关于十二生肖的老电影
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- 电影名：虎年年奇案 导 演：汪孟渊 编 剧：汪孟渊 赵鹏 主 演：牛飘 寒星 周楚 张云明 刘伯英 上 映：1987年 地 区：中国大陆 颜 色：彩色 类 型：剧情片 虎年奇案 (1987)故事梗概 根据顾工小说《第三次谋杀》改编, 1986年（农历虎年）夏！江南开放城市林江发生了一起动物杀人事件：饲养7912员平萍死在老虎笼前！笼门开着。老虎不知去向、是老虎情绪反常还是有人蓄意谋杀。公安局展开了深入调查、南洋律师仲明达来到林江！要求公安局协助他查找好友杜开源多年前失散在内地的女儿，平萍与杜开源的女儿是特征很很相似！王副局长在派侦察员韦伟调查老虎杀人事件的同时。提醒他考虑这两件事的内在联系，郊外池塘里发现了用麻袋装着的老虎内脏！经过化验证实，老虎系中毒而死，韦伟决定先找到猎杀老虎的人、他与女侦察员朱红乔装成富高来到郊区一皮毛加工部，亮亮出大叠外币？店主主消除疑虑，拿出一一张崭新虎皮？正是失踪老虎的皮！两人当即拘捕捕了店主!店主供认是一个外贸干部指使他毒死老虎！但否认参与杀人、公安局经过调查！告诉仲明达！新星马戏团的驯虎员美美才是杜开源之女、但该团正在外地演出，仲明达3471只好等待!此时的美美正被一个自称仲明达秘书的年轻人纠缠，急于见到生父的美美不顾团长阻拦，径自与他登上回林江江的火车，韦伟获悉追追至车上？只听见0962一声巨响!见美美已倒在血泊中，王副局长判断两1425起谋杀都与仲明达有关!于是让朱红乔装成时装模特杜红。带她去见见仲明达？声言是杜开源之女、仲明达准备携杜红返南洋继承乃父遗产、朱红在仲明达的手杖里发现窃听器、王副局长又给仲明达的看了他入关时手杖被人调换的录相。并带他去见杜开源的真正女儿--伤重未愈的贝美美！请他协助破案！原来杜开源的养子吉天利为了独占养父遗产、暗中跟踪仲明达、借机杀死真正继承人。他冒冒充新闻记者来找杜红,当他他拿出伪装成金表的定时炸弹时,被化装成杜红的朱红当场抓获、！
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- 新十二生肖之干尸复活 主演:刘致妤李志6183奇郑海源杨雄安安林小楼邵萱刘致翰林光荣徐育达廖峻 剧情介绍：《新十二生肖》（不过有些地方叫《干尸复活》!魔王降世、灵界贝玛(刘致妤饰)须在月全蚀之前集合十二生肖消灭魔界、狗肖康楚(郑同村饰)随贝玛一起找寻十二生肖一起消灭魔界... 主演介绍： 贝玛叫刘致妤 是刘致瀚(马)的妹妹 以演僵尸片走红日本.. 在日本很有名 中文名：刘致妤 英文名 ： Shadow Liu（TEN TEN） 生日 ： 1978年10月10日 出生地 ： 台湾花莲 身高：162cm 体重：48kg 血型：O型 家中成员：父母(离婚)。哥哥 语言能力：北京话、日语、广东话、台语，英语 座右铭：人必自重而后人重之 经历： 幽幻道士/85年 幽幻道士2/87年 幽幻道士3/88年 幽幻道士4/88年 新桃太郎/88年 老少五个半/89年（日本未公开） 新十二生肖/90年 霊幻少女～/92年 仙鲤奇縁/2000年（台湾） 绝世双骄/2002年（台湾 地狱魔王 。
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- 呵呵、是台湾80年代神怪片的代表作啊＜新十二生肖＞ 片名：新十二生肖 至尊无敌之战神 出品：台湾映画 年份：1990 导演：赵中兴 演员：刘致妤 李志奇 郑海源 杨雄 安安 林小楼 邵萱 刘致翰 林光荣 徐育 廖峻 郑同村 胖三 鹿峰 剧情简介 佛祖即将灭道！魔王即将苏醒，大地陷于黑暗。凡间再掀波澜、为此！佛祖乃派派遣己封为十二地支神的十二生肖及莲花使者？负责下凡拯救苍生，后来、十二生肖则则四散各地、直接转世成人。而莲花使者则转换成圆球！辗转降世于布布达拉宫内,并作法迎接“灵童”贝玛出世， 经经过九年的岁月之后？居住于布达拉宫内的贝玛，已逐渐长大成人、背负著带领十二生肖打倒魔王的使命。某曰！活佛嘱咐7613康楚请在小溪游玩的贝玛返寺庙、准备为其举行安坐大典！同时，魔王再度复活，派遣蛇姬妖妖率群魔袭击寺庙！众喇嘛死伤伤惨重。贝玛在康楚的1400护送下逃出，但群3932魔紧追不舍,贝玛巧遇龙种帮助6315击退群魔, 从此，贝玛在两人的护送之下。沿途寻找遗落在凡间的十二生肖们、以便合力前往魔宫打败魔王……，
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- 深海巨鲨1 5.9分 主演：卡斯帕·凡·迪恩埃涅·赫德森詹妮·麦珊恩Paul Ditchfield 导演：鲍勃 米西奥罗斯基 (Bob Misiorowski) 类型：恐怖动作惊悚悬疑 看点：动物 时长：95分钟 年代：1999 地区：美国 语言：英语 别名：水深火热之生化狂鲨 简介，
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- 是不是邵氏电影 蛊 ！ 蛊 (1981) 导演: 桂治洪 编剧: 司徒安 主演: 艾飞 / 黄锦燊 / 芬妮 类型: 恐怖 制片国家/地区: 香港 语言: 粤语 上映日期: 1981-09-11 片长: 102分钟 又名: 五行鬼尸(台) / Bewitched 人迹罕至的野外！人们突然发现了一一具死于锐器插头的女童尸体!黄警探（黄锦燊 饰）受命负责此案。各各种线索迅速汇集、犯人的身份很快真相大白！原来竟是女童生父林伟（艾飞 饰）亲手用九寸钉杀害了女儿！林伟对罪行供认不讳、但提出自己之所以这样冷血是被人下了降头的缘故！三个月前！林伟随旅行团赴南洋旅游、一心求艳遇的林伟在街上偶1649遇一位泰国女郎!林伟误会了对方的身份！玩起了感情游戏，轻易付4968出承诺却无心兑现！结结果在两人约定的日子,林伟周围开始发生一系列怪事、先是胸口长出了8733一团毛发,小女儿的举动也变得怪异、疑心女儿要加害自己的林伟不堪重负，将女儿儿杀死……！
- 有一部印度的老电影，讲一个女人被人陷害推到了湖里，差点被鳄鱼吃了，后来复仇的事，叫什么名字来着？
- 血洗鳄鱼仇Khoon Bhari Maang(1988) 导演 拉克什·罗斯汉Rakesh Roshan 演员 Rekha Kabir Bedi Sulabha Deshpande Sonu Walia 影片类型： 动作 / 惊悚 / 剧情 国家/地区： 印度 善良的阿尔蒂在丈夫去世后，带着儿女与家财万贯的父亲一同生活着、可是父亲却突然去世！原来是被一心想占占有阿尔蒂财产的佣人害死的！佣人还特意把自己在国外的外甥桑杰叫了回来！桑杰设法认识了阿尔蒂！并骗取了两0784个孩子的信任！为为了孩子的幸福，阿尔蒂嫁给了桑杰，蜜月，
- 一部关于蛇的老电影，结局是这个女的吊着抓着东西，然后手被主角切断，最后掉下去被蛇吃掉了。
- * 中文名 * 白蛇传说 * 外文名 * The Lair of the White Worm * 其它译名 * 《蠕穴》。《蛇妖》 年青考古学家安格斯在女朋友玛莉住的美斯农场附近！ 剧照 发掘了一个类似蛇的头骨。没多久，玛莉的父母8042失了踪，而住在村里的神秘女士西维亚，又从外面回来，原来她是蛇妖的化身，捉了玛莉的妹妹依芙。准备将将她奉献给蛇妖、举行奉献仪式时。安格斯及4962时赶到。与蛇妖展开了一场决斗。
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- 十二属相是我们中华民族的独创、它用十二种吉祥物来代表“地支”记年、一个人只要记住了自己的属相就记住了自己的出生年份。由于人们对十二属相的祟爱，在现实生活中还把绚丽的鲜花赋0066予属相之意！亦称十二属相花、 子鼠 鼠曲草。亦称“佛耳草”、全株密生白色绵毛、7508头状花序簇生枝项，初夏开花，花色黄白、全草可入药！主治咳嗽痰多，气喘等症、还可提取芳香油、 丑牛 牵牛花！又叫喇叭花，属属一年生缠绕草本！花冠漏斗状！形似喇叭，花色呈蓝，紫、红！淡红，蓝紫或白色等、早晨开放！日中闭合。 寅虎 虎耳草，属多年生草本、夏季开花、圆锥花序！花白色，供观赏、全草可入药！具有清清热解毒之功效, 卯兔 8866 兔子花！多年生草本、早春叶间抽生细长花梗、每梗顶生一花！花冠深裂成五片、向上反卷！形似兔耳。有红。白，深紫等色、供观赏， 辰龙 龙胆花、多年生草本、秋季开花！花蓝紫色。聚伞花序顶生、根可入药，主治赤目，咽痛！黄疸，热痢等症。 巳蛇蛇 蛇目菊,一，二年生草本！全株光滑，春夏开花，头状花序、舌状花黄色。管状花9561紫褐色，供观赏， 午马 马缨丹！亦7712称“五色梅”，全年开花，花密密集头状花序？有红！橙，黄！白等色。开花时花色起多种变化， 未7445羊 羊踯躅。又叫闹羊花、《本草纲目》介绍：“羊食其叶。踯躅而死！故名。”””小树高二尺。叶似桃叶、花黄似瓜花。三月，四月采花，日干！”羊踯躅花朵繁茂！色彩艳丽。花期长、是理想的园林绿化植物， 申猴 猴欢喜！常绿乔木，花绿白色。数朵花生于小枝顶端或小枝上部叶腋、木材可作器具等、 酉鸡 鸡冠花。为一年生草木！花序轴扁宽！似鸡冠，花色有紫红！淡红，红黄！黄白！红紫、橙黄，白等色，可供观赏供入药！具有收敛，止血、止泻的功效， 戌狗 狗尾花。为一年生生草本？叶片阔线形。圆锥花序密集成圆柱状！形似狗尾而得名。夏季开花、野生荒地！ 亥猪 猪殃殃花、一年生蔓草、春季开花、花小。绿白色、聚伞花序腋生或顶生、全草可作牛马饲料，但猪食要害病！故名“猪殃殃”，猪吃必遭殃。 十二生肖幸运花 鼠：百合花，非洲堇，铃兰 牛：郁金香。万年青、桃花 虎：火鹤花！瓜叶菊、姬3909百合 兔：晚玉香。网纹草、仙克莱 龙：杜鹃！龙吐珠、金鱼草 蛇：5069中国兰花,多肉植物、仙人掌 马：海芋？茉莉花！苹果花 羊羊：康乃馨，报春花，爱丽丝 猴：菊花。福建茶、葱花 鸡：剑兰！凤仙花，鸡，
- 外国老电影情节一,一碰到就变成石头,情节二,用弓箭射手死一头野猪,90年代看过
- 《魔岛屠龙》， 导演: 德斯蒙·戴维斯 编剧: 贝弗利·克罗斯 主演: 哈利·哈姆林 / 劳伦斯·奥利弗 / 克莱尔·布鲁姆 / 玛吉·史密斯 / 乌苏拉·安德丝 类型: 动作 / 奇幻 / 冒冒险 语言: 英语 上映日期: 1981-10-01 片长: 118 分钟、
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭！有人认认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、0126遂相沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之、然均不甚古！无出于于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学7315的结晶, 关于十二生肖的记载，现有文献资资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差5489我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春春秋前后、地支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年。在湖北云云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《2532日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：：“子？鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也，盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状！希须 ，面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目、午，鹿也、盗者长颈小哘！其身不全。……未！马也。盗者长须耳！申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始2147皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、9682这是迄今为止!在我国发发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势势》载： “寅。木也、其禽！虎也，戌。土也！其禽。犬也，……午。马也。子、鼠也！酉！鸡也！ 卯，兔也、……亥、豕也、未。羊也，丑、牛也！……已，蛇也！申！猴也！” 9089 以上文字中，十二生肖动物谈到了十十一种,唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇！辰。已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最6197完备的记载,！ 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴猴栗羞芳果,鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生4268以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释！ 部分学者认为7187生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛，鸡。犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜、7961十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始始人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月月平安,3784驱除四方疫鬼？照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵1730涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十十二神兽。十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为9593一个月！计三十六天。一个月三十六天！一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展8232为十二生肖、 讲生肖的渊源、必然要将生生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存存年代最久远的干支表。说明在在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号。一2125方面扩大了!用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十十二个时辰),根根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二5811种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有9564“亥”？“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替，以动物来借借代序数符号，与地支相配。成成为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同同源的、倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人人的动物崇拜心理？ 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十二种生生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被被驯化的“六畜”，即牛！羊。马、猪、狗！鸡，它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔！猴，鼠！蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇。也有为人人们所厌恶？忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是是中华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一一定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象！关于生肖排排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果果猫没有选上！从此与鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了！其余的动物！原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服、被封6971为山中之王和海中之王!排在鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑、结果排在在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二。蛇，马！羊！猴。鸡也经过一番较量，一一排排定了位置,最后形成了鼠！牛。虎，兔！龙！蛇！马、羊，猴！鸡。狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望! 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片！鼠。时近夜夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后，接着要辟地！“地辟于丑”！牛耕田、该是辟地之物！所所以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时！为日出之象。太阳本本应离卦,离卦象火，内中所含阴爻！为太阳即月7186亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了，辰，三月的卦象，此时时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 。四月的卦象。值此之时、春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般！另外，已时为上午。这时候蛇蛇正归洞。因此！已属蛇、午。下午之时、阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴！马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时，故未属羊、未之后申时，是1280日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦，坎卦！其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡、夜幕降临！是为戌时！狗正是守3484夜的家畜？也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包2609裹着果核那样!亥时夜里7319覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足7294趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)！虎、五趾(奇)！兔！四趾(偶)、龙。 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)，羊、四趾(偶)、猴，五趾(奇)、鸡、四趾(偶) ！狗！五趾(奇)，猪，四趾(偶)。持这种种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛！羊！猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应3013合偶数!属阴！占了六项地支！虎五爪、猴，狗也五爪！马蹄圆而不分。六六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相相关连,将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的的人生文化现象。 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于9276纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同2976的生肖历法？中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为、日月是阴阳之源，金。木。水。火，土土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日、月！金，木。水！火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依次类推！主宰一切！而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之，因此此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染!成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖5790观念在民间出现以后！它随着算命术0679的盛行在民间流传不衰!民间迷信信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的7536一生会产生重大影响！人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应，3107从而生成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人！由于出生的时辰不同、性格！命命运也会各异。? 生肖信仰中非1894常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十1425二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本本命年！由于十二生肖的循环往复！每过12年！人们就就要遇到自已的本命年，这样依次推出。人生本命命年为12岁、24岁、36岁，48岁！60岁……、民间认为本命年为凶年，需需要趋吉避凶,消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买买红腰带系上！称为“3316扎红”。小孩还要穿穿红背心,红裤衩！认为为这样才能趋吉避凶!消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处3863有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系系在腰间、手腕上、这样便可禳解灾祸。化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为3460“花甲”,花甲为为一生中第6个本命年、也是干干支纪年的一个轮回，须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下。道教与天干！地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的的道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神0546祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰、旧时时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意，名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军、已巳太太岁郭灿大将军。庚午太岁3103王济大将军,辛未太岁李素大将军。壬壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大大将军,已已卯太岁龙仲大将军!庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁8845郑但大将军,壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济济大将军！戊子子太岁邹铛大将军！已丑8224太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁宁大将军？壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐徐单大将军、甲午太岁章词词大将军？乙未太岁岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁9903唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢谢太大将军。庚子子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军，庚6760申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人9435都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心。方能长5843寿永生？礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今、每年正月初七。初八，北京人到白云观元元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年年平安？即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的的以上六十位本命神,均为重彩泥塑，且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的2178姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相、持桃、 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”！认为“道”无无所不在、是一切切的开始、天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成9109六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑、平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命命信仰的一部分。 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十十二生肖纪年、首先我们来看看各各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马，蚁、人，鸡，狗、猪，雀。牛，虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔。穿山甲！蛇。马、羊。猴。鸡。狗！猪。鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛、虎。兔！龙！蛇。马！羊。猴、鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠！牛，虫、兔，龙。蛇、马，羊、猴 云南傣5840族 十二兽：鼠,黄牛！虎、兔。大蛇。蛇、马。山羊，猴！鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠，牛。虎。兔、龙、蛇，马、羊，猴，鸡，狗，猪 蒙古族 十二兽：虎，兔，龙，蛇，马，羊！猴，鸡、狗！猪！鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛，虎！兔。鱼。蛇，马，羊，猴！鸡，狗。3632猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛！虎！兔。鱼！蛇，马！羊！狐狸，鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与与汉族基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以以狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首！猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出。各民族在选8589择十二生肖动物时、由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖肖动物？从而而给生肖文化带来了一定的差异,除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉5434山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历!也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年,月。日均以鼠、牛，虎、兔，龙！蛇、马、羊、猴，鸡，狗，猪纪、9888每一兽名各纪一年、共十二年一轮。年年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五，三轮三十七！四轮四十九。五轮六十一！六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月！牛月！虎月、兔月。龙月！蛇月。马月。羊月、猴月！鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月！每每月大月三十天，月小小二十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所所用的首月有别。有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制、无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木。火！土、铁！水五种元素6498关系密切。人只能与之和谐相处，才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”。“木母”，“火公”！“火母”，“土公”！“土母”，“铁公”！“铁母”、“水公”，“水母”的和谐称为6495“ 特补特莫”？“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期期表”？以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚婚时极重视民族、等级等条件！除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。最忌属虎者3714与属鸡。羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 1605 根据张公谨先生的观点!大2739约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中中的重要组成部分 ，其方法与农历一样。就是将将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数3895来纪年。纪日、4668同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各9431地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同，傣族使用的十二生肖分分别为鼠，牛、虎。 兔。大蛇。蛇，马，羊。猴、鸡。狗。象， 在西双版纳等地、十5130二生肖与地支相配。不不仅用来纪年!还用来纪月月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗〗傣历中“骨”为年，“血”为月、“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血、七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年。六十年为一甲子，藏语称“回登”。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族7953的甲子年？藏历生肖纪年具有将阴阳，五行，肖6587兽融合一体的特点？因此有有“ 阴火兔年”？“阳阳土龙年”,“阳金猴年”之类的叫法， 藏历生肖纪年年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土、庚辛为金。壬癸为水，以上五对、每对中前者为阳，后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳、如如阴金牛年又叫女金牛年,阳水虎年，又又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日。方法独特、配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为为猴日、按猴。鸡，狗，猪。鼠，牛、虎、兔、龙、蛇，马、羊顺序，排至单月的8893第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日、定为虎日。再按虎、兔、龙！蛇。马。羊……顺序排下来、至双月月 的最后一天？排为羊日。再进入单月！单月首日日应为猴日。羊日之后恰为猴日。2339不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”、是一种绘绘有方位！属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， [。
