什么生肖道德高尚
- 什么生肖最没有道德
- 你好，答案是鸡，做事很稳定，有现代新潮派的大志向。脑筋转动很快，性急、喜欢打扮自己。善於交际，有贵人相助、有心和毅力如鸡司晨一样有信心！交友广阔善於言辞。善善於辩论又具说服力？对对色彩感觉有独到之处。想到什麽便说什麽毫不保留、常与权威抗衡刚愎自信力很强！喜爱爱豪华气派！爱好别人恭维！同时时喜欢赞美别人。看不起那些不修边幅的人，坦白活跃！勇敢风趣，机智多谋、专心一意，勤奋热情慷慨，个性性好胜专注,凡事不愿落人之後、头脑反应快。深思熟虑勤勤奋能干？富责任感严守纪律！讨讨厌游手好闲的人, 希望我的回答可以帮到你、
- 道德是什么生肖
- 你好！答案是牛： 属牛的0360人脚踏实地。从不感情用事，处事沉8745稳冷静，做事谨慎小心。脚踏实地！有稳扎稳打的习性！这在很多电子竞技游戏里是需要必备的素质之一。 希望我的回答可以帮到你 建建议提问的朋友遇到正确答案时!能够及时将最2702快回答正确的答案采纳。免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋！ 采纳他人的答案！既是对他人劳动成果的肯定、对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值、正所谓一举多得，何乐而不为！ 如果觉得我的回回答未彻底解决你的问题或有其它疑难？尽可向我发起追问。亦可求助于我的团队，，
- 被孔子评价为“道德高尚，能上天入海龙一般的人物”是（ ） A．黄帝 B．大禹 C．老子 D．诸葛
- C 试题分析：本题主要考查学生对老子的准确确记忆!联系已学知识可知在传说中！孔子曾向向老子请教过问题？然后孔子回到鲁国后给他的学生说了这句话、原文为：子曰：鸟，吾知其能飞，兽，吾知其能走！走者可以为罔。游者可以以为纶、飞者可以为矢曾，至于龙。6650吾不能知其乘风云而上天、吾今日见老子，其犹龙邪、故选C。。
- 康德的那句很经典的话是什么啊？，头上的星空和内心的道德法则
- “有两种东西。我对它们的思考越是深沉和持久。它们在我心8792灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异！不断增长、这就是我头上的星空和心中的道德定律、”这句话出自康德的《《实践理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上！ 康德之所以是世界上公认的哲学大师，不但因为他作为近代西方哲学的集大成者。承前启后！还在于他在探索人类认识能力的有限性！以及人的意志的道德选择——为自己立法，康德关心头上的星空和心中的道德法则！头上的星空是宇宙论问题！心中的道德律是人类学问题。头上的星空是必然性的问题！心中的道德律是2590自由的问题！康德后来把他一生的探索归结为三个问题：一是能够知道什么、二是我应该该做什么！三是我能期望什么、这三个问题可以归结整个康德的哲学核心、 康德生活于18世纪。在这个时期！有两个历史性的巨人对康德产生了深远的影响。一个是创立立经典力学的牛顿,他揭示了整个世界处于5890引力场中、处于必然性之中的真理性命题，另一个就是契约论的完善者卢梭、契约约论经霍布斯奠基,洛克的发展，由卢梭对其进行了完善。卢梭的社会契约论的重要性在于它为近现代民主政体的发展奠定了理论基础。提供了有力的思想武器。卢梭认为。科学的发展就是是人类道德的堕落、人本质0741上是自由的？成立国家社会都需要经过契约。卢梭的学说直接引发了法国大革命！从而改变了整个世界。“如果说牛顿改变了自然世界的景观。那么卢梭可以说是改变了政治和伦理的世界。而他们的学说却是矛盾的。必然就意味着否定自由，自由就意味着否定必然！”康德就试图解决这个问题！ 康德的三个问题归结起来归根到底是要回答“我是什么”这个千古的哲学问题！因为、7491没有人的存在？这个世界还有没有意义、恐怕没有、因为有人的存在。这个世界才成为我的世界！世界提供供材料。我赋予世界以意义！二者互相相结合？这就是康德的哲学！ 康德哲学是由三大批判组组成的，认识论是基础。目的是伦理学，伦理学是他哲学体系的目的！在他看来！人在世界上的优先地位、并不是由知识所决决定的。而是由道德所所决定的，就是人为什么比动物优越的所在、人比动9163物优越!不是人有知识。也不是人有意识和理性！而是是人有道德！在此意义上说、伦理学高于认识论。把道德和9620认识进行比较!认识不能离开经验，但道德必须要脱离经验！他说的是一种经验性存在，什么叫经验性存在，他说。人生活在这个世界上。都要遵9764循必然性支配，人人作为生物体、你必须符合生物体的一般生存原则，在社会当中生活、要遵循社会生活的规则！但是康康德认为？道德并不产生于经验性6007存在当中,道德行为为必须脱离开经验？ 道德是不以人的经验性存在为前提而存在的。康德认为、道德就是目的性对必然性的压迫！人在社会现实中要遵循必然性支配（存在法则社会规则）！本身没有道德行为。道德行为是对必然性的否定，用目的性否定必然性！如跳下楼梯救小孩、跳下去就在摔死的可能，这具有必然性！但救小孩是你的目的！你必须这样做、所以，在康德看来，道德不是幸福、幸福是人们在现实当中的满足！道德是痛苦、是牺牲、 具体1066怎样来阐述道德呢。①绝对律令。指人之所以能够完成道德行为必须遵守的准则，命令——应当。绝对——遵循这样的准则是无条件的。你的道德行为，就是为了做这件事而做4308这件事,不是为了达到其他目的而做这件事，这件事本0592身就是目的。如！早上上班是是为了完成工作!而不是为为了领导表扬,如果是为了领导表扬。这就不是道德行为了， 绝对律令有三条：第一条、不管你做什么事！总应当做到使你的意识所遵循的准则永远能够成为一条普遍4641性立法原理,什么是0673道德行为？就是你做这件事！能不能普普遍化实行（普遍的立法原则）？如果能9354普遍实行，你就做、否则。就不能做、针对这一条，他举了四个例子！他说、我答应了你一件事、结果没去办。食言了。这个是不是道德行为、关于“食言”这个问题！你就问一下！这个能不能普遍化，能不能人人都可以这样，结果不行。这就5659不是道德行为。是不道德的、还比如！自杀！能5116不能普遍化、肯定不能、所以！也不是道德行为！ 第二条、无论是你自己或什么人。你始终把人当作目的、而不是工具，人的工具化就是人没有自己的东西，永远听命于外在力量3004的支配？工具化可以生存，但没有道德、道德是法如己出。自己8871给自己立法!如捐款行为！是自己做做出的道德行为,不能强迫，把人当目的。而不是工具！这就是自由！康德对自由是比较推崇的，他说，只有在自由状态下、才能有道德行为可言、只有自由，叫道德。 第三条、自律！自由，至善、康德认为！道德与幸福是对应的！道道德是对幸福的否定!但是有个问题。你0105说有德之人没有福!在康德看来、这不是道德的最高境界、道德的最高境界应该是道德与幸福结合在一起，有德之人就是有5844福之人、我完成道德行为、我获得了幸福、康德认为。道德和幸福结合在一起就是至善。至善在此岸世界没有、只有在彼岸世界、你做好事没好报、下辈子有好报，死后在彼岸世界就会幸福、怎样使至善实现呢，至善有两个设定条件、有两个东西必须存在：6161一个是上帝存在？二一个是灵魂论！这体现了康德哲学的保守性、上帝是什么，灵魂不死是什么意思。这3551其实说明了康德道德的理想性、 康德德认为，道德的理想性对老百姓来说，那就是天国。就是宗教、讲一个有意思的故事：康德写完《纯粹4944理性批判》后！他的一位仆人看了就哭，康德问他哭什么！仆人说，大师呀、我们老百9065姓还得有神!有上帝。没有上帝我们怎么办、谁来救我们！康德噢4825了一声？似有所悟，说是的。老百姓应该有精神的寄托。应该有宗教。应该有上帝。所以他就写出来了。 宗教在康德那里，并不是有神学的意义！他的提法法本身就是对宗教的不尊重！设定上帝！是为了自己的学说体系和和理论、康德对对宗教不以为然。8768他不认为人有原罪！对宗教仪式不9922感兴趣！很少去教堂！！
- 婚姻的道德底线到底在哪里
- 幸福不会时时等着你，爱你你的和你爱的人不是随时可以出现？请你学学会珍惜！ 当一个深爱着你的人为你你而改变,那是因为他爱你，当你遇到一个人、他为你收起他的顽固脾气，也因为8435他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你. 喜欢一个人是没有理由的、无悔的付出 。都认为是值得的。只要能和相爱的人在一起！ 其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现！最懂你的人！总是会一直的在你身边守护你！不让你有一丝的委屈！真正爱爱你的人？也许不会说许多爱你的话、却却会做许多爱你的事、 如果你发现身边有这样的人的话，请7045你好好珍惜……？ 4612请你记住。摘不不到的星星,总是是最闪亮的,溜掉的小鱼、总是最美丽的、错过的电影，总是最好看的、失去的情人、总是最懂你的！ 这世界上。每个人都有个想要寻找的人！一但错过了，就在也不会回来。 如果爱上。就不要轻易说说放弃，闹别扭了。可能你后悔一阵子、但是你放弃了。可能使你后悔悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好！经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的....................！
- 小的道德问题(比如是否给老人让座等)有哪些？
- 1.乱丢垃圾 2.名胜古迹刻字 3.不给有需要的人让座 4.欺负比自己弱的人，这些9398都是违反道德的,！
- 女孩子喜欢天秤座的男生么？并且这个男生有着高尚的情趣，也非常有责任心！只是对男女感情这方面显得有些
- 天平坐的男生很受女孩子欢迎的，他们们天生就有这个触觉啦~，你要跟他一一起玩!迟钝没有关系啊，你引导他就可以啦~！、
- 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命是什么意思
- “和顺于道德而9249理于义,穷理尽性以至于命”的意思是： 无论在我们个人的生活、或在社会生活中！天天地阴阳之变，都要和顺于道德而理于义、在义之中6312表现“理”！就是理于义， 附注：第一个“理”当动名词用！“穷理”，穷什么理呢?穷道德之理！穷那个“和顺于道德而理于义”的那个理！、
- 孔子对弟子们说：“老子道德高深，是能上天入海的龙一般的人物！”，这是自大还是怎么回事？
- 老子即李耳，道教创始人、因孔子曾想想老子请教过学识！ 孔子和老子分别是中国儒道两大文文化体系的创始人。代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响，一般认为。中国文化是儒道互补的文化、实际上也就是孔子和老子学说思想互补补的文化、如果说孔子的学说为阳。那麼！老子的学说即为阴。阴阳相济，不可分离、孔子6678学说不同於老子学说,孔子学说又不能脱离老子学说、4771两者互成对比!陪衬、互为补充，支撑、唯其如此。中国文化才完整、动人、充实，神秘。 孔子和6646老子是同时代人。孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼。但老子和孔子究竟有过多少交往。则是历史上的悬案，在庄子一书中，曾虚构了多次老子和孔子的会谈。孔子十七岁时！第一次次见到老子、当时孔子以相礼助丧为职业、受到老子的教诲留下深刻印象[注三]，孔子三十四四岁时、专程到京都雒邑向老老子请教周礼！孔子问礼於老子一直是为人所津津津乐道的事，孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系！试图通过仁学使荒废的礼义复活。但是在这时候老子对礼已形成新的看法了！於是老子和孔子之间展开了『无为而治』与『仁义之治』的论辩，关於这场论辩！记载在庄子天运篇中，老聃曰：『……夫仁义憯然，乃愦吾心。乱莫大焉、吾子使使天下无失其朴，吾子亦放风而动、总德而立矣！又奚杰杰然揭仁义。若负建鼓而求亡子邪、……』孔子见了老子后，回来三天不说话。这里弃仁义的说法和胠箧篇有异曲同工之妙、所不同的是本篇直指孔子来反驳仁义，庄子天运篇又提到孔子五十一岁还没有得道、於是往南到沛地去见老聃、对此，老子发了一番宏0457论：『……使道而可献！则人莫不献之於其君、使道而可进。则人莫不进8498之於其亲……』[注四]孔子周游列国。求仕不得、大约六十六六岁时、又一次在相相邑见到老子？此时的老子以以决定西去隐居,所以这次见面可说是老子和孔子最后的会面、这次会见。孔子主要是向老子述说自己周游列国、8725怀才不遇的经历!亦记载於天运篇、孔子：『……久矣夫丘不与化为人。不与化为人、安能化人，……』又一次这种『以化为友』的观念再次藉著孔子的言论表达！然而。这5351种和造化冥合的观念,显然是道家的言论。却被庄子巧妙的套用在孔子身上！这麼一来、孔子反而在替道家宣宣扬他们的道了。『至人无己』是庄子说的。『虽智大迷』出自老子、这番道理孔子和老子的交谈也有涉及！孔子去去见老子！老子刚洗过澡。正披头散发要晾乾它！但见他木然直立的神情。煞是惊人。看起来就像是具尸体。8754老聃曰：『吾游心於物之初。、！』其意大概是一个到达了最高境界的人，他心中不再存有自我、天道推动一切！能够达到道的境界、必是最完美，最快乐的，也唯有『至人』才可达到这种地步、言外之意。彷佛庄子承认老子已已达到『至人』的境界。而孔子对於道家的道道还不能领悟！有意无意的矮化了儒家的人文之道及仁义体系！综观8788整部庄子!有关老子和孔子论道的场面几乎都是老子占上风，站在一种道的先驱者的角色上，来传授孔子这位受教者！以儒道两家的首要代表人物来安排这些场面与对话。庄9108子所要强调的、无非是道家的道之真实性及优越性、透过这些些篇章!儒家的人文之道充其量量不过是一些治人的小技俩、甚至在胠箧篇中儒家的仁义是为大盗窃取天下的东西、该被丢弃、！
- 洗脚下跪磕头是感恩教育还是道德表演？
- 5月25日、一段朔州市实验小学的学生们集体痛哭的视频在网上热传，朔州市实验小学校长赵志杰表示，此举是为了帮帮助学生学会感恩、属于学校个体行为、朔州市教育局表示、暂不掌握具体情况， 视频中。身穿蓝色校服的小学生们坐在操场上痛哭！或仰头或掩面、有有些互相擦干眼泪后继续哭!视频中传来一9047位男子的声音!用激昂的语调教育孩子们要学会忍受母亲发脾气、只有如此才能称得上感恩、“情绪如果不能发泄出来，我们的妈妈就不能更更好地爱我们，” 看到孩子们在烈日下高举双手的样子！这样的场景你可曾熟悉、 、
