十二属相道教守护
- 守护属鼠的道教神灵
- 北斗阳明贪贪狼星君、
- 十二属相有那些？
- 除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 、 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马、蚁。人，鸡。狗。猪。雀，牛，虎。蛇！ 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔！穿山甲，蛇！马，羊、猴、鸡！狗。猪。鼠！牛， 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛。虎，兔，龙、蛇！马！羊、猴，鸡。狗，猪。 海南黎族 十二兽兽：鸡!狗，猪、鼠！牛。虫！兔，龙。蛇，马！羊，猴， 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛。虎。兔、大蛇、蛇。马。山羊。猴。鸡，狗。象。 广西壮族 十二兽：鼠、牛。虎、兔！龙。蛇。马，羊，猴。鸡、狗，猪、 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙！蛇、马！羊，猴、鸡。狗、猪，鼠，牛， 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛。虎。兔，鱼。蛇！马。羊！猴，鸡，狗！猪、 柯尔尔克孜族 十二兽：鼠、牛！虎、兔、鱼！蛇。马，羊。狐狸。鸡。狗。猪！ 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉5409族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴。海2031南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出！各民族在选3259择十二生肖动物时!2970由于生存环境的不同？物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生2607肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠。牛！虎。兔，龙。蛇、马，羊！猴，鸡。狗！猪纪！每一兽名各纪一年、共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九！五轮六十一。六轮七十三……”以此类推。凉山彝族族纪月也采用十二属相？分别以鼠月。牛月，虎月、兔月。龙月，蛇月，马月，羊月，猴月！鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月，每月大月三十天、月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天！十十六圆为大月三十天！不7475过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月！有的地方以羊月0617为首月！有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制、无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中!凉凉山彝族民间认为人与木、火，土。铁，水五种元素关关系密切,人人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”，“铁母”！“水公”，“水母”的的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属属相相配、形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚婚姻方面，彝族在择偶与订订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡，羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”。 ......余下全文>>。
- 关于带十二属相的成语
- 鼠-投鼠忌器 牛-牛刀小试 虎-为虎作伥 兔-狡兔三窟 龙-车水马龙 蛇-蛇影杯弓 马-老马识途 羊-顺手牵羊 猴-沐猴而冠 鸡-山鸡舞镜 狗-狗尾续貂 猪-人怕出名猪怕壮 参考资料：www.petsworld.cn/Html/dwcy/sxdwcy/index.htm，
- 巨蟹座的守护坐骑是什么
- 9017我记得是麒麟。应该没错的，
- 梦见大狼狗在一旁守护我
- 你好有领导风范、准备升官吧、恭喜你！、！
- 道教的咒语
- 咒语语是在道法的过程中配合符？印，罡，诀，法器器来行道施法，代神明明宣言的一种咒术！是行法演道的核心手段，是是修道之士日常生活中防身保命的武器,也 是沟通神灵的媒介，更更是驱妖除邪的法宝？《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要要三局？一则行咒，二则行符！三则行法、咒者上天之秘语也！群真 万灵随咒呼召？随气下降。”可见在道教法术中！道教咒语占有很重要的地位、 《《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语!能度人箓仙！制星，制魔。制水！镇五方，济法界。故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨。是具有很多神通力量的一种语言。 咒语的种类很多。广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请、祝禳、修炼、镇伏。洗漱！饮食等等！ 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神。请召神明护持，开经演8302道所用？是学道修道入门必修必会之咒，我等应熟记于心。 5016八大神咒出自《早晚功课经》,是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语！网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解、我今尝试浅4187显的语言来释义？希望能更好的使道教咒语广被人知、 净净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首！顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心！排除杂念，安定心神时所用之咒，此咒能使凡心入于冥寂、返观道心、入入于清静之中？并有保魂魂护魄的作用! 太上台星 应变无停 语释：太上者即为为太上老君。在此为大道之尊神，居上清境。名道德天尊。为道教三三宝之师宝, 三台者即三台星君！唐杜牧有诗云：“三台星里拜文文星”,应变无停是指大道（（太上）无处不在、易处于运动中的状态！变者变化也！《清静静经》云：“大道无情运行日月”是也! 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应。无处处不在能驱除邪祟!而弘护正道，卫护修道之士能能身心安泰？不受鬼魅侵扰， 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗！灵台明净。摒除杂念！心道合一！神明安宁！不染六尘！ 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光！二名爽灵，三名幽精、胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰、三魂为阳，易上升，故应常守守三魂！七魄为为：尸狗,伏矢，雀阴、吞贼、非毒，除秽。臭肺。一代丹道大大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄！七魄为阴神、故其性使人性坚贪嫉！遗精好色。 迷失自我、暴敛奢淫，故修道之人使三魂永固！七魄安然、 布坛施法！修炼功课之前都应先诵持此咒！宁静心神、使心心神归于正道？魂魄安固。从从此可看出修道之下手功夫即先修心？ 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗！难免2392谤经毁道。妄言他他人之过？更有世人不信鬼神，指天骂地。绮语两舌、咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗。三荤五腥难免避讳！口气腥檀膻臭！诵经论法、污秽三宝！故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神！涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经经念咒,通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱！舌神为正伦。齿神为罗千、喉神为虎贲。炁神导引津液，心神固守丹元，口中常有秽气故应常吐故纳新、呼吐污浊之气于 外。吸引清新之气于内！其法有六：嘘、呵！呼！呬、吹！嘻六气之法，能使五脏脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳纳以和六液,另通过过舌神吞咽津液？可 保津液，丹经有云：，白玉齿边有玉泉。涓涓育我度长年、这样引吞津液直6909接人任脉化为阴精、是造精之捷径。健身之妙法！故能通命命养神。道家认为为牙齿为坚硬之 物！能摧万物而食之！故能驱除邪魅，喉为吞咽4998之重楼？口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精、滋养精气。 心为五脏之主宰。丹元为体内元神！是6705主宰思虑意识!6451体内生机之神？思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹、此咒令口齿喉舌心思之元神、除口中之罪业，清口之浊气。心神神与道合一，存无守有、长生久视！道炁常存！ 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形！保卫道体！所谓身业5486即杀盗透淫等罪!使修道之人身体清静、能以清静之身感召神灵。 语 释：灵宝天天尊为三清境第二尊神、居上清真境！为经宝，念诵此咒时要万法俱忘，心神合一！神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙、耳返听妙韵于琼台！心存灵宝天天尊于 上、三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥，玄者玄妙、冥者寂静，安慰为静养、身形安稳。五脏之气化为四正神兽。左青龙，右白虎、前朱雀后玄武。侍4645卫自身左右前 后、养护肝肺心肾！自能修5297成道果! 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经经》中是 侍卫我真!上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的，一个字字的区别是不会影响神咒的作用！可能是身（真）的用法和地方习惯的问题、 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神、以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用！ 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一。号元始天尊，居玉清圣境。安为稳定、镇为镇守，普告是广而宣告，万灵是指山川河岳十方之万灵众神，此句是以奉元始天尊法令，召告十十方法界万灵神众,此中需要存想元始天8802尊法像！ 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎。山川大地一一切神灵、社稷为正神、即福德正神，社为古代祭祀地神之处！稷为粮食作物！是百谷之长，传有百穗、在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶！ 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高,不用此咒、殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法、一来可命他们护卫传达、二来能领他们皈依大道，澄清是指身心内外似水之 清。走走入光明大道、内净其心、外净其身！各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位，在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”、 太上有命 搜1197捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令!各地山川神灵搜捕妖邪。不得作祟于人间、弘扬道法。保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平、并且保卫诵经者！ 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者！反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母！ 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也，此为君子之四德。故土地神明行行具君子之德。皈依大道， 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗、万炁本根， 广修亿劫、证吾神通， 三界内外,惟道独尊！ 体有金光，覆映吾身、 视之不见，听之不闻！ 包罗天地、养育群生！ 诵持持万遍、身有光明。 三界侍卫？五帝司迎！ 万神朝礼，驭使雷霆、 鬼鬼妖丧胆!精怪亡形、 内有霹雳？雷神隐名， 洞1921慧交彻、五炁腾腾！ 金光速现！覆护真人（（吾身）! 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主！主张以内炼金光元神护体，降魔卫道、此咒因其用途广泛，法威强大！所以为为道门秘咒神咒！其咒暗藏修8617炼之法，各门派的修法也 不不尽相同。民间道派也有很多关于此咒的秘法！或用此咒结金光讳为符令！1110或是运潜金光。内炼成丹，或悟道修真，雷神护卫，或加持法宝！遁地偷天、 金光为道之发见！神之神光！5509金者刚强不坏之意。求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅。斩妖气。役神将。如金器之刚强不屈、灼然赫奕也。是号金光。 天地玄宗 万炁本根 注解：天地。一阴一阳！玄者道也。宗者万万事万物根本、故玄宗虽云浩渺。莫4292非天地化生？道之体现！万炁。总7636括万事万物、天地变化也！勿泥本根源源头也!言天地之众炁莫莫非阴阳合散所为,是天地有万气炁之7309本根也， 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修。修持，即炼玄之功也！万劫。言其6981修炼历经浩劫之多也,盖炼玄之士！时时修奉、其数无穷。如万劫之累修、证！证明。神通、神明通灵！盖神通本本人所自有。庶民去之、君子存之。求道者能2352万劫修持、则吾之神通不亦证明而扩充乎！ 三界内外 惟道独尊 注解：三界、欲界。色界、无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极极.有极三界.人之三界精气神者？内内而五脏六腑、外而手足耳目之类也、此言天人内内外.法界上下、惟、独也、道！玄妙大道。独尊。言无有出其右者！盖有道道而天地乃立！有有道而民物斯顺！故曰独尊！ 体有金光 覆映吾身 注解：体、道体，金光。金罡之炁，大道本无形体。道体蕴显金光,依人为体体至有金光！则充足于内而发乎外也，覆！覆宥。映、庇映，吾身，求道者之身、盖人能志道则道不远人！而身即是道，道即是身，指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 0391听之不闻 注解：视!望也，天下惟有形者可见、1217大道本属虚渺、故视而不见、听，以耳去听！天下之有声者可闻。大道湛湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地，然犹有8324可穷而道则无穷、包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大！养育！受其孕育也。群生。兼人及众物而言、而人之耳耳目口体!三元元六府亦曰群生！此言大道虽无形与声、而涵天盖地，群生莫不赖之养育也、 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者，于人以物与己受之！而持于心也。万遍。受持不怠也，万者形容容其多也.身,受持者之身，光！金光，明，昭著！犹大学所谓德润身也、 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界、见前解。侍卫、尊卫其道也，五帝！五方帝君！心肝脾肺肾也！司。司其职，迎者，彼来此受！如主之迎宾也，此为修者存道体之金光、三界上下、五老五帝都要迎候， 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神！尊且多、在天为众神。在人为人之全体而言、朝礼！同相集会也。盖胎凝于紫府、百体毕具！如万神朝礼于上帝也，役使。听其命令，无不达也，雷霆。天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之之运动也？能运使雷霆万钧！ 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖！背道之徒。丧胆。不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息。不啻失其胆也、精怪、木精土怪，忘形！失其真形也！此指声声色货利而言也？既入道则0429诸念不生,不啻忘其形也、修道者既证金光！2106则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形？ 内有霹雳 雷神隐名 注解：内、道体之内、霹雳、雷声。金光威力甚大！一震而山河镇动，万物凛威、道之尊严亦亦犹是也？雷神、先天一一炁正神!隐名、三十六尊雷神名讳隐藏，此言道虽尊严性本自宁。雷神神隐藏摄伏精怪， 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞、空也！慧！灵也！通灵交彻，五炁、金木水火土！五行之气辉映，互相萤而无微不照！无幽不烛也，五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼、五行正气升腾、 金光速现 覆护真人 注解：速现。现实时发见！犹云而时出之也！金光本隐藏于性海之中！今日速现则其得力力于平时者深矣！覆护！金光遍体也，真人，求道者自称！真人云云者覆其真性!无2052愧于人之道也，1021此言神光护体、金光护法， 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千！本作杀杀鬼万千!但道门慈悲！喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上、说解此时道：“人家本本来高兴来听经,与你无无怨无仇,你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是是结仇吗！就成了罪过、4440”此处应作度人或度鬼。查查白云观早课视频念“赦鬼万千”！在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中国道教6025学院的老师是说！一般都不用杀杀鬼万千、都是用度鬼鬼万千和赦鬼万千。度鬼万千主要用于晚课度亡、平时念成度人万千无妨。 祝香神咒 道由心学！心假香传，香爇玉炉、心存帝前，真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长、善信和居士诵经将””令臣关告“改念”弟子关告“。 玄0270蕴咒 云篆太虚？浩劫之初，乍遐乍迩。或沉或浮。 五方徘徊。一丈之余、天真皇人、按笔乃书， 以演洞章！次书灵符。元始下降。真文诞敷、 昭昭其有、冥冥其无、 沉疴能自痊！尘劳溺可扶！幽冥将有赖。由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘、日日后法成之时，可得其相助、) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归归于正位,备守坛场。保护行者不受外邪侵扰、当境神灵。各安其位，各守其职，外邪就不不能假得其便了！ [注释] 1、玄蕴咒：道教法事中常常用“八大神咒”之一？又称“开经玄蕴咒”，即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”。指指经中蕴藏着玄妙的义理！早期灵宝派即有有此咒！其其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同、 2，云篆太虚，浩劫之初：“云篆”、灵图符篆，指撰集云书或符篆文字、形体如云。《云笈七签》云：“篆者、撰也、撰7318集云书谓之云篆、”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成。天真仰写，方传至下界、又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆、”“太虚”、指辽廓的太空，《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑。不游乎太虚，”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚！中有万物！而行二仪。是谓太虚………太虚者！神运也、神命而万物生，”其意指在漫长劫劫运之前！元始始云篆灵书！以告下界， 3、乍遐乍迩。或沉或浮：“乍”。忽然，“遐迩”。远近，此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下下传播！ 4！五方徘徊，一丈之余：“五方”！指东南西北中！其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天地地间出现!不停地传送下界！ 5！天真皇人！按笔乃书：“天真皇人”。指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋、就记叙诸诸法音！由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世、 6，以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符、普渡众生！ 7。元始下降！真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降！开始为下界敷讲讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文！ 8。昭昭其有。冥冥其无：“昭昭”、光明，明亮！“冥冥”！昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者、无昭昭之明！”此句意指元始演说之真文，其经含含义深奥！玄之又玄，只可意领。不可言传！ 9。沉疴能自痊。尘劳溺可扶。幽冥将有赖！由是升仙都：“沉疴”！指重病！“尘劳”！指堕落尘世、此四句为1327开经偈语，其意指诚心诵念此经者！能使重病痊愈，只要悔悔过自新!多积功累德、不断持诵此经！即使使堕落凡尘？亦如同有人扶持，在幽暗阴昏昏之地亦将有人搭救，真仙上圣无不护佑、使人人都可升入仙都，长生久视， 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教，科仪，斋醮、施法中、无不运用。在起坛中可威慑鬼神、熟读之中。心领神会。必达通灵、辨析正邪，有制鬼祛邪。制敌惩恶之功效。常用于修道者加持护身，去精邪！辟秽物！开光！益智、延年。转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗,万炁本根。广修万劫！证吾神通，三界内外！唯道独尊。体有金光、覆映吾身。视之不见。听之不闻，包罗天地、养育群生、诵持万遍，身有光明、三界侍卫。五帝司迎、万神朝礼！役使雷霆！鬼妖丧胆！精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻、五炁腾腾！金光速现！覆护真人，急急如律令。” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）!面向修真图正身端坐，存神静观，万念归一注2280于修真图中，深吸一口气于丹田，暂屏呼吸，将此气存于下丹田后。再缓缓呼气！将能量充盈盈全身!形成一●、然后、用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起。一闪之间！进入修真图金光能量场○中（修真图即道）。先给修真图三叩首，然后盘坐修真图金金光场中？默念金光神咒、 用鼻息呼吸．存想万道8742金光不断扩大、金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围7892一至二丈的范围、至同气相求。同声相应，同场场融、1545可观见体内金光透射。与修真图之金光能量场互相辉映！浑然一体、我即金光！金光即我。包罗天地。养育群生！6577自然灵光照体。感而遂通。而得修真图图之妙境！与天地同体，日月同辉、自自然“三界侍卫！五帝伺迎、万神朝礼，役使雷霆！鬼妖丧胆、精怪亡形……” 金光神咒、为玄门修真妙法！其威威力不可思议，一1347般至二十一天就能体生金光,日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵。甚至防防兵器伤害？入老子所谓“无死地”之境、其中妙用、修炼1225日久自知, 本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场！车站，会场等地！静观守中。虔诚诵念、自有奇效、旧社会游方各地！往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是是空间界的干扰，可以先避之。 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元，神气统天。天罡大圣、威光万千、上天下地，断绝邪源！乘云而升、来降坛前，降临真气、穿水入烟！传之三界、万魔擎拳。斩妖灭踪！回死登仙！ 念咒一般结尾不念急急如律令之语、道人一般也只默念、更不用说一般正信和居士了、更是于此不能了、有命令严词之意，、
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- 华夏文明源自于道教，我们所用的语言！文字、生活习俗。包括易经、都源于道教、道道教即是道家、。
- 金牛座的守护星座是哪个
- 金星 也就是掌管爱与美的女神维纳斯、这使得金牛座的人非常感性、金牛座的守护星，代表著和谐与美感。有强烈的艺术特质，做人注重诚信。做5696事脚踏实地。通常具有美貌与魅力！缺缺点是太著重物质与感官的享受？固执倔强，没有安全感、、
- 双鱼座的守护精灵呢？
- 双鱼座的守护星为海王星。守护神为海神、波塞冬 维纳斯和丘比特是创造了双鱼座的由来、而波塞冬海神才是双鱼座的守护神、，
- 天蝎座的守护女神是谁
- 天蝎座的守护神是地狱之王普尔德 天蝎座的守护女神是摩羯女神 天蝎座的守护星是冥王星,
