南极仙翁打一生肖
- 南极真君是那生肖
- 南极仙翁 ：为民间神话中的元始天尊座下大弟子。因为他主寿！所以又叫“（寿）星”或“老人星”、汉族民间认为供奉这位仙神，可以以使人健康长寿,这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰！（寿） 含0805有 寸、生肖成语 ：鼠目寸寸光生肖 ：鼠,
- 南极仙翁来贺寿，钗头玉茗妙天下。是指什么生肖
- 3229 羊是长寿的象征？
- 南极仙翁的文献记载
- 古代星星宿崇拜？名目繁多。而能经久不衰。且备受人人们欢迎的即为寿星,对寿星的信仰自古以来就极为普遍。《史记·封禅书》司马贞索隐说：“寿星！盖南极老人星也，见则天下现安 ！故祠之以祈福寿，”《尔雅·释天》又说：“寿星！角、亢也，”角、亢二宿。是二十八八宿中东方苍龙七宿中的头二宿！故郭璞注曰：寿星“数起角亢”，“列宿之长。故曰寿”’、司马迁《史记?天官书》认为、在西宫狼狼比地有颗大星!叫“南极6371老人”、老人星出现，治安、老人星不见，兵起。唐代学者张守节对此解释说，“老人一星！在孤南（天狼星东南），一曰南极，为主占寿命延长之应！见则国命长！故谓之寿昌、天下安宁！反见！人主忧也！”因此对寿星出现极为关心，《汉书·天文志》曰：“南极老人，常以秋分时候之南郊！”《后汉书·仪志》又回：“仲秋之月！年始七十者。之以玉杖。哺之摩粥。八十！九十，礼有加赐、……祀老人星于国都南效老太庙、”至此。将古8627代的天文学与宗教结合起来考察、可以发现寿星主要有两种意义，其一是指天空的某一区域！即2848十二次之一！范围相当于二十八宿中的角。亢二宿。其二是指属于于西宫的南极老人星!且在东汉时已把敬老活动与祭祖老人星结了起来，二十八宿中、东方七宿分别为角，亢！氏！房。心！尾。箕成苍龙之形！其中角宿二星，形似羊角。故曰“角”。在东方苍龙宿中犹如如龙角,亢宿四颗星！引亢直上。故曰 “亢”。在东苍龙七宿中中犹如龙头！现代天文学将此二宿划入室女座，其中5605角是一等亮星！甚为出名。其一般出现在每年年五月初的傍晚低空,七点时就很清楚了，而南极老人星则划入船女座。也是一等亮星。因它它处在南纬500以南、故在我国北方不6733易见到、但在长江以南和岭岭南地区,都很容1943易见到？它常显眼地出现在二月间晚上八点后的南方低空。8434以上是对寿星的二种不同说法、周秦时。祭祀的寿星实际上指南极老人星（亢宿）。但据《通典?礼四》载：“敕敕宜所司特置寿星坛!宜祭老人星角、亢七宿。”可见到了唐代将二者合而为祭了、周秦以降、寿8306星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典!直至明代！国国家祀典虽废。但其在汉族民间却广为流传、如明代弹词《《白蛇传》？后易名为《5028雷峰塔》？《义妖传》。以及后来的《三仙宝传》中、南极仙翁均作为一个好心肠肠的寿星出现，《白蛇传》改改编成戏曲后。其中《盗盗仙草》一段、讲白蛇饮雄黄酒现形将许仙吓死后。遂潜入昆仑山！盗取仙草！与鹤，鹿0402二将神格斗不胜时，南极仙翁怜而赠以灵芝！许仙遂活、许多人均看过此剧、大多均被其场2973面所感动!在明代著名短篇小说集《警世通言》》第三十九卷《福禄寿三星度世》中、也专门讲述了南极星宿的故事、此外。元明杂剧中，讲述寿星的著作中还有《南极登仙》、《群仙祝寿》！《长生会》等。寿星的形象是明末定型的，因为先前的寿星一般是“如意莲花冠，鹤氅，牌子、玎当、白发！白髯、执圭”、与明末老人模样——白发白须，拄一弯弯曲曲长拐杖、头额长而向前隆起，即高防动的寿星——稍有差别！其根据是《后汉书?4363礼仪志》？书中说：“东汉奉祀老人星时、常同0209时举行敬老活动，对七十岁以上的老人各赐一根九尺长的鸠头玉杖，寿星的拐杖即源于此、至于于拐杖的形状！《程史》卷四释曰：“凡寿星之扶杖者。杖过于人之首，且诘曲有奇相。兮杖直而短！仅至半身！不祥物也。”据此可知在南宋以前。塑寿星必配一一根弯曲奇特的长拐杖!对于寿星头部长而向前隆起（高脑门）的原因，据《通俗编》说：“世俗画寿星像、头每甚长”、《南史 .夷貊传》载!毗骞王身长丈二。头长三尺，自古不死长颈王。画家意或因乎此！盖取其长寿之意、元明以前。常建有0813寿星祠或寿星坛、明朝以后，汉族民间间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀。合称福，禄。寿、成为人们最受欢迎的三个福神。作为汉族民间吉祥如意象征！故故民间祝寿时,常在正屋面墙墙上悬挂福,禄！寿的中堂两侧面寿联为“福如东海，寿比南山”，或“名高北斗、寿比南山”、全称“高上神霄玉清真王长长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄霄玉清府!简称神雷玉府！、
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