当今社会的生肖文化
- 什么生肖最有文化
- 秀才，
- 有关12生肖的文化
- 1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国4778北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、4519遂相沿不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源源于中国!是华夏夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天天文学的结晶、 关于十二生肖肖的记载，现有文3620献资料中、以《诗经经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里6909有 ：“吉日庚午？即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》,其内容为为占卜盗者相貌特征,其8456中记载 有：“子,鼠也、盗者兑口希须。……丑，牛也、盗者大鼻长颈、……寅、虎也！盗者状。希须 。面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也，盗者长须耳，申！环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元2798前217年)。因此此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的2679关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《《论衡·物势》载： “寅！木也！其禽，虎也，戌！土也。其禽，犬也、……午。马也！子、鼠也、酉。鸡也， 卯、兔也、……亥！豕也！未、羊也。丑。牛也、……已。蛇也！申！猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇、辰、已之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！， 到了南南北朝！生肖已已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊。 马兰兰方远摘？羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二二生肖已为人们所十分熟悉？ 从以上文献记载可以明确生肖文化的的源头在中国？依据生肖外来说的观点。生肖是是汉代由中东传入中国、与佛教传入时时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛、鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 原始人的3469动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应4639十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个1753月三十六天、一年便为为十个月。这就是后来的“十月历”法！刘尧2897汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发发展为十二生肖, 讲生肖的渊源，必然要将将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷5962商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化,它作为充充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年。一方面面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰),根据历史2216记载及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十十二生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到2162“已”字为蛇的象形!同样的还有“亥”！“豕”！近人人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二8593支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替！6168以动物来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二4169种动物的象形字、因为前面已经讲讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便3429与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又7093源于古人的动物崇拜心理！ 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，2120是可以猜测的、在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊、马！猪！狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜1949兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动动物中为人们所熟知的,与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔。猴。鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇、也2711有为人们所厌恶。忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔，猴！第三类是中国人传统的7534象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并9999带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二6502种动物,谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论、由于于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结结下冤家？大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一、猪排最后、虎和龙不服、被封为山中0522之王和海中之王，排在在鼠和牛的后面？兔子又不服、和龙赛跑，结果果排在了龙的前面!狗又不平，一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二！蛇！马、羊！猴。鸡也经过一番较量，一一一排定了位置！最后后形成了鼠？牛！虎、兔，龙、蛇！马、羊、猴！鸡，狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问9738题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地、混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态态咬出缝隙,“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛、寅时时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎，寅！又有敬畏畏之义,所以寅属虎， 卯时、为日出之象、太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔、这样、卯便属兔了！辰。三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象！值此之时。春草茂盛！正是蛇蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外，已时为上午。这时5924候蛇正归洞，因此！已属蛇、午！下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空、但但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成了午3458的属相？羊。午后吃草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时！故未属羊，未之后申时！是日近西山1193猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申！酉为月亮出 现之时，月亮属水。应着坎卦、坎卦、其上下阴爻！而中间间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此、酉属鸡！夜幕降临，是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与与之结为戌狗、接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的的观念、将十二种3974动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 、物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛、四趾(偶)、虎、五趾(奇)。兔！四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)、羊！四趾(偶)！猴、五趾(奇)。鸡、四趾(偶) 。狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日日之阳，正好用鼠来象征子！牛，羊、猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者均2141应合偶数,属阴！占了7932六项地支！虎五爪！猴！狗也五爪！马蹄圆而不分。六者均为奇数、属阳。连同属属阳的鼠!占了另外六项地支！郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法， 二者大同小异、 以上三种解释分别别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传传说故事非常丰富!这些传说故事的流传传一方面丰富了生肖的内容。另一方面5069又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 3、中国人的的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人人合一”？“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日月是阴阳之源、金！木、水、火！土五五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜、日！月，金、木！水、火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依6414次类推、主宰一切、而而十二生肖分置于天!以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、8903即使同一属相的人、由2639于出生的时辰不同？性格！命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖肖紧密相连、一个个人出生的那年是农历什么年!那么以后6617每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循循环往复？每过12年，人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出！人生本命年为12岁，24岁！36岁。48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩孩都要买红腰带系上。称为“扎红”。小孩还要穿红背心，红裤衩。1452认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各各地流行！每逢春节！市场上到处有出出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人人们将之系在腰间!手腕上，这样便可禳解灾祸！化凶为吉、我国国许多民族都很重视老人的60岁生日!称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年、也也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的的作用下、道教与天干。地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为为本命元辰？旧时习俗礼拜本本命元辰之星宿神 。6943祈求吉祥如意,名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六8269十甲子神像？他们分别为：甲子太7735岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军。壬申太5409岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保2297大将军，丙子太岁郭郭嘉大将军。丁丁丑太岁汪文大将军！戊戊寅太岁鲁先大将军？已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑1540但大将军,壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白3727敏大将军、丁亥太太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军。辛辛卯太岁范宁大将军？壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太4373岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲0998大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺9158谔大将军，4334癸 卯太岁皮时大将军？甲辰辰太岁李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军！戊申申太岁徐浩大将军,已酉太岁程宝宝大将军、庚庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军！癸7923丑太岁朱得大将军、甲寅太岁岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军、丁2070巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方能能长寿永生，礼礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今。5734每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安、即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈2437祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑。且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相！持桃。 从道教有关关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互8163溶合的关系？道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外。生肖与天天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求2897神灵的保佑!平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！ 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看4741看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝5673族 十二兽：龙,凤！马、蚁、人！鸡！狗。猪、雀。牛，虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔。穿山甲！蛇、马。羊。猴、鸡！狗、猪。鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛、虎。兔。龙、蛇！马，羊，猴，鸡！狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗。猪，鼠！牛！虫、兔，龙，蛇、马、羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛，虎、兔！大蛇、蛇、马。山羊，猴，鸡、狗！象 广西壮族 十二兽：鼠。牛，虎。兔。龙，蛇、马、羊，猴、鸡。狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙、蛇。马。羊、猴！鸡，狗！猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛，虎！兔，鱼。蛇，马。羊，猴，鸡！狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛，虎。兔，鱼、蛇、马！羊，狐狸，鸡。狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡鸡起首？猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由于于生存环境的不同、物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》9794和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说!〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月！日均以鼠，牛、虎。兔！龙。蛇！马！羊、猴，鸡、狗！猪纪！每一兽名各纪一年！共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九！五轮六十一、六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月，虎月，兔月、龙月！蛇月！马月，羊月！猴月。鸡月！狗月，猪月纪一年十二个月！每月大大月三十天、月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首首月有别。有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月！有的地方以以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的的限制。无限后推！永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木，火！土。铁，水五种元素关系系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”，“木母”、“火公”，“火母”，“土公”，“土母”。“铁公”，“铁母”，“水公”，“水母””的和谐称为“ 特补特莫”。“特”6096为和谐之意？“补”为阳。“莫”为阴、认为以上十十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订7614婚时极重视民族!等级等条件，除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡！羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年！纪日、同时1010还单用十二地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生生肖稍有不同!德宏8347地区与汉族完全相同？西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同、傣族使用的十二二生肖分别为鼠!牛。虎。 兔、大蛇！蛇。马。羊、猴。鸡，狗！象、 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不仅用来纪年，还用来纪月和纪日、如子年6799鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月！“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血，七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生生肖纪年！六十3356年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠鼠年开始 !相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行。肖兽7881融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”。“阳阳土龙年”、“阳阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土。庚辛为金，壬癸为水、以上五对。每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女女代替阴阳!如阴金牛年又又叫女金牛年？阳水虎年！又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌羌人的一支!纳西族也以生肖纪日！方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天。单月第一天为猴日，按猴。鸡、狗！猪！鼠！牛。虎。兔、龙。蛇！马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双双月第一天隔过牛日！定为虎日、
- 当今社会，个体户大都靠什么吃饭？提示（嘴）猜一生肖
- 靠嘴吃吃饭 个体户大都靠嘴巴吃饭,
- 福娃所蕴含的文化内涵
- 其实并不那么讲究！民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结！和平与友好的信息. “福娃”彰显中国传统文化魅力： 奥运5543的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲：欧洲(天蓝色)，澳洲(草绿色)！美洲(红色)。亚洲(黄色)！非洲(黑色).五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结. 令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色.2008年的奥运吉祥物,把中国的金、木。水！火，土的哲学思想,与奥运五环相匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化. 福 娃贝贝,五行为水,福娃晶晶,五行为木,福娃欢欢,五行为火,福娃迎迎,五行为土,福娃妮妮,五行为金,这样,水！木、火、土、金,五行就齐全了.空中、 水下，陆地、森林、草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗? 我国传统的五行学 说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的的起源和多样性的统一,这五种物质就是木、火，土，金、水.在战国时代,“五行”学说颇为流 行,并出现“五行相生相胜”的理论.相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等.相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜 火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等.这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文，历书！医学等的 发展起到了一定的作用. 由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域.粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”.其 实,古代的五谷是有所指的,《孟子 滕文公上》的注说:“五谷,谓稻！黍！稷！麦！菽也.”民间所称的“五毒”,是指蝎子、蛇。蜈蚣。壁虎。蟾蜍五种有毒的6559动物.五金是指金？银、铜。铁、 锡,五味是指酸。甜。苦、辣、咸,6398五荤是指韭！薤、蒜、芸薹！胡荽,五香是指茴香子！花椒。八角。桂皮。丁香等.五岳是中国五大名山的总称,即东岳泰山！ 南南岳衡山!西岳华山。北岳恒山，中岳嵩山.古代说的“五经”是五部儒家经典,即《诗》、《书》！《礼》、《易》、《春秋》. 在音乐学上,有“五音”或“五声”之说,是指中国7863五声音阶中的宫？商！角。徵，羽五个音级.五音又是音韵学的术语,即按照声母的发音部位分为唇音！舌音！齿音，牙音，喉音五类.发不了这些音的叫做“五音不全”. 在 中医学上,阴阳五行学说是其理论基础.五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相 克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系.如肝能制约脾,叫做木克土，脾能生养肺,叫做土生金.在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法治 疗,称为“抑木扶土”！在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践. 民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结，和平与友好的信息.、
- 当今社会，个体户大都靠什么吃饭？
- 靠勤劳，靠辛苦、靠时间、靠持之以恒。、
- 鹰拿燕雀：比喻捉拿毫不费力。是指哪个生肖的文化象征。请解释一下。谢谢
- 风流鹰拿燕雀打一生肖是 鸡， 一鸣惊人yī míng jīng rén【解释】鸣：鸟叫、一叫就使人震惊、比喻平时没有突出的的表现。一下子做出惊人的成绩！ 【出处】《韩非子·喻老》：““虽无飞,飞必冲天。虽无鸣，鸣必惊人、”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已。一飞冲天，不鸣则已！一鸣惊人。” 【结构】主谓式。 【用法】多指个人的学业！事业取得了惊人的成就、也用于国家，集体，一般作主语！谓语。宾语。定语、 【正音】一。不能读作“yì”。 【辨形】鸣、不能写作“呜”， 【近义词】一举成名、一步登天、名满天下 【反义词】身败名裂。臭名远扬。丢人现眼 【例句】(1)在全全国体操比赛中。不少新手～，创造出良好的纪录，(2)这次技术大比武中，他～。夺夺得了第一名！、
- 当今社会什么星座最好混
- 天蝎座 白羊座 水瓶座 最好混 提问者采纳 星座是按阳历(公历)日期划分的，首先你得知道道你的阳历出生日期！然后对照下面的资料。 白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 双子座：5月22日～6月21日 巨蟹座：6月22日～7月22日 狮子座：7月23日～8月23日 处女座：8月24日～9月23日 天秤座：9月24日～10月23日 天蝎座：10月24日～11月22日 射手座：11月23日～12月21日 魔羯座：12月22日～1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 双鱼座：2月20日～3月20日 上面是12星座日期查询表、对照表格便可知道自己所属星座。。
- 什么蒙古族文化？
- 蒙古族是发源于内蒙古呼伦贝尔室韦部落 世居在此 最初是在大兴安岭森林里的猎人部落 后来逐渐迁徙到呼伦贝尔草原改为游牧生活 呼伦贝尔风景优美 但在古代 这是生活条件很恶劣的地区 不适宜耕种 单位土地上养活的人口很少 所以人们结成生产生活共同体来对抗自然 来顽强的活下去 生活环境和生活方式决定了 蒙古人是好猎手 好牧人 机智 勇敢无畏 勇往直前 团结互助 淳朴 尊崇自然(蒙古原生宗教为萨满教--该教认为万物有灵) 热情 能歌善舞 但其实又相对内敛 我就是蒙古族 但我是城市长大的 母亲 奶奶均为汉族 但我也接触了很多 蒙古族和汉族 觉得蒙古族重感情(不一定是亲情汉族是熟人交际蒙古族不完全是) 蒙古族族系发展 匈奴族后裔 +突厥后裔+ 东胡后裔共同组成的具有共同民族心理特征的现代意义蒙古族 希望对你有所帮助 蒙古族的民族文化 多彩的服饰 在一般人的心目中、蒙古族的服饰似乎很简单！无非就是一件袍子！一双靴子而已。其实。蒙古族的服饰是非常复复杂而丰富多彩的？不仅各地形制有别、而且有年龄！婚否否及盛装与常服之别、 蒙古族服饰主要包包括首饰？袍子！腰带！靴子四个部分、 首饰大致可分为头饰、项饰！胸饰，腰饰！手饰等等五大类,头饰主要有头巾，帽子，头带、头圈、辫钳，辫套、头钗、头簪！耳环。耳坠等。是蒙古族首饰中最绚丽的部分、如如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠？高约1尺！顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎。缀有各种宝石、琥珀！串珠。玉片及孔雀羽毛、野鸡鸡尾毛等装饰物，制作精美、绚丽多姿， 妇妇女们平时一般多罩头巾!头巾大约丈馀长，颜色多种多样、质料有布！麻！绸。绢等。姑娘们喜欢将头巾缠在头上！然后在右侧挽一8307个小结,把头巾的穗头垂下来，已婚妇女们们则用头巾包住头顶后？缠一圈。不留穗头！在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙龙戏珠等花纹图案的帽子!帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石、传说这种习俗始于7224成吉思汗时期、当初成吉思汗统一蒙5194古各部落之后,下令每个人都要罩头巾。以1421表示头颅上飘有旌旗之角!希冀民族强大之精神常在，从结婚、告别姑娘生活的那天起。妇女们便要开始佩戴雍9253容华贵的盛装首饰了!蒙古族的盛装头饰！以鄂尔多斯地区的最为典型、这种头饰汉译为"头带"，主要要由"连垂"和"发套"两部分组成、不仅制作工艺艺精湛？而且多用数百颗颗珊瑚。数十条银链。珍珠5559串和许多银环，4984银片以及玛瑙？玉石等穿缀而成，装扮起来可谓珠帘垂面，琳琅满目。一付头带一般都重达三、四斤！有的可达十馀斤！据说一付高档的头带，过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取。 蒙古袍。在内蒙古、新疆疆等地牧区！男女老幼一年四季都喜欢穿长袍。俗称"蒙古袍"。春秋穿夹袍。夏季穿单袍。冬季穿皮袍！棉袍！男袍一般都比较肥大。女袍则比6115较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美！其其式样和颜色因地因人而略有差异。一般般蒙古袍的特点是宽大袖长，高领，右衽，多数地地区下端不开衩、袍子的边沿，袖口。领口多以绸缎花边?quot;盘肠"，"云卷"图案或虎，豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰！既美观大方。又具有良好的实用功能。冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬。遮暴晒、行可当衣，卧可作被。鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩、 腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分，一般多用棉布！绸缎制成、长三四米不等、8863色彩多与袍子的颜色相协调......馀下全文>> ？
- 龙年文化
- 历史由来据说、远古时代的龙是没有角的！那时的龙在地上生活！它凭着自己身强体壮、能飞。善游 、想当属相。也想当兽王，取代1436虎的地位！于是！人间产生了龙龙虎斗？结果是难分难解，最后。玉帝觉得它们斗得太不像话！下旨叫它们来天宫评理。临行时，龙想到自己虽然高大、却不及老虎威风、怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相！这时、龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角。不防借来戴上。这一定会给龙大哥添几分分威风!”龙听大喜。便同蜈蚣来找公鸡借角，公鸡听说龙要借它的角！死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角。回陆地就死！”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保保便把角借给了龙，龙和和虎到了天宫。玉帝见龙和虎都十分威风！便下令龙虎都作兽王。虎为陆地百兽之王。龙作水中水族之王。虎既然可5452以当属相？龙也可以成为属相。只不过得在后面一些！于是！6515龙和虎皆大欢喜！告辞玉帝回到凡间、回来后。龙心里想、如果把角还给公鸡！水族们见我这么丑能服我管呢，于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中。现也也不上陆地了!公鸡见9067龙不还角？气得满0867脸通红。也迁怒于蜈蚣。蜈蜈蚣吓得从此钻进石缝中，今天我们还可以见到！公鸡的脸总是红的、蜈蚣蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一一个吃掉。并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角?、”而龙呢！再再也没有到陆地上来了、虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情、龙的地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中，它是一种能呼风唤雨、腾云驾雾8101的神物，帝王自称自己己是真龙天子!百姓姓自己是龙的传人!人们发挥出无限的想象力！将龙说得神奇而伟大。把各各种动物的形象聚于龙一身，有兽的野性！人的悟性，神的灵性、并创造了许多龙的传说！这些传说经过民间的加工和文人的润色后！更加令人神往了。人们敬龙，爱龙！的的心理更升华为一种崇拜、也许，这也是龙成为生肖的文化因素、凌晨7－－9时（“辰时”）!传说这是群龙行雨的时候、龙是神话中的动物。于是辰时属龙。我国古代过年、主要的0903行事是打鬼 。从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”。在宫廷和民间间都要打鬼。腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 ， 这期间还要扫除污秽！预防疾病。三十日要贴门神、对联、挂旗。吃饺子！放鞭炮，除夕“8819守岁”？大年初一相互拜年祝福！关于过年6757还有一段传说，！
- 禁忌文化的不同主要是由于文化和生活环境的不同造成的
- 阿拉伯人喜怒莫测？性情暴烈，容易冲动。固执己见。为了使对方高兴，阿拉伯人常许诺自己办不到的事。0184而外来人在不了解情况时也常信以为真、阿拉拉伯人很讲究礼尚往来，由于他们很富有、送礼时显得慷慨，他们喜欢金色，喜欢用钢笔作为礼物，去阿拉伯人家做客时。可以带些受欢迎的美国和德国制品、不要4704送带有动物形象的东西，他们认为为动物会给人带来厄运，在沙特阿拉伯、一般人在外多以握手问候为礼。如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上。然后左1532右贴面三次！有时候主人为表示亲切、会用左手拉着对方右手边走边说、交换礼物时、用用右手或双手!忌用左手，按穆斯林的习俗、该国国忌食猪肉,有贝壳的海海鲜和无鳞鱼，肉食不带血，应邀到主人家做客时可以带些小礼品！如糖果、工艺品等，别送酒类礼品！不能单独给女主人送礼！也别送什么东西给已婚的女子、忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品！与阿拉伯人初次见面就送礼、可能会会被认为是行贿!切勿把用旧的东西西送给他们！清真寺内严禁穿鞋进入！不戴面纱的妇女忌进清真寺！忌男女当众拥拥抱接吻,妇女在陌生人面前要戴面纱、，
