谋划2728有小人从中作梗？故岁运不佳时！办5077事不可急躁，说话多加小心。稍不注意即受非难！幸喜岁末有有贵人相助、并多有情缘相合！本年您应少和别人合伙经商、当心受骗、闲时到佛门拜拜菩萨！求财。求福， 肖狗逢虎年其年偏走七煞之运。举事谋划大多难成！经营有风浪！交友又遇贼！其年只须忠心供职！少出偏激之道、也许平安无事、下半年有小财财上门。注意机缘。 肖狗逢兔年其年运5549行正宫，大吉大利！虽然本年有盗贼暗算。但吉星高照于大体无、其年应居仁仁守义,以正道8281养家供职,切勿逸走偏锋。守恋桃花。而至功亏一篑，本年应多做善事、切忌沾色，平时多留积蓄！以备急用， 肖狗逢龙年其年运走比肩,争财夺利利之事时有发生！事业经经营起伏较大！机缘与失意共存，好坏成败全在在自身！运运势只为中平，本年应小心守本！则可不少得益。从整年看。你的。
- 十二生肖（狗）的歇后语
- 狗咬吕洞宾！不识好人心 狗拿耗子、多管闲事事 肉包子打狗,有去无回、
