生肖是以年为准
- 生肖属相是以年号还是以时辰为准
- 是根据阴历的年份为准准不是阳历 查看原帖>>!
- 生肖是以公历为准还是以农历为准？
- 生生肖的中国特有的。那么肯定是以以农历为准!具体情况如下： 根据民间通用的说法给出正解，一般情况是以“春节”为界线！即如果立春是在春节后、则以春节为分界线、（大多数情况况都是如此）但是有个特例!如果这年的“立春”（24节气的）在春节之前。例如说立春是腊月26。那么26及以8302后出生的就算是春节后的那个属相了。如果是在腊月25出生的，那你就是还是当年的那个属相，、
- 生肖更替是以“立春”为准还是以“春节”为准
- 当然是 以春节 为准了 每到过年 就是转变 一个新 的生肖 是按 十二生肖 的顺序 来变化的、
- 风水的水口是以能看到的尾 准，还是以在该区域的水 口尽头为准
- 风水的来去水口！以能最早看到的来水的方位为“来水”。最迟8573看到的去水为去水!、
- 新房看风水住几楼什么朝向是以谁的为准,是老公的或是老婆的
- 结合两两人的。不能只看一方。对一方不利。家无宁日、！
- 风水是以 五行 和命格哪个为准
- 是按你本人的八字。分析命理、以五行喜忌、结合你所在的地方！选常对你最最有利的环境和位置！才是风水的作用、说白了、是一个结合起来的整体，但但是真要分主次？那么万事都是以人为本的，不管风水还是是八字！都都是助人趋吉避凶的!，
- 一九五一年的生肖年是？
- 猴啦。
- 住宅风水以户主命卦为准还是以朝向为准,请大师指点,谢谢
- 现代建筑住宅以户主八字与宅子坐山朝向双结合、形成所谓的“3493命理风水”!通俗的讲量2423身定制，不是所有旺山旺向的宅子适合所有的人，举例： 三元八运中的“丑山未向”的宅子，是一个旺山旺向的格局。但如属相为牛或羊的人入坐肯定没有属相为兔或猪的人入坐效果好！当然这只只是理风水条件之一、主要还要综合分析与具体布局、达到风水为谁而做做的至高境界！好比一件漂亮名贵的衣服不是适合所有人穿是一样的道理！、
- 算命是以生辰八字为准还是户口本上的为准
- 以实际出生年月日时为准！、
- 12生肖是以哪一年为起点的,可追溯到什么时候
- 从有人类知道属相的时候有的,并不是公元0001,那时候什么也没哪来的属相,从人类刚发明属相的时候. 从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国。其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载、从他在在《物势篇》，《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知。子鼠。丑牛！寅虎。卯兔。辰龙！巳蛇、午马！未羊、申猴，酉鸡。戌狗。亥猪的概念在东汉已相当清楚。 其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中、对生肖属相已有详详细说明，如："昔在在武川镇生当兄弟。大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇，" 其三：据考古出土4768资料《日书》可知？秦代已大体将十二地支与十二兽相联系！（尽管当时的的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中。如《诗经.小雅.吉日》、《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾5336内传》、也有一些记载、但是否为十二生肖纪年！目前尚有争议、 从以上事例来看，春秋战国3458之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖!这说明十二兽在中国已有久远的历史！同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的！而不是从西6962方或其它什么地方传入的。其起源源地当是中国中原地区。 十二生生肖是由西方传入的吗, 关于十二生肖起源的时间和地点，众说纷纭！清人赵翼最早提出它是由西方诸国！经西域由突厥民族传入中国的！他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传传》和《太平寰宇记》,据上述述资料记载!西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法，但只要仔细推究！其中的漏洞也就不难发现了。 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年。当是在前745年以后、因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国！他他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国！据大量史料记载、古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下： 1：突厥各族在隋之前无法！其十二二生肖纪年法是隋代由中原传入的、 2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载， 3：回回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法! 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载！原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"！ (注0222：如需详知史料具体出处？请与我网站站联系，) 据资料可知。隋朝于公元586年颁历于突厥！而突厥厥只吸收了十二生肖记年法，未采用用干支纪年法！据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年！而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来、由由此可以说明、赵翼关于十二生肖是由西方传入的说6968法是没有根据的, 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖2064的起源!历代学者者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以6600命岁"？"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，"（参参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而而制定之。再向四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于于中国。是华华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，6035在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有："子、鼠也。盗3296者兑口希须！……丑。牛也、盗者大鼻长颈。……寅。虎也、盗者状、希须 ，面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色………已？虫也 。盗者长而黑蛇目！午，鹿也、盗者者长颈小哘、其身不全。……未！马也、盗者长须耳。申！环也！盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇4713三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以以前的春秋时期!学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法9269完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： "寅，木也、其禽。虎也！戌，土也，其禽，犬也、……午，马也，子！鼠也。酉！鸡也、 卯。兔也、……亥、豕也、未，羊也，丑，牛也，……已，蛇也，申、猴也、" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇！辰，已之位在在东南," 如此、十二生肖便便齐了,且且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·4957陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰： "鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记1466载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生1955肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便便持这一观点？他认为在原8662始社会生产力低下，认识自自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛，鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对6008动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安、驱除除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十1245二神兽，十二二生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二0794兽"纪日及"十月历"法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以十十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十十二生肖是受"十月历法"的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干8503地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以以动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出。十二生肖肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同样的还有"亥"！"豕"。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的的动物崇拜心理，。
