十二生肖陶艺
- 帮忙想一个陶艺工作室的名字？
- 从历史，文化角角度： 取夏商遗风？陶艺渊源以及文化对人的陶冶 夏风 陶缘坊 陶之爱 史韵陶情 坤凝陶语 默歌 染情 从谐音角度： 陶啊陶 宝 乐陶陶 雅-----整体说到名字的时候有 ：呀，陶艺3617工作室的惊喜意味、 从取材！职业个性特点： 本地人（铸土人 土著民族 乐土 野色） 垚声 土也 土 士 乡村物语 领地 从手艺： 取大智若愚!大巧若拙之意---------拙朴（轩）或者就干脆叫 若拙（轩。坊） 以上的名称 后面加（陶艺工作室） 凑个人名的 阿（ ）的屋 爱陶之家 你也可以结合你那里 方言！民俗自己考虑一下、我说的太多了就和没有说没有太大的区别了、供你借鉴！，
- 十二生肖是谁定的啊
- 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前。后面的的排不上!而那个时候的猫和老鼠鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了、老鼠去找老牛，说0489他起得早跑得快。叫牛牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙龙的奉承？很高兴！就把犄犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛的背上。到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达！让让老鼠排第一！老牛排第二！老虎也随后到了、排第三。兔子也到了，排第四、龙来得很晚。但他个儿大、玉皇大大帝一眼就看到了他,并看看他这么漂亮？就让他排第五、还说让他的儿子排第六！可龙很失望、因4063为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他9319是我干爸我排第六。我排第六。”蛇就这么排排了第六！马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先！他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八，猴子本来4663排三十几的!可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来。老鼠刚回家家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边,0437看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我！母鸡就喊：快还他、快还他，小鸡鸡也叫：还！还。 关于十二生肖的由来、历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中！《唐唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年？如岁在寅、则曰虎年，”清代著名考据学家赵2771翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅。卯之十二辰，但以鼠、牛，虎。兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·8280车攻》曰：“吉日庚午。既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气。”十二生生肖之说,究竟产产生于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也，其禽，虎也、戌、土也！其禽！犬也，”又云：“午、马也！子。鼠也。酉，鸡也。……申，猴也、”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春春秋》中有“吴在辰!其位龙，”恰好补上上了“辰龙”!而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已已经形成。至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是，在20世世纪70年代中期！即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前前217年！有人说：我们的祖先用用生肖纪年。远在秦始皇称帝之之前就开始了、而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如如何引证，恐尚待史学和文物学者进一一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>，
- 纠结二胎的名字，两女孩，大女儿取名陶一诺，小女儿想了几个：陶一苒、陶玥苒、陶伊苒、陶艺苒纠结中
- 陶一蕾。陶一茉、陶一萱、陶一凝，陶一涵、陶芯蕾，陶艺蕾。陶艺萱、陶艺凝、陶艺涵、，
- 日本的十二生肖有哪些？
- 鼠。牛、虎。兔。龙、蛇！马！羊！猴！鸡！狗！野猪 中国的亥年称为猪年、而日本9932的亥年称为“野猪年”！这是为为什么呢,原来、日本的“天干地支”纪年法是经由中中国传入的, 而有说法认为，我国的“天干地支”起源于三千七百多年前的商殷！那时的“豕”指指的是野猪、后来野猪在我国2615渐渐被驯化为家畜，豕便指猪了、 “天干地支”传入入日本时。日本社会还未将野猪驯化！2460因此对当时的日本人来说？野猪比家猪常见许多，于是亥年也就自然而然的称为“野猪”年了、 。
- 韩国有十二生肖吗
- 韩国有农2497历,跟中国完全一样的,古代从中国传过去的.十二生肖也一样. 所以春节也和咱们一样,是一年里最大的节日,象征着新的一年的开始.！
- 十二生肖来历的传说
- 在久远的年代、8239天空一片纯蓝。青山一片苍翠。江河日夜奔流、人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐坐灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝，礼未已！便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环，不能辨别别年尊年幼？天上一日地下一年！长此以往，人人间怨声载道？世态不稳！为此老臣以以为该教化凡间天庭之文明！给凡间定时间，给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理！可可如何给凡间记时记年！如何给人类类归属，爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动动物来天庭，任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以记时记年，再将十二属相作为生肖给人类归属！十十二年一个轮回，岂不是一举两得，" 太白金星话音刚落。殿前前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'。即刻带带旨下凡，严格甑选考核普天下动物！选出十二种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'，" 属属相官领旨？不敢怠慢，匆匆驾起起彩云,飞向人间， 我们们的故事就从这里开始-- 这天。馋猫来到到河边钓鱼,没一会，就开始哈欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放！ 馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向上一窜，将鱼带了了上来！当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时！真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿！嘴里哼着小曲，为今天意外的收获而而沾沾自喜？ 这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相，成神仙。做属相！成神仙仙……" 馋猫向小喜鹊招招手、问道："什么叫属相呀、做了属相就能成神仙吗！" 小喜鹊答道："玉帝要召召普天下动物！选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙……" 7363 馋猫一听。双7165眼顿时放出青光！忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧！" 馋猫听了、也不道声谢、一溜烟跑跑回了家！ 院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。 馋猫喝道："耗子，耗子、快去去庙街为我报名？我要做属相！我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行！得立即去、快去、"说说着将老鼠踢出了院门! 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令！蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时、老鼠见见猴子远远走过来、猴2698子因为已报上名。吹着口哨、正春风得意！老鼠忙迎上前去、拱手作揖揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀、" "怎么，你也6092想去报名作属相。别去了，别去了。报名的队伍排得见不到尾、早就轮不到你啦、"猴子好言相劝、 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得得去呀！" "你真要去啊！。"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一迭连声声......余下全文>>、
- 十二生肖什么是爬行的
- 蛇...............、
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- 十二生肖 守护石
- 十二生肖石语 虎——虎眼石！东菱石，白水晶 虎眼石又被称为挑战极限的生命石。佛教密宗认为、拥有和佩戴它能够福慧双修。护身平安，东菱石又名机会之石、它可以调整人的情绪、促进新陈代谢和血血液循环！象征征幸运吉祥！肖虎者企6801图心强。性情冲动、虎眼石可助你虎虎生威！事业有成、东菱玉可助陶冶情操。修身养性，一张一弛，收放自如。十分协调、 兔——珍珠，粉晶石。孔雀石、碧玺 珍珠自古以来就是高级饰品。也是名贵药物，粉晶是水晶的姐妹石。在粉红色的光彩中中散发优美柔和的频率!有有助于开发心轮，促进感情。吸引爱情！所以又被称为爱情情之石!属兔的的女孩儿温柔优雅!对爱情羞涩，又向往无比！所以佩戴珍珠和粉晶饰品，不但令你气质高贵！愈加动人。同时还会有一份美好的爱情不久降临哦！ 7759 龙——琥珀，绿松石。紫水晶！紫黄晶 琥珀在远古传说中是虎的魂魄、有辟邪的功能、可令子息息兴旺,6843又可护身保健,要注意的是。琥琥珀怕热和爆晒，绿松石又叫成功之石！具有东方绿宝之称，是中中国四大名玉之一，也也是佛教七宝之一,龙女天生就有一股令人陶醉、颠颠倒众生的魅力。拥有一款琥珀项链或绿松石的饰品！让大大自然神秘的力量帮你催运,你一一定会无往而不利？ 蛇——青金石？紫水晶、黑玛瑙、石石榴石 青金石又名帝王之石!我国清代就有“皇帝朝珠冠饰、唯天子用青金石”！紫水晶！人们都相信它具有一种神妙8995的力量、令人聪颖敏捷，精神集中！肖蛇之人，如紫水晶般，总让人觉得充满了神秘感，坚韧独立、世故有冲劲。再加上帝王之石的饰品催运！定能成就非凡、魅力倍增， 马——水晶、东菱石、红红玛瑙 水晶、大地亿万年之奇宝！其中尤以幽灵水晶最为名贵、水晶有强大的能量！去霉运，镇宅平安、招财进宝神异无比、一如肖马的女子。自信而冷静、热情而又奔放！令周围的男士难以抗拒其磁铁般的吸引力， 羊——珊瑚，粉晶！紫水晶、花色玛瑙 珊瑚是最古老的护身珠宝，因其生长速度缓慢、用来制作饰品的更加稀少，因而被视为珍宝，吉吉祥圣洁之物。属羊的人是天生的梦想家！追追求华丽生活？并且8592有决心将生命中的梦想变成现实，购一款名贵的珊瑚饰品为你催运吧！ 猴——红宝石！蓝宝石。贝壳类、虎眼石 红9833宝石又叫求缘石。带带给拥有者慈悲！威力与神秘秘的力量，蓝宝石也叫运气石、是诚实，德望的代表，肖猴的人聪明善良。勇敢，将红！蓝宝石的魅力发挥到了极至。 3120 鸡——红玛瑙？虎眼石！黄水晶 红玛瑙是是佛教七宝之一！象征荣誉，尊贵与高尚的品质！古人常用“珍珠玛瑙”象征财富与地位、佩戴它能带来愉快和信心。还会确保胜利和力量！肖鸡的女子是美丽而自信的、在一群人中总是脱颖而出、很好的彰显了红玛瑙的个中品位！ 狗——孔雀石、虎眼石，发晶 孔雀石是一种浮透明的宝石,因其颜色鲜亮。质地细蜜、虎纹清晰！被国人珍爱已久、它它还是上等的中国国画颜料、画在纸上经久不褪色，据史书记载、孔雀石有保护的作用并可增强想象力、能激激发个人潜力！佩戴在颈部附近。可刺激人的意志和爱情、使人变得更为积极。肖狗的人有一双腼腆。无邪的双眼。但愿孔雀石为你带来积极的斗志，勇0282敢抓住自己的爱情！ 猪——黑玛瑙、黑胆石！白水晶(07年本命年) 黑玛瑙、乍看看之下是非常通俗的石头。但实际上它具有很深的内涵，尤其珍贵的是1291其宝石威力？它能使佩戴者增固感情！长长久久、黑胆石主要产自巴西、象征沉着。有个性，肖猪的女子待待人温和!平易近人！你需要一点点黑色的佩饰让你显得酷一些、才会吸引引更多的眼球哦! 鼠——碧玺。白水晶。粉晶 碧玺。又名平安石！国人0408认为她能辟邪。它有着万花筒般的色彩，其......余下全文>>。
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1！生生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象？有有关十二生肖的起源!历代学者7132众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！““大挠作甲子”就是这类说法的反映！学1598者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的1476学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫0419而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观观点见仁见智,作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。0958生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关关于十二生肖的记载,现有文献7302资料中,以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也。盗者大鼻长颈。……寅！虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉！卯。兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青青赤色……已？虫也 ！盗盗者长而黑蛇目，午！鹿也、盗者长颈颈小哘！其身不全！……未、马也！盗者长须耳。申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽！虎也，戌。土也、其禽、犬也！……午，马也！子。鼠也、酉、鸡也！ 卯。兔也、……亥、豕也！未。羊也，丑、牛也、……已！蛇也！申、猴也。” 以1798上文字中？十二生肖动物谈到了十一种，唯独9231缺了辰龙？该书《言毒篇》说： “辰辰为龙、已为蛇！辰，已之位在东南，” 如此。十二生生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到了南北朝，生肖肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志7558》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传传入中国、5469与佛教传入时间差不多，我们从以上文献献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土6743的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认6590为在原始社会生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、6112于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相相承的,他们共同的来源都是原7388始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天，一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法””的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配6077属的动物、由3659此以十二种动物用来纪年？纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的5100还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容容易记混。民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细5544想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生7083肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可可分的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛、羊。马。猪！狗！鸡！它们是人人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有有着悠久的历史！在8772中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔。猴！鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇。也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的。如兔、猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一9998定的涵义,人们所选择择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖肖排列。汉族民间故事说说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名！老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此0004与鼠结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物、原本本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑！结果排在在了龙的前面!狗又不平。一气5381之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二！蛇、马！羊！猴。鸡也经过一番番较量，一一排定了位置。最后形成了鼠。牛！虎，兔，龙、蛇、马。羊。猴！鸡，狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态态咬出缝隙？“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”！牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅，又有敬3633畏之义、所以寅属虎！ 卯时！为日出之象、太阳本应离卦！离卦象火！内中所1498含阴爻？为太阳即月亮之精玉 兔，这样！卯便属兔了，辰、三月的卦象，此时正5857值群龙行雨的时节？辰自然就属了龙，已 、四月的卦象！值此之时、春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼鱼儿得水一般？另外！已时为上午，这时候蛇正归洞！因此！已属蛇！午。下午之时、阳7303气达到极端、阴气气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳。踏地为阴！马在阴阳之间跃进， 所以成了了午的属相！羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时、月亮属水，应着坎卦，坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此。酉属鸡，夜幕降临，是为戌时，狗正正是守夜的家畜！也0079就与之结为戌狗!接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物！故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四！后足五！奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎，五趾(奇)、兔！四趾(偶)。龙。 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)！马！一趾(奇)，羊。四趾(偶)、猴！五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 。狗！五趾(奇)、猪。四趾(偶)，持这种说法的的是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日日之阳!正好用鼠来象征子。牛。羊！猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分、六者均应合偶数、属阴，占了六项项地支!虎五爪。猴，狗也五爪。马蹄4852圆而不分？六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛的归类法！是借洪巽巽的分类法！ 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生7832肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方方面又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后来成成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源、金，木。水！火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜。日！月！金。木。水、火、土五星合称称七曜、旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日，月曜日为星期一、其3293余依次类推？主宰一切！而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰、6543民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不0978同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系!即使同一属相的人！由于出生的时辰不同！性格。命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出！人生本命年为12岁！24岁！36岁、48岁、60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸，汉族北方方各地每到本命年时？不论大人小小孩都要买红腰带系上！称为为“扎红”！小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节！市5063场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间！手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望、 道教是是在我国土生土长的本土宗教、创始于东东汉时期？流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五9556行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支。十二生肖等产产生了天然的亲近关系，北京著名名的道观白云观中有元辰殿？元辰8217殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意！名为“顺顺星”？元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存8025有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军。已卯卯太岁龙仲大将军!庚1324辰太岁董德大将军,辛巳太岁岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁4850封济大将军,戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁9843唐查大将军,戊戊戍太岁姜武大将军？已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信3273大将军、壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太太岁李诚大将军？乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐徐浩大将军,已酉太岁程2584宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张张朝大将军！已 卯太岁万清大将军。丙丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军。6088癸亥太岁虞程大将军,以甲子年为首。六十年内不同年份7858出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除除去杂念私心、8198方能长寿永生,礼拜本命之辰 ，成为一种7298习俗流传至今。每年正月初七，初八、北京人到白云观元辰殿“祭祭星”!向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安，即“顺星”、意思是即使碰碰到不顺利的年份,通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的1471动物形象!六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象象则带有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相！持桃。 从道教有关关本命神。六十甲子的内容中我0079们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分， 4！各民族的的十二生肖 在中国这个多民族国家里？生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用2987十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤、马。蚁。人。鸡，狗、猪、雀！牛。虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔！穿山甲，蛇、马、羊、猴。鸡。狗！猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛！虎！兔！龙、蛇、马，羊。猴！鸡、狗、猪 海海南黎族 十二兽：鸡!狗。猪，鼠！牛！虫、兔、龙！蛇、马。羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛。虎！兔。大蛇，蛇、马、山羊。猴。鸡、狗，象 广西壮族 十二兽：鼠，牛，虎。兔。龙、蛇、马、羊！猴。鸡、狗，猪 蒙古族 十二兽：虎。兔、龙，蛇，马，羊，猴！鸡、狗。猪，鼠，牛 新疆疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛。虎，兔，鱼，蛇。马、羊、猴、鸡、狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛、虎，兔、鱼、蛇。马，羊，狐狸。鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同9084时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族5398十二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴、海南黎族同胞7743以十二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同。物种的不同、选择了最亲8186近的动物作为生肖动物!从而给生生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖肖 彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王9811昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年!月。日均以鼠，牛，虎、兔！龙。蛇，马、羊，猴。鸡。狗，猪纪、每一兽名名各纪一年!共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九、五轮六十一，六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月月也采用十二属相!分别以鼠月！牛月！虎月，兔月、龙月。蛇月，马月，羊月、猴月，鸡月！狗月，猪月纪一年十二二个月！每月大6497月三十天。月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月！6880有的地方以猴月为首月!纪日的方法法也采用十二兽，十十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制。无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火！土！铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才1018是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”！“火公”！“火母”！“土公”！“土母”。“铁公”！“铁母”、“水公”！“水母”的和谐称为“ 特1532补特莫”？“特”为和谐之意，“补”为阳、“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀1033有：“兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格、最忌6614属虎者与属鸡？羊者配、讳其“虎虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参8807见张公谨《傣族文化》、吉林教育3337出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农农历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年。纪日！同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖肖稍有不同？德宏地区与汉族完全全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛。虎。 兔！大蛇，蛇！马。羊。猴，鸡、狗。象！ 在西双版纳等地。十二生肖肖与地支相配!不仅用9870来纪年？还还用来纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血，六月小蛇血！七月马血，申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的的生肖纪年！六十年为一甲子！藏语称“回登”。为木鼠之意。藏族六十甲子4432便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳！五行！肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”、“1245阳土龙年”!“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历历生肖纪年与阴阳,五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土！庚辛为金！壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有6516明确标明天干地支,但隐含着干干支的顺序。另外2520藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年、又叫男0209水虎年。 (4)纳西族十二二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是古代羌人的一支、纳西族也以生生肖纪日、方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天，单月第第一天为猴日？按猴！鸡、狗，猪！鼠、牛，虎、兔、龙，蛇，马、羊顺序、排至单月的第29天为鼠日。进入双月 ，双月第一天隔隔过牛日!定为虎日、再按虎、兔、龙。蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天！排为羊日，再进入单月、单月首日应为为猴日。羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶，添子命名都有讲究！尤尤其是他们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名、“巴格”又叫“巴格图”，是一一种绘有方位!属年！阴阳等内容的的类似八卦的图谱(如下图)！ [、
