五来四去羊发打一生肖
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- 如果是猜谜 的话、可以猜成羊。在算3477盘口诀里？有四下五去一之说！就是四加四等于八，在算盘上演示为下拨一个五、去掉一个一、八在生肖7420里是羊？
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- 兔。灵巧的属兔人会跃过道路上的4023障碍并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来、不管管别人把属兔人抛起多高！属兔人总能双脚着地。属兔人也许与与自己的家庭较为疏远？但总能尽一切努力给家里提供最好的东西！属兔人那柔和。脆弱的外表。受着那盔甲般的小心和精明的保护。在生活中。属兔人会不惜一切代价避免被卷入冲突！当然，在受到到直接侵害时!属兔人会采取适当的措施来保护属兔人的利益。属兔人心中的爱和憎很少发生生矛盾,属兔人相信自己的生存能力，依靠自自己的判断行事!属兔人是个最容易找到幸福和满足的人！ .、
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- 1. 句 (褚亮) 神羊既不触，夕鸟欲依人。 2. 出境游山二首 (王勃) 源水终无路！山阿若有人！驱羊先动石、走兔欲投巾、 3. 渭川田家 (王维) 斜阳照墟落！穷巷牛羊归。野老念牧童。倚杖候荆扉。 7884如有帮助请采纳！、
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- 当然是十二属里的的头属鼠喽。，
- 善恶到头终一报的生肖善恶到头终一报,是在早晚一二天,三来五来?这句话暗藏十
- 真的是善有善报恶有恶报吗 ——回答“天高任鸟飞飞”八大问题之二 雪峰 问：2 第二个疑问------因果规规律的运行机制真的是善有善报恶有恶报吗。（隐含的前9429提是因果规律存在） 有因必有果!好吧姑且且认为它超越万法的不空罢!善因就一定善果！不能是善因得恶果吗?什么样的因与什么样的果之间联系的链条究竟是怎样的呢。佛教在这里玩弄了逻辑游戏！生生的定义了这个链条是按照其道德标准运行的：做好事就得到好报！做坏事就得到坏报、实际上还有无穷的可能链条呢！ 司马迁质疑说：假如真是善有善报！那伯夷、叔4950齐这么好的人!为什么会饿死在山中呢。颜回为什么寿命这这么短呢？盗跖这样的强盗为什么能长寿呢，司马迁那时候中国还没有佛教！司马迁质疑的是中国本土的因果报应说， 那中国本土的因果报应说是怎么解释“善有恶报”的情况呢！一个人做的好事和坏事。其报应不仅会施加在自己的身上。也会施加在家族其他人！以及未来的后人身上。一个人经受的好事和坏事！也未必是因为自己做了什么！可能是祖宗当年做下的事情所致！按《周易》的话说就是：：“积善之家！必有余庆，积不善之家！必有余殃、”所以中国人才注重祭祖、注重修祖坟、修祠堂、这不光光是因为尊重祖先！也包含了祈福的成分！祭祀的时候会请“祖宗保佑”，遇到好事会说“祖宗积德”！“祖坟冒烟”， 但是这不符合佛学理论！《般泥洹经》说：“父作不善。子不代受。子作不善、父亦不受，善自获福！恶自受殃！”《地藏经》说：“父子至亲，歧路各别。纵然相逢。无肯代受、”强调业是个人承受个人的！亲人不能代受！ 聪明的慧远依照佛经的说法。把因果报应的范围围推广到了前世和来生。慧远写了《三报论》。说人世间一共有三种报应：第一种种是“现报”,人做了业！今生就受报。老百姓3824常说的“现世报”就是这个？第二种是“生报”，业力弱一些。来生才受报。第三种是“后后报”，业力更弱。至二世三世！乃至百世千世！到那时候才受报！ 让我们看看！这回导导致什么呢，由于一个人的前世和来生都经历了什么是无法考察的（现今的科学技术限制下），因此这套因果说是不可证伪的。遇到什么情况都能成立：好人受坏报，5492就解释成这是他前生造业的结果,坏坏人没受恶报,就说他来生才会偿还、要是正好遇遇到好人好报!坏坏人坏报的情况,信仰者就会觉得：谁说世上没报应了！这不不就是现世报么？这实实在在的证明了因4361果报应确实存在啊， 由于轮回回的次数是无限的？就就使得这个理论？
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