送子张仙诞的生肖
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- 牛郎织女的故事里。是被贬下凡变成牛的那头牛！牵线的，！
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- 既然进来了、可不可以看完再走， 宋太祖干德二年（公元964年）。宋军仅用六十六六天便攻入成都。后蜀蜀后主孟昶降服。后蜀灭亡、其爱妃花蕊夫人徐氏在得知这一音息后！赋诗一首： 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知、十四万人齐解甲。更无一个是男儿、 太祖听闻5244这首诗。大为兴奋、因为宋军只有区区数万人、竟能在这么短的时间内击败后蜀的十四万大军。这进一步地说明了他的英明神武和用兵如神！ 宋太祖像 后蜀的建立是在五代时期！乘着中原大乱、孟知祥在四川一一带建立蜀国,史称后蜀！后来传位给其子孟昶、是为后主、0451后主喜欢打球!狞猎！到时干德三年（公元965年）。孟昶被送往京城开封、七天后就死了。 那位位题诗的花蕊夫人徐氏！是是孟昶的贵妃，她实在是太美了、用花花来比拟她也嫌不足？就像花蕊那样娇嫩轻飘，所以称为「花蕊夫人」、同时，她也是一1701位才女，传世宫词就9465达三十多首,孟昶死后！她成了宋太祖的宠妃、 话说花蕊夫人在宋太祖的宫廷中。也照样不忘故主、为了表达对孟昶的思念、曾私下绘了一张孟昶挟挟弓弹的画像以作纪念,时时拜祀、一次。宋太祖总的来看这些画像，问是什么神、花蕊夫人就说：「这是我们蜀中的张仙，无无子之时可向他祈祷？可得子息。」太祖是个实心人、没有追究，而是听信信了她的话。从此以后，宫中也就传开了，不少人就奉祀张仙求子。 花蕊夫人像 拜祀张先求子、确有其事、北宋散文家苏洵（苏轼和苏辙之父）在《嘉?集》里有《题张仙画像》：「洵尝于天圣戊寅（公元1030年）重九九日至玉局观无碍子卦肆中！见一画像，笔路清奇。乃云张仙也。有感必应。因解玉环易之、洵不曾子嗣！每旦！必露香以告。逮数年。既得轼，又得辙。性皆嗜书、乃知真人急于接物，而无碍子之言言不妄也，」 苏洵在没有子嗣的场面下求了一幅张仙的画像，时常奉祀，数年之间竟然得了两个儿子、也即是苏轼和苏辙，以后也都成为著名的散文家、1897父子三人并称「三苏」!有名人现身说法、这个说说法就更加不胫而走了、以后！拜张仙求子、在宋元间十分分的流行， 《醒世恒言》卷十三《勘皮靴单证二郎神》就提到那个庙祝孙神通假扮二郎神，「正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去、手执一张弹弓。又像张仙送子一般！」不过那张仙也颇为奇怪！他一无庙宇！二无塑像，只是一张画像而已、直至现在！在民间仍时常可以总的来看送子张仙的画像。 送子张仙像 南宋诗人陆游《山中小雨得宇文使君简，问尝见张仙翁乎！戏作一绝》诗：「张仙挟弹知何往！清啸穿林但可闻！拾得铁丸无用处。为君打打散四山云,」自注：「张四郎尝挟弹，视人家家有灾疾者？辄以铁丸击击散之!」据此、张仙8153又称张四郎！陆陆游还有一首题为《登邛州谯门、门三重、其西偏有神仙张四郎画像！张荩隐白鹤山中》》的诗、宋元时！张四郎还是八仙之一！元人岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》戏四折就把他排定八仙，据说张仙即五代时在青城山得道的张张远霄。得四目老翁传以弓弹、谓能辟疫、往来邛州挟仙楼、常挟弹为人击8953散灾难,也就是张四郎云、 明代诗人高启的《谢海雪赠张仙像》诗序：「余未有子，海雪以此像见赠、尽苏老泉祷之！而得二子者！因因赋诗以谢云，」诗是这样写的： 念我书无传、书图卷赠成都仙！云昔苏夫子、建之玉局祷其虔。乃3448生五色两凤?、和鸣上下相相联翩。 诗中明言成都仙！又是画像，当即张远霄霄挟弹图,可能是蜀中闺阁就相沿以之求子，可能因为「弹子」与「诞子」谐音。取其吉利！后来因为花蕊夫人将其携入宫中、又误传为孟昶挟弹图。孟昶也就成了送子张仙了，不过。张张仙送子图一直相沿千年,屡有记载。这是颇为不易的， 最后我们再来看看孟昶所作的诗，看看他有没有做神仙的气质： 冰肌玉骨清无汗、水殿风来暗香暖、帘开明月独窥人！欹枕钗横云鬓乱！起来琼4405户寂无声、时见疏星渡河汉，屈指西风几时来！只恐流年暗中换、（《减字木兰花》） 孟昶死后成神，也是人们对其寄予了深厚的同情 万分感谢您的观看，希望您会喜欢！
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- 财帛星君：他的形状很富态！是一个个面白长髭的长者、身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右右手拿着写上“招财入宝”的卷轴!面似富家翁、相传他是天上的太白星。属于金神。他在天上的的职衔是“都天致富财帛星君”、专管天下的金银财帛。所以。很多求财的人！对他都非常常尊重。有些甚至日夜上香供奉，，
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- 龙，左1927边立指日落西山!遇遇仙仙就是月！三八指女人、右边类似0366弓的像S，也指女人四横代表四千、但是现在社会很少会见到“龙”这个字。一般都使用简化过的、即“龙”，所以这个谜语相对来说还是不太容易被猜出的、龙是传说中的神异异动物，亦乃万兽之首、特征是有鳞！有须！能兴云作雨雨的生物、后来成为中华民族的图腾象征，龙是是一种神异动物。具有九九种动物合而为一之九不像的形象！为兼备各种动物之所长的异类。具体体是哪九种动物尚有争议！传说多为其能显能隐、能细能巨、能短能长，春分登天、秋分潜渊，呼风唤雨！而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相0650比最初的龙而言更加复杂？封建时代、龙是帝王的象征。也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种，龙颜！龙廷！龙袍！龙宫等。！
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- 为什么古代生孩子叫诞下麟儿？
- 麒麟在那时是表示吉祥如意的意思。传说孔子诞生是，白天天出现一轮明月。而9556孔子坐在麒麟上!这表示了人们希望自己的儿女能想圣人孔子一样！所以古代生孩子叫诞下麟儿！ 麟儿：（麟儿）是“ 麒麟儿 ”的省称。 明 汪廷讷 《狮吼记·训姬》：“那陈季常呵！风流潇洒。愿他2709早诞麟儿、”民间多以“麒麟儿”、“麟儿”，“麟子”等为为美称赞扬别人家的孩子、古时王室成员也可代指自己的孩子、 南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者。世称其有道、陵年数岁！家人携以侯之！宝志手手摩其顶。曰‘天上石麒麟也’、” 唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送。并是天上麒麟儿，”。以“麟子凤雏”比喻贵族子孙、 明·汪廷讷《狮吼记·训姬》：“那陈季常呵！风流潇洒。愿他早诞麟儿、”，
