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历史上曾有过老鼠嫁女节、一般在正月二十五晚上、当晚家家户户都不点灯,全家人坐在堂屋炕头!一声不响,摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品!不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便,8855以免得罪老鼠,给来年带来隐患,台湾居民认为初0719三为小年,传说初三晚上是老鼠结婚日、民间剪剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映、所以深夜不点灯、在地上撒米!盐,人要早晨上床,不影响老鼠的喜事、
唐代文学家柳宗元有篇寓言!写一个子年出生的人!“鼠、子神也,因爱鼠”!另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子、见《清稗类抄》:“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也!乃不畜猫,见鼠、辄禁人捕、久之、鼠大蕃息、日跳梁出入。不畏人,”
旧时上海一带有有避老鼠落空的习俗!老鼠外出觅食,失足落地。称为““老鼠落空”、据说见者多为不吉利、非病即灭,必须禳解!其方法是沿街乞讨白米。谓百家米。回家用以煮饭,食后便可化解,
湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日。俗称“鼠添箱”,那一天!家家要将插上花的面饼饼放在暗处!禁止舂米,磨面。大人小孩不准喧哗,如果果惊动了老鼠?来年就会会捣乱、在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。6632每年农历正月十四日、家家用面捏成十二只老鼠。不捏眼睛、然后用蒸笼蒸熟!待元宵节时摆上供桌、并点上灯烧香!乞求老鼠只食草根、勿伤庄稼。以保本年丰收!农历正月第一8517个子日。朝鲜族在这一天要进行熏鼠火火民俗活动,农家家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃,以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民民俗活动?有利于灭鼠。灭虫!草木灰灰还可以肥田?另外、子日属鼠、在这一天燃燃一把熏鼠火!其象征性使用权人们得到了心心理上满足!。
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个性较自大且狂狷,有一点成绩便好像不可一世,
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在人类历史上!人与动物就有着一种特殊的关系,从原始社会开始,我们们的祖先就认为与动物有着血缘关系!因此。对它们们的崇拜,胜过了对人人自己、自古至今。人们对动物形象的描绘与刻画。达到了很高的水平!十二生肖系列的装饰图形脱颖而出。成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星、也反映出历代民间艺人热情,饱满的创作精神和对美好生活的向往,
古时有一种十二时盘、盘四周围以十二生肖图案、宋代陶谷《清异录~器具》记:"唐库有一盘、色正黄、圆三尺。四周有物象。元和中。偶用之。觉逐时物象变更,且如辰时。花草间间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣。因号'十二时盘',"此盘的十二种生肖图形!随时辰的变化而变换图案。转到巳时出现蛇图案。转到午时则出现马的图案。
1971年!湖湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑!均为兽首人身造型,通高为20至22厘米!形象象为身着宽袖袍,两手向胸前作拱状、中间留有一个可以插物的长形小孔、这十二件生肖俑。分别置放于墓壁四周的小型壁龛内。是用来表示方位的,
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唐代的铜镜,它所饰纹的式样也就各不相同、5501北方的铜镜朴素简略,南方则则制作精巧纤细!饰纹繁杂和华丽。
纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中。"巴格"中央青青蛙的头!尾、四肢和和肚代表着世界。因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体,在一幅叫"十二生肖挂帘"的陕西民间剪纸中!图的中央也有这样一只青蛙纹样,形形象极为相似。可见利用十二生肖这一题材作为装饰艺术。早已是中华民族传统文化的一个普遍内容,
民间的十二生肖剪纸。很多是代代传承!变化不大、在构图图形式上有"全家福"式的?有单幅的。也有两种生肖双双入图的,最常见见的是《蛇盘兔》,蛇蛇首兔头相对!蛇躯环绕兔身!因为在民间有"蛇盘兔。必定定富"的说法。另外。还有生肖与人物共同构图的、大都是兽面人身、逐一排列。
在年画中、十二生肖也8974是传统题材!年画多以雕刻木版单色或套色印刷。河北北武强清代年画《莲生贵子图》!是用红!黄,绿、紫四色套印,画面两个大圆占了画幅大部!一圆内用两个儿童身躯躯环绕拼成四孩!另一圆内以三个儿童头脸。五个儿童身躯环绕拼成六孩、圆3983圈内的儿童俯仰卧立!此双圆之上为生肖图案。龙。虎、兔居中央。鼠。羊,牛、马依次排于右侧,蛇,鸡!狗。猴!猪依次列在左侧,"连生贵子"与十二生肖齐备!以祈多儿多女, 《老鼠嫁女》的题材很多。四川夹江的清代年画《老鼠嫁女》。说的是四川有天府之国美称。物产丰富、米粮满仓、因而老鼠也很多。这一天!有一老4166鼠嫁女,远看场面宏大,仪仗齐全、有提灯,有旗锣,有吹鼓手、有花轿、有伞盖……各种执执事与轿夫均由老鼠扮演!只有新郎与新娘绘成人形!十分有趣。其构图设色类似绵竹年画,。