十二生肖的来源说
- 十二生肖马的来源
- 马是十二生肖中。位居第七。与十二4434地支配“午”、故一天十二晨辰中的“午午时”－－中午十一点至中午一 点又称“马时”,易卦为“乾为马”！ 传说古时的马有双翅。叫天马。它地上会跑。水中能游，天上能飞！是一种极有威力的动物，后来它在玉帝 殿前做了一匹御马！4588天马因玉帝宠爱！渐渐渐骄横起来!6864时常胡作非为、一日！天马出天宫，直奔东海要硬闯龙 宫，守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡、7385天马恼羞成怒？飞腿踢死死了神桂、此事告到天宫，玉帝便下令削去天 马马双翅，并压在在昆仑山下？300年不许翻身！ 200多年后。人类始姐－－－人祖、要从昆仑山经过。天宫玉马园的神仙便给天马透了信。并告诉天马马如何才 能众山下出来,当人人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖！快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。” 人祖祖听了,生出同情之心！便依天马所言！砍去了山顶上上的桃树!只听一一声巨响,天马马从昆仑山底一跃而出！ 天马为了答谢人祖救命命之恩,同人祖来到人世间、终生终世为人祖效劳！平时时耕地拉车？驮物，任劳任愿、 在战时、披甲备鞍。征占沙场。同主人出生入死！屡建占功，从此。马和人就成了形影不离的好朋友！当玉帝 准备挑选十二种动物生肖时、马成了人类最选 推选的动物之一，玉帝也因马立功赎罪 、有助于人而允许马 当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的！但事实上马与人类的关系这亲密。是任何家畜所不能比的。自从人类类告别渔猎 时代！进入农耕社会。马就成了人类最先伺养的动物之一、马以它的那聪明，勇敢、忠忠诚耐劳的特征。成为 人类可靠的朋友、得力的助手，无论是是在农耕。狞猎，运输。交通等方面、还是在古今中外的血雨腥 风的 战场上！马都给人类立下了汗马功劳！无怪古古人将马作为“六畜之首”来评价了，在今天！尽管由于科技发 达，机械化程度的提高、马作为人类的助手这一作用对削弱、但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥。 千金买骨、义马救主的动人图景。那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失、 马。以它的忠诚，勤恳、灵性获7658得了人类的认同。它成为人类的生肖是当之无愧的！ 上午11时至下午1时（即“午时”）！依据道士的说法！中午太阳当顶阳气达到极点！阴气渐渐增加！在7073阴阳 换柱之时!一般物者躺着休息。只有3686马还习惯站着？甚至睡觉觉也站着，从不躺着！这样！午时就属马了。！
- 十二生肖的名字来源
- 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。、， 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我！母鸡就喊：快还他，快还他！小鸡也叫：还！还。 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑！寅。卯之十二辰！但以鼠，牛！虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂。浸浸寻流传于中国!遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气，”十二生肖之说！究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也，其禽，虎也，戌。土也！其禽、犬也。”又云：“午，马也！子！鼠也，酉，鸡也、……申！猴也、0303”共提出十一种生肖名！加上东汉赵9820晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙、”恰好补上上了“辰龙”？而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十十二生肖的使用，至少在南北朝3071时代就已经出现？北史《宇文护传》3789记载了宇文护的母亲写给他的一封信？内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔、汝身属蛇、”由此可见2374当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是！在20世纪70年代中期!即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年？有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之之前就开始了，而且具体地指出“始于夏！流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎啸坐空谷，兔月向窗开、 龙阴远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清怀， 狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉！ 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。不仅依次次嵌入生肖名!而且一名一典，颇有情趣、诗云： 鼷鼠饮河河不干！牛女长年相见难！ 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫， 骊龙有有珠常不睡，画画蛇添足适为累， 老马何曾有角生？羝羊触藩徒忿嚏、 莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空空自老林邱, 舞阳屠狗沛中市。平津放豕豕海东头！ 6322 首句“鼷鼠”即水鼠,二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的1094“骊龙”是龙的一个种类！其颏下有有宝珠一颗！故谓之骊龙，八句的“羝羊”即公羊、“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯。他曾在江苏沛县以宰狗为生。最最后一句是指汉武帝丞相公孙弘？当年曾在东海放过猪， 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看、黄帝时代就有十二地支！它跟白羊、金牛。双子。巨蟹等十二星座有关、最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令，节令。殷商，
- 十二生肖的来源及被定为十二生肖的原因
- 1，生肖的由来来 作为一种古老的民俗文化事象！4837有关十二生肖的起源、历代学学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初4085无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及！印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者者此始汉时西域诸国，仿仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传传播者也 ？”认为生肖为中东地8953区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝9076通西域之时？以上观点见仁见智，作者不敢敢主观判断是非。但通过大大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文文学的结晶, 关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马马”八个字？意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子？鼠也！盗者兑口希须。……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅，虎也、盗者状！希须 ！面有黑焉！卯！兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目！午。鹿也！盗盗者长颈小哘!其身不全。……未。马也。盗者长须耳，申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今今为止。在我国发现的关于十二生生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完7698全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也。戌。土也。其禽，犬也。……午。马也！子。鼠也、酉。鸡也。 卯！兔也，……亥。豕也、未、羊也、丑、牛也，……已，蛇也。申、猴也、” 以上文字中，十二0284生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： ““辰为龙，已为蛇！辰！已之位3388在东南？” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 到了南北朝。生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 2067龙隰远青翠？蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显8850是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了0918种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科科技大学张秉伦先生便持这一观点？他认为在原始社会生产力低下，认识自然能5809力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛、鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、4165导致产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞8546蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉涉到十二支，于是与十二2135生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽兽纪日的历法、他们以十二种动1511物纪日、今日为鼠日，明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天！一年便为十个月、这就是后来的9147“十月历”法，刘尧汉汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生7854肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间0333单位的标号、一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记0553载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他1542们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”，“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年年的符号系统!虽然以上猜想有一定的的可信度、但细想1611一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接接近的,是可以猜测的。在十二种生肖肖动物？大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊、马、猪！狗。鸡。它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的，占十二种动物的一半、“六畜”在在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史、在中国人的的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社2620会生活有着密切关系的动物？它们是虎。兔！猴，鼠！蛇。其中有为人们所所敬畏的介入人类生活的！如虎。蛇，也有为人们所厌恶！忌讳、却依依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的！如兔、猴、第三类是中国人传统的象象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥、2317是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序3018排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜、图图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什0709么选择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。7114由于生肖是产生于远古的古老文化！因7782时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问问题大致有以下三个方面的解释？ 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠结结下冤家,大大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服，被封封为山中之王和海中之王!排在鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑！结果排在1046了龙的前面。狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在4151了倒数第二!蛇，马，羊、猴！鸡也经过一番较量。一一排定了位置！最后形成成了鼠、牛、虎、兔！龙！蛇！马。羊！猴。鸡。狗！猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”。所以子属鼠、天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田、该是是辟地之物,所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时，为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火。内内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了。辰。三月的卦象、此时正值群7030龙行雨的时节！辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象、值此之时！春草茂盛，正是蛇6038的好日子！如5160鱼儿得水一般,另外、已时为上午，这时候蛇正归洞、因此。已属蛇，午，下午之时，阳气达到极端、阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑、四蹄腾空、但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳之间跃进， 所所以成了午的属相！羊。午后吃草为为最佳时辰、容易上膘，此时为未时、故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申！酉为月亮出 现之时，月亮属水。应着坎卦、坎卦、其上下阴爻。而中中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡。夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜夜的家畜、也就与之结为戌狗、接着亥时到、 9963天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家4480朱熹持此观点！ 8512 三是按中国人信阴阳的观念!将十二种动物物分为阴阳两类。动物的阴与阳3012是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的。而而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵！当当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)！虎、五趾(奇)，兔、四趾(偶)！龙。 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)！马！一趾(奇)，羊，四趾(偶)，猴。五趾(奇)，鸡。四趾(偶) ！狗、五趾(奇)！猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪、奇数为阳，子8514时的前半部分为昨夜之阴？后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛、羊，猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者5148均应合偶数!属阴，占了六项地支，虎五爪。猴、狗也五爪。马蹄圆圆而不分、六者均为奇数！属阳。连同属3219阳的鼠、占了另外六项地支、郎郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与与人生仪礼相关连！将阴阳、五0346行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象！ 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的7318一部分！后来成为了普遍被人们0189认同的生肖历法!中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”。认认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为，日月是阴阳之源，金，木、水、火。土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜。日，月。金。木，水。火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依次类推。主宰一切。而十十二生肖分置于天!以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后。它随着0190算命术的盛行在民间流传不衰!民间迷信信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响。人们可以利利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阴阳两类!与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格，命运也也会各异,? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复，每过12年！人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出、人5118生本命年为12岁！24岁，36岁！48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”！小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”！花甲为一生5693中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东东汉时期、流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支，十二生肖等产生了天2129然的亲近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意，名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军、丙寅寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太太岁王济大将军！辛未太岁李李素大将军!壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁8322汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但但大将军？壬午太岁陆明大将军、癸 未未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军。乙酉太6122岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军。丁9239亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛7630大将军，已丑太岁傅佑大大将军，7620庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁4513徐单大将军！甲午太岁章词大将军，乙未太太岁杨仙大将军？丙申太岁管管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮1410时大将军,甲辰太岁李诚诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文2009哲大将军,丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩1413大将军,已已酉太岁程宝大将军。0435庚戍太岁儿秘大将军,辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大大将军,以甲子年为首。六十年内不同年份出生生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教义！修真炼性须致力于本命命元辰!除除去杂念私心,方能长寿永生、礼拜本本命之辰 ,成为一种习俗流传至今、每年正正月初七、初八！北京人到白云观观元辰殿“祭星”？向各自的本命2586星辰烧香礼拜！祈求一年平安、即“顺星”，意思是即使碰碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位位本命神,均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关3306生肖的动物形象,六十神像的姓名有的为历史史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃， 从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子5011的“道”,认为““道”无所不在？是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外，生肖与天干地地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑，平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分、 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生1363肖不是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马、蚁！人、鸡！狗，猪，雀！牛！虎。蛇 哀牢山彝族 十二6203兽：虎。兔！穿山甲。蛇！马。羊，猴。鸡，狗。猪、鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛，虎！兔。龙。蛇，马，羊！猴，鸡，狗，猪 海海南黎族 十二兽：鸡!狗、猪！鼠，牛，虫、兔。龙。蛇、马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛！虎。兔！大蛇，蛇、马，山羊！猴！鸡，狗，象 广西壮族 十二兽：鼠，牛，虎、兔。龙。蛇！马，羊。猴。鸡，狗！猪 蒙古族 十二兽：虎，兔。龙，蛇！马、羊。猴、鸡。狗，猪，鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛，虎。兔，鱼，蛇，马，羊。猴。鸡，狗。猪猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠,牛！虎。兔！鱼，蛇、马。羊，狐狸，鸡。狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基7905本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆5097柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序序以鸡起首,猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊。亥亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十9983二生肖动物时？由于生存环境的不同。物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历、彝族古代代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月！日均以鼠、牛。虎！兔，龙。蛇，马。羊、猴！鸡。狗、猪纪！每一兽名3311各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的的口诀：“一轮十三、二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一！六轮七十三……”9361以此类推，凉山彝族纪月也也采用十二属相！分别以鼠月。牛月、虎月、兔月！龙月，蛇月！马月。羊月、猴月！鸡月、狗月。猪月纪一年十二个月！每月大月3236三十天!月小二十十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月！有的地方6668以羊月为首月,有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制，无限后推！永无终止， 彝族十二属属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中,凉山彝族民间认为人与木，火，土！铁，水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天赋的命运、人的命运都处于五种元元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”，“木母”、“火公”！“火母”、“土公”、“土母”。“铁公”。“铁母”。“水公”，“水母”的和谐谐称为“ 特补特莫”！“特”为和4030谐之意!“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格。最忌属虎者者与属鸡!羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、））至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二二地支相互搭配得六十甲子？以这六十十个数来纪年,纪日！同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛、虎、 兔，大蛇，蛇！马、羊、猴。鸡，狗、象， 在西双版纳等地。十二生肖肖与地支相配！不仅用来纪年！还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月、“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血，七月马血、申日猴皮，酉日鸡皮等2730等……、可见汉族农历中中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为为广泛, (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年，六十年为一甲子！藏语称““回登”!为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开开始 、相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”！“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖5891纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干有对对应关系？以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土。庚辛为金！壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳！后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是是古代羌人的一支？纳西族也以生肖纪日、方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天，单月月第一天为猴日？按猴，鸡、狗。猪！鼠，牛、虎！兔，龙，蛇！马！羊顺序、排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双双月第一天隔过牛日，定2529为虎日. 参考资料：百度は知っている！
- 姓刘的来源？？
- 关于刘字 刘字的本义——战斧 明清时期刘姓一方面继续保持晋唐以来就开始的由华北向东南的迁徙大势!同时又在“江西填湖广！湖广填四川”的移民浪潮中开始大规模地由东部地区向西南地区迁徙！并由中国东南沿海开始大规规模向南洋地区拓展。从而形成了刘姓的第一次移民海外高潮、，
- 韦姓氏的来源
- 出自韩姓！相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀！萧何暗中派人将韩信信的儿子送往南粤躲避、韩信的儿子为了避仇、以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。 出自自彭姓，以国为姓。根据有关历史文献所载、夏朝中兴少康当政时。封大彭氏的别孙8439于涿韦!涿韦国又称韦国！商时称韦伯，周襄王时始失国！迁居彭城、子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏、由此可见。四千多年前韦氏和彭彭氏同出一祖， 是古代代西北少数民族姓氏!据《7118汉书西域传》记载，汉汉代疏勒国亦有韦氏、！
- 狮子的来源
- 你说的瑞兽是狻猊吧，狮子的确是汉代通过丝绸之路运来的、狮子这个称呼也是现得比较晚！之前的石狮子1167雕塑其实应该叫石狻猊．是先有虚构的狻猊形象、再有现实狮子这名称．古时大多数百姓没见过狮子！也不清楚狻猊是啥。渐渐混为4509一谈了．？
- 仙后座的来源？
- 你问的是东团的粉丝为什么叫 仙后嘛、 星座简介 仙后座是一个可与北斗星媲美的的星座!其中可以用肉眼看清的星星星至少有一百多颗！但特别明亮的的只有六七颗？其中有3颗二等星和2颗三等星构成一个明显的英文大写字母"w"的形状，开开口朝向北极星，这是识别仙后座最主要的的标志!仙后座也可以这样寻找：把北斗七星的"天极"和北极星的连线向南延伸约相等的长度。即可到达银河"岸边"的仙后座。 编辑本段星座特征 向北延长秋季四边形的飞马座γ星和仙女座α星。有一颗明亮的2m星，这 仙后座 就是仙后座β星（沿着这条线再向北就可以看到北极星了）、仙后座中最亮的β。α！γ、δ和ε五颗星构成了一个英文字母“M”或“W”的形状、这这是仙后座最显著的标志？最令人感兴趣的是仙后座γ（中文：策）！它是一颗蓝巨星。亮度随着恒星气体层的膨胀而变化。仙后座也有几个著名的星团。如M52和NGC457两个疏散星团、 仙后座的“W”与北斗七星隔隔北极星遥遥相对, 所以当秋季仙后座升到天顶的时候！北斗正正在天空最低处,这时在我国南方甚至都看不见它了、没有北斗，我们可以连接δ星和ε与与γ星的中点。向北延伸。就能能找到北极星了！ 1572的11月11日！也就是明朝的时候，在仙后座突然出现了一颗在白天都可以看到的新星。这颗星出现三周后！开始慢慢变暗。 直到17个月后的1574年3月、它才从人们的视野中消失（这种突然出出现“亮星”的现象、在天天文学上称为“超新星爆发”）！但是在380年后。在这个位置上发现了有无线波辐射。它是一个强有力的射电源。被称为仙后座座B射电源？它是超新星爆发后的残余！ 仙后座！北天星座。代表着埃塞俄比亚皇后卡西欧佩亚（Cassiopeia）,它是国际天文学联合会88个现代星座之一。也是古希腊天文学家托勒密列出的48个星座其中的一个。 仙后座是一个易认的星座。其五颗最亮星组成一个非常独特的W形、由于它与北天极距离并不远！在高5816纬度地区这星座整晚都不会落下。而且跟北斗七星相对！是拱极星座也是指极星座之一、 编辑本段神话传说 传说一 仙后座是埃塞俄比亚国王克甫斯的王后卡西奥帕亚的化身。因为王后常在人们面前 仙后座 夸耀自己和女儿（安德罗美达）是世界最美的女人。连海神的女儿涅涅瑞伊得斯也不如她们!因9240而激怒了海神（波塞冬），国王和王后不得不将爱女献给海王、幸好被英雄珀尔修斯所救。后来。海神被他们所感动。、
- 星座的来源，最古老的那个
- 白羊座的来历（3/21--4/20） 传说一 在一个古老的遥远国度中,国王和皇后因性格不和而离婚。并再3562娶了另一名女子!可惜这位新皇后天生善于嫉妒！无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱。于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形、 春天来临，又到了播种耕种的季节，3821新皇后将炒熟了的麦子、发送给全国不知情的农夫，已经熟熟透了的麦子？无论论怎样浇水！施肥，当然都无法发出芽来，被蒙在在鼓里的农夫，百9917思不得其解？ 新皇皇后就在此时。散播有关麦子的谣言，指称麦子之所9113以无法发芽！是因为这个国家受5590到了诅咒、而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，引起了天怒。导致天神对国家的处罚！ 个性淳朴的农民们一听。天啊！这还得了、因为为邪恶的王子和公主!全国的人民都将陷陷于贫穷饥饿的深渊中。这是一件多么可怕的事啊、 很快地。全国各地不论男女！老少。都一致要求国王一定要将王子与公主 处死！国家才能解开这个个诅咒，平息天怒，4313人民的辛苦耕种才会有收获、国家也才能回复过去的安定富足。 国王虽心有不舍。但为了平息众怒。只好无无奈地答应了人们的要求!准备将0316公主与王子处死,以换得人民的信任，这个消息传到了王子公主的生母耳中！当然是又惊又怕、赶紧向伟大的天神－－宙斯求助，宙斯当当然知道是皇后搞的鬼，于是就答应帮忙。在行刑的当天！天空突然出现一只有着金色长毛的公羊、将王子兄妹妹救走!就在飞行以过大海的途中、这只公羊一个不小心，让妹妹摔下海中死掉了。 后来宙斯为了奖励这只勇敢但又有些粗心的公羊！就将他高挂在天上。也就是今天大家所熟知的白羊座！ 美丽心语：王子的乐观和公主的粗心就是白羊座人的最大特点！ 金牛座由来 有一天。天神宙斯在人间游荡。经过某0693个国家时!突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神！回到天上上之后！仍然对这位美丽的的公主念念不忘。为了接近公主，宙斯化身成为皇家牧场的一头牛。因为无法抑制对公主的日夜思念！决定来向公主表白，美丽公主也欣然然接受了宙斯的爱、可是、宙斯与欧罗巴相恋的事情被宙斯的妻子赫拉知道了！这让赫拉非常的生气。宙斯就赶紧去找欧罗巴：“亲爱的欧罗芭、赫拉知道道我们的事、恐怕将会对你不利！””于是宙斯带着欧罗芭飞越爱琴海。来到到克里特岛!而宙斯为纪念那表白的地方、就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字！那土地正是今天的欧洲大陆。而且当初宙斯化化身的金牛？也列入天上的5487群星之中!成为了金牛座，金牛座的神话故事！是十二个星座的惟一描绘浪漫爱情的故事， 美丽心语：金牛座是爱与美的象征 双子座的传说 传说 传说孪生兄弟卡斯托尔和波吕杜克斯英勇善战、哥哥成为马术专家，弟弟精于射箭。拳击、威名远扬，两人在诸多战争中密切配合，出生入死、一次战斗中、哥哥受伤身亡、弟弟悲痛欲绝。恳求宙斯、要用自己的生命赎回哥哥，宙斯深受感动！将他两人都安置在天空成为双子座。永不分离、冬天的1782黄昏到夜晚，可以在天顶的位置看到它。 巨蟹座的有关神话 传说一 敏感多情的巨蟹座是母性的象征。双双臂环绕着胸前,表现母亲护卫子女的天性 不过，就另一种象征意义而言，怀中婴儿代表了无助脆弱的自我。而环绕绕的双臂，则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义， 希腊神神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性！ 这先得从赫拉克勒斯说起——赫拉克勒斯是宙斯与凡人生的儿子。天后赫拉三番两次要置他于死：他也是希腊最伟大的英雄、世间最壮的人，世上没有他办不到的事、连神明明们都是靠着他的协助才征服了巨人族!当然！赫拉克勒斯也为神明立下许多汗马功劳。有一天他来到了麦西尼王国。......余下全文>>，
- 说出PowerPoint中图片的几种来源
- 1、剪贴画 2，来自文件 3，来自扫描仪和相机 4、来自自磁盘 5、自选图形 6，来自艺术字 7、来自组组织结构图!
- 卢姓的来源
- 卢姓源出出于姜姓、是姜子牙的后代。春秋的齐文公之子名高、高之孙傒任4222齐国上卿,因迎立齐桓公有功！得到到卢（今山东长清县西南）作为封邑！3197其子孙以封邑为姓？称卢氏、田氏代齐以后，卢卢氏散居北方一带。秦代有博士卢敖在范阳涿郡（（今河北涿县一带）定居、后来称为范阳卢氏。范阳卢氏在魏晋南北朝时成为“四海大姓”、世称“崔卢王谢”，社会声望比皇族还高！卢氏谱牒记载、“卢氏得姓始祖为周敬王廷臣姜傒，食邑于卢，子孙以为姓，尊傒为始祖、后裔卢照邻是唐高宗时才子。与骆宾王！杨炯，王勃并称为‘初唐四杰’，时称‘王卢’”！据考，卢姓有声望的世家大族居范阳郡（今河北涿县）。卢姓家族常用以下两位名人嵌作楹联。以事彰扬，门前挂这两两句楹联，主人定是卢姓！联云“范阳9836名族”？典出卢群！“ 涿郡高楣”。典出卢柏，从卢姓人口分布来说。6653广东是卢姓的姓氏大省， 唐代中叶。卢宗泰（南迁世祖即一世）任江西虔州（赣州）刺史。后代留居赣州与吉安，据宁都麻田卢氏始祖卢宗泰墓碑及《宁都麻田卢氏族谱》载。唐开远5118癸丑卢宗泰偕三子卢明、达。显因安禄山造反由幽州（河北范阳）经湖南桃源抵江西虔化县（宁都县）洛口清音里韶坊！卢明居南岭，卢达居麻田！卢显居下沽（后裔迁江西南康唐江）。四世卢允立、讳卓，生九子、长子卢光睦任御史中丞，次子卢光稠任百胜军防御使兼五岭开通使升太尉封开国侯、梁太祖封汝舟王！卢光稠由谭全播辅佐于唐朝1083末年领导农民起义后占据赣州!对赣州扩城，治理赣州33年、为赣南客家代表人物之一！始兴《范阳卢氏五修谱》载：“越六朝而至于有唐。有讳富公者。南京分脉。而迁江右虔州虔虔化县!富生广……广生卓、卓生光稠公……稠公生三子，长希一，次延昌，次孟坚……益（延昌八世孙）与县尹公（孟坚八世孙9275）筮出闽省,令蒲田，考满次永定属上上杭大塘坳瓦子乡而居？”其后裔于五代之后迁赣州！南康，上犹、南丰！永丰！上杭！永定、宁化！嘉应州（梅州）！莆田！兴宁！潮州，始兴、南靖。龙川！漳州、从化等地！南宋初！卢宜由虔州迁汀州宁化，长汀！南宋末！避元兵之乱！卢天保由宁宁化经长汀、上杭，留居永定。后1067分迁广东大埔？梅州，兴宁等地、另一2544支为唐僖宗光启年间，御史卢邹入闽、为入闽始祖、据梅州《客家姓氏渊源》载。卢卢宗泰14世孙卢处信（宋嘉定十二年举人）自虔化迁居宁化石壁,其曾孙千四郎又自石壁迁梅县田背村开基。 卢2228姓南迁千多年于赣南、又闽西、再粤东演绎为客家一代表性姓氏， 9254 据史书记载卢姓名人：卢坤!最最著名的卢姓政治家!清道光初年任至封疆大吏。历任湖文总督。0452两广总督等职、1834年。英国劳卑率军舰侵入虎门！进泊黄埔、要挟多端，他严加拒绝、并将英舰驱逐出口，卢照邻，最著名的7878卢姓文学家？曾任新都尉！后为风痹症所困。投水而死，他以诗文知名，为“初唐四杰”之一 关于卢姓的来源、《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有源源本本的记载、是这样的：：“姜氏。齐太公之后、至文公子高、高孙¤。食采于卢。今卢县也。因姓卢氏，秦有博士卢敖。汉有燕王卢绾，” 齐太公！就是辅佐周武王兴周灭纣的0096姜子牙，他于大功告成之后。被封在齐国！爵位为公。成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖！卢氏。既然是创自齐文公的曾孙¤、当然也是名正正言顺的姜太公后裔、如果再往上推溯，则姜太公是炎帝神农氏的直系姜姓裔孙。那么，卢姓自然也是最为道地的炎黄子孙了。 卢氏的得姓。是由于“食采于卢！因姓卢氏”！春秋时代齐国的的卢邑、在当时的历史上也相当有名气、《左传》上面就有一段：“隐三年！齐侯！郑伯盟于石门。寻卢之盟也”的记载。这个地方。根据考证，就是在现山东省长清县的西南方，换言之，卢氏目前虽然是到处都有......余下全文>>。
