十二生肖古诗事
- 十二生肖的来历以及古诗
- 1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生2428肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说7479法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时,浸寻流传传于中国、遂相相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》),有的学者甚至至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入入中国的、持持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及,印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而而制定之,再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间!当在汉武帝通西西域之时,以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载!现有文献资料中!以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉吉日时辰好,是跃马出猎的好好日子,这是将午与马相对应的例子,可见见在春秋前后!地支与十十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗1899者相貌特征!其中记载 有:“子。鼠也、盗者兑口希须。……丑,牛也、盗者大鼻鼻长颈!……寅、虎也!盗者状。希须 。面有黑焉。卯,兔也。盗者大面头,辰,〔原文脱漏〕盗者男子。青青赤色……已?虫也 ,盗者长而黑蛇目!午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全!……未,马也。盗者长须耳,申。环也、盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为,这是迄今为止!在7590我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载:
“寅,木也。其禽!虎也。戌,土也,其禽,犬也!……午、马也,子、鼠也!酉,鸡也! 卯、兔也、……亥、豕也,未。羊也。丑!牛也。……已!蛇也、申,猴也、”
以上文字中。十十二生肖动物谈到了十一种。唯9766独缺了辰龙。该书《言毒篇》说:
“辰为龙。已为蛇。辰!已已之位在东南?”
如此、十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!。
到了南北朝,生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗,其言曰:
“鼠迹生尘案。牛羊暮下来,
虎哺4972坐空谷、兔月向窗开、
龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。
马兰方远摘!羊负始春栽。
猴栗羞芳果,鸡砧引清杯、
狗其怀物外!猪蠡窅悠哉!”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来来说的观点!生肖是汉代由中东东传入中国、与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关关生肖的记载(《日书》?《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯......余下全文>>。
- 古诗菊花是描写十二生肖那一个
- 不第后赋菊(唐)黄巢待到秋来九月八!
我花开后百花杀、
冲天香阵透长安、
满城尽带黄金甲!
[注释]:[1]九月八:古代九7743月九日为重阳节。有登高赏菊的风俗,说“九月八”是为了押韵。[2]杀:凋谢,[3]香阵:阵阵香气。[4]黄金甲:金黄色色的铠甲,此指菊花的颜色。
[讲解]:黄巢除了精通武艺外!也爱读书、能诗能文!他曾到京城长安参加科举考试,但没有考中。不过。科场的失利却使他有了另外的收获:那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败、8546使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识、考试不第后。却豪情倍增、借咏菊花来抒写自己的怀抱!
"待待到秋来九月八”。点明菊花开放的季节是在秋季,尤其是农历九月九日、这是中国古代传统的重阳佳节、这一天亲友聚会。登高饮酒!欣赏菊花,正是是菊花大展风姿。引人赞赏的日子!这种风俗在唐代特别盛行。比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日、还来就菊花”吗。黄巢在这里特别强调了“1787九月八”这一天!用了“待待到”二字!表示了坚定的信心:九月八日这一天一定会到来的,人们对重阳节也是盼盼望的,“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用、向人们展示了美好的前景,!
- 十二生肖羊的古诗羊的古诗
- 天苍苍,野茫茫、风吹草低见牛羊、
- 有没有八字古诗
- 《锦瑟》李商隐
锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶
望帝春心思杜鹃
沧海月明珠有泪
蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆
只是当时已惘然
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻、锦官城外柏森森!
映阶碧草自春色、隔叶黄鹂空好音,
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心!
出师未捷身先死!长使英雄泪满襟,
登楼
杜甫
花近高楼伤客心!万方多难难此登临!
锦江春色来天地、8133玉垒浮云变古今,
北极朝庭终不改。西山寇盗盗莫相侵!
可怜后主还祠庙。日8966暮聊为梁父吟,。
- 惊蛰古诗,关于惊蛰的古诗有哪些
- 关于惊蛰的古代诗词
拟古·其三
魏晋·陶渊明
仲春遘时雨。始雷发东隅。
众蛰各潜骇。草木纵横舒。
翩翩新来燕!双双入我庐!
先巢故尚在、相将还旧居。
自从分别来!门庭日荒芜、
我心固匪石!君情定何如。
义雀行和朱评事
8277唐·贾岛
玄鸟雄雌俱?春雷惊蛰余,
口衔黄河泥,空即翔天隅,
一夕皆莫归、哓哓遗众雏,
双雀抱仁义,哺食劳劬劬,
雏既逦迤飞。云间声相呼!
0749燕雀虽微类!感愧诚不殊,
禽贤难自彰、幸得主人书、
惊蛰蛰(jīng zhé)!是24节气中的第三个节气,每年3月5日或6日、太阳到达黄经345度时
为“惊蛰”!惊蛰的意思是天气回暖!春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬3345眠的昆虫,“蛰”是藏的意思!《月令七十二二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷、故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣、”晋代诗人陶渊明有诗曰::“仲春遘(gòu)时雨?始雷发东8524隅(yú)、众蛰各潜骇,草木纵横舒、”实际上,昆虫是3720听不到雷声的?大地回春。天气变暖才是使它1085们结束冬眠。“惊而出走”的原因、 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同、就多年平均而言!云南南部在1月底前后即可闻雷。而北京的初雷日却在在4月下旬、“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合、。
- 关于猪的古诗
- 【裴度语】 鸡猪鱼蒜、逢著则吃!生老病死!时至则行。
【选人歌】 今7945年选数恰相当、都由座主无文章。案后后一腔冻猪肉!所以名为姜侍郎。
【黄万祜题蜀宫壁】 莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑!鸷兽不欲两头黄、黄即其年天下哭!
【李后主童谣】 索得娘来忘却家!后园桃李不生花!猪儿狗儿都死尽、养得得猫儿患赤瘕、
独孤及 【答李滁州忆玉潭新居见寄】 从来来招隐地!未有剖符人,山水能成癖、巢夷拟独亲,猪肝无足累、马首敢辞勤!扫洒潭中月!他时望德邻、
张元一 【嘲武懿宗】 长弓短度箭。蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战!忽然逢著贼。骑猪向南、
李商隐 【异俗二首(时从事岭南)】 户尽悬秦网、家多事越巫、未曾容獭祭!只是纵猪都。点对连鳌饵!搜求缚虎符!贾生兼事鬼,不信有洪炉、
罗隐 【寄洪正师】 寄蹇浑成迹。经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三、鸡肋曹公忿!猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵,
寒山 【诗三2802百三首】 猪吃死人肉、人吃死猪肠!猪不嫌人臭,人反道猪香。猪死抛水内、人死掘土藏、彼此莫相啖!莲花生沸汤、
寒山 【诗三百三首】 世有一等愚,茫茫恰似驴,还解人言语,贪淫状若猪!险巇难可测、实语却成虚!谁能共伊语。令教莫此居、
拾得 【诗】 得此分段身。可笑好形质、面貌似银盘!心中黑如漆!烹猪又宰羊,夸道甜如蜜,死后受波吒、更莫称冤屈、
独孤及 【酬常郿县县见赠】 爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯、堂上五弦销暇日!邑中千室室有阳春!谓乘凫舄朝天子。却愧猪肝肝累主人?辞后读君怀县作,定知三岁字犹新!
薛能 【洛下寓怀】 胡为遭遇孰为官。8503朝野君亲各自欢,敢向官2274途争虎首!尚嫌身累爱猪肝,冰霜谷口口晨樵远?星星火炉边夜坐寒。唯有报恩心未剖,退居犹欲佩芄兰。
王绩 【田家三首(一作王勃诗)】 阮籍生涯懒、嵇康意气疏,相逢一醉饱!独坐数行书!小池聊养鹤、闲田且牧猪!草生元亮径、花暗子云居,倚床看妇织。登垄课儿锄、回头寻仙事。并是一空虚!
寒山 【诗三百三首】 三界界人蠢蠢!六道人茫茫!贪财爱淫欲、心恶若豺狼!地狱如箭射。极苦若为当,兀兀过朝夕,都不别贤良,好恶总不识,犹如猪及羊、共语如木石,嫉妒似颠狂!不自见己过、如猪在圈卧、不知自偿债。却笑牛牵磨,
李商隐 【大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦…于此县寄居】 驱马绕河干。家山照露寒。依然五柳在,况值百花残。昔去惊投笔、今来分挂冠!不忧悬磬乏!乍喜覆盂安,甑破宁回顾!舟沉岂暇看、脱身离虎口、移疾就猪肝、鬓入新年白、颜无旧日丹、自悲秋获少,谁惧夏畦难。逸志忘鸿鹄、清香披蕙兰、还持一杯酒。坐想二公欢!!
- 十二生肖里什么生肖专管不平事
- 应该是狗。遇遇事就汪汪叫?
- 引用古诗取名字 20分
- 桃之夭夭。灼灼其华,是诗经桃桃夭里边的句子,
可以叫1963朱其华!形容女女孩的美好!
朱胜火、 日出江花红胜火、
朱明月, 诗经和很多先秦两汉的诗歌,比如乐府,楚辞等等,里边形容人人的穿戴?常有‘耳著明月珠’的说法! 歌唱家朱明瑛的名字就和这个意思差不多!
还有一个小建议! 朱是颜色。所以如果在名字中加入代表另外一个颜色的字会很好听! 比如,朱亦绯、朱亦丹!绯和丹都是红色的意思。和朱是近似色,还可以是对比色、朱青青,朱未白等等。
还可以以参考名人的名字,比如根据朱自清!可以给女孩起名叫朱婉清、等等、
希希望有点启发?
4090希望有帮助!!
- 中秋节的古诗
- 中秋月
宋-苏轼
暮云收尽溢清寒!银汉无无声转玉盘。
此生此夜不不长好!明月明年何处看,
中秋登楼望月
宋-米芾
目穷淮海满如银?万道虹光育蚌珍!
天上若无修月户,桂枝枝撑损向西轮!
中秋
唐-李朴
1154 皓魄当空宝镜升?云间仙籁寂无无声.
平分秋色一轮满!长伴云衢千里明.
狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生.
灵槎拟约同携手、更待银河彻底清.
八月十五夜玩月
唐-刘禹锡
天天将今夜月!一遍洗寰瀛。
暑退九霄净、秋澄万景清、
星辰让光彩。风露发晶英,
能变人间世!攸然是玉京。
八月十五夜桃源玩月
唐-刘禹锡
尘中见月心亦闲。况是清秋仙府间!
凝光悠悠寒露坠,此时立立在最高山,
碧虚无云2965风不起、山上长松山下水、
群动悠然一顾中!天高高地平千万里,
少君引我升玉坛、礼空遥请真仙官!
云4486拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒、
金霞昕昕渐东上。轮轮欹影促犹频望!
绝景良时难再并。他年此日应惆怅!
八月十五夜月
唐-杜甫
满月飞明镜、归心折大刀,
转蓬行地远、攀桂仰天高。
水路疑霜雪、林栖见羽毛。
此时瞻白兔!直欲数秋毫、
八月十五日夜湓亭望月
唐-白居易
昔年八月十五夜。曲江池畔杏园边、
今年八月十五夜、湓浦沙头水馆前!
西北望乡何处是。东南见月几回圆,
昨风一吹无人会。今夜清光光似往年?
天竺寺八月十五日夜桂子
唐-皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前前拾得露华新。
至今不会天中事、应是嫦娥掷与人、,
- 《十二生肖》里面有没有说炎帝与皇帝之间战争的事。。。。。
- 这个问题实在是太大了!这两位中华民族的老祖先的功绩实在是太多了,如果一一解释的话,估计百度的管理员就该疯了!
我就简单地给你列举一下吧:
首先来说黄帝:
精神文明
发明历数!天文。阴阳五行!十二生肖!甲子纪年、文字,图画!著书,音律。乐器!医药、祭祀,婚丧,棺椁!坟墓、祭鼎、祭坛,祠庙。占卜等、
政治文明
建立古国体制:划野分疆。八家为一井、三井为一邻。三邻为一朋!三朋为一里!五里为一邑,十邑为都!十都为一师!十师为州!全国共分九州!设官司职,置左右大监、监于万国、设三公、三少。四辅、四史,六相、九德(官名)共120个官位管理国家。对各级级官员提出“六禁重”!“重”是过分的意思,即“声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重”!要求官员节简朴素,反对奢靡、提出以德治国、“修德振兵”!以“德”施天下!一道修德,惟仁是行,修德立义、尤其是设立“九德之臣”、教1512养百姓九行?即孝,慈。文、信。言!恭,忠,勇!义,进行行思想道德建设,在使用人才上。访贤、选贤,任能!因才使用、实行以法治国。设“礼文文法度”!““治法而不变”、3914命力墨担任法官!后土担担任狱官!对犯罪重者判处流失!罪7847大罪极者判处斩首等,
物质文明
史书记载、黄帝在农业生产方面有许多创造发明!其中主主要有实行田亩制!黄帝之前。田无边际,耕作无数、黄帝以步丈亩、以防争端,将全国土地重新划分。划成“井”字!中间一块为“公亩”。归政府所有、四周八块8247为“私田”、由八家合种!收获缴政府!还穿土凿井!对农田实行耕作制。及时播种百谷,发明杵臼、开辟园!圃。种种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽、进行放牧等!缝织方面!发明机杼!进行纺织。制作衣裳、鞋帽,帐幄。毡、衮衣,裘、华盖、盔甲、旗、胄!制陶方面、制造碗。碟、釜。甑!盘。盂!灶等、冶炼方面,炼铜,制造铜鼎。刀。钱币!钲!铫,铜镜,钟。铳,建筑方面!建造宫室,銮殿。庭、明堂。观!阁。城堡。楼。门,阶,蚕室,祠庙!玉房宫等、交通方面、制造舟楫、车!指南车。记里鼓车!兵械方面!制造刀,枪,弓矢!弩。六纛。旗帜!五方旗。号角、鼙!兵符、云梯、楼橹!炮、剑!射御等、日常生活方面!熟食、粥!饭。酒,肉!称尺。斗,规矩!墨砚,几案、毡。旃,印,珠。灯!床,席、蹴踘等!
再来说说炎帝:
一、制耒耜!种五谷、奠定了农工基础!
耒耜的使用和种五谷。解决了民以食为天的大事、促进了农业生产的发展、为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件,
二、尝百草,开医药先河,
据《帝王世纪》载,神农“尝味草木,宣药疗疾!救夭伤人命”!为尝百草。一日之间而遇七十毒!炎帝炎帝在与大自然!与疾病作斗斗争中!为后世医药事业的发展奠定了基础、
三,立市廛。首辟市场,
据《周易•系辞下》载,神农"日中为市、致天下之民。聚天下之货!交易而退、各得其所"、神农发明的以日中为市!以物易物的市场是我国货币!商业0888发展的起源和基石!
四!治麻为布。民着衣裳!
原始人本无衣裳,仅以树叶、兽皮遮身。神农教民麻桑为布帛后、人们才有了衣裳。这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步,
五。作五弦琴。以乐百姓!
据《世本•下篇》载、神农发明了乐器,他削桐为琴。结丝为弦!这种琴后来来叫神农琴,神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰!宫,商。角、徵。羽”,这种琴发出的的声音、能道天地之德。能能表神农之和!能使人人们娱乐!
六、削木为弓。以威天下,
神农始创了弓箭。有效地防止了野兽的袭击,有力4686地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果、
......余下全文>>、