十二生肖哪些是大数
- 三六连三八大数什么生肖
- 三六六是鸡三八是羊。
- 易经大数为老,小数为少怎么解释
- 每一个卦都由六爻组成。最下的一爻，叫初爻、最上的一爻！叫上爻。中间便是二三四五爻、这些爻、有的是变爻、有的是不变爻、什么意思呢、因为《易经》是一7936种强调变化的学问！易易的本意就是变化。如果一爻有由阳变阴！或者由阴变阳的趋势！就称之为变爻！如果暂时还没有这个趋势，就叫不变爻。 那什么爻会变，什么爻不会变呢、要说明明这个问题、就要从《易经》的源头说起！我们知道、关于《易经6764》的起源，普遍认同的说法是由卜筮之法演变来的，古人在7998卜筮的时候、用的是一种叫0237著草的工具。一共是49根著草!然后通过一定程序！最后会产生一个数字！而且这个数字只可能是六七八九中的一个！六与八是偶数。是阴爻！七与九九是奇数、是阳爻！一共卜六次！0044这样一卦六个爻就完整了, 那么这四个数字虽然分为阴阳两类，阳爻为奇数、阴爻为偶数但每类中的两个数字是有区别的。古人认为阳进阴退、比如七为阳！变化的话话可以进为九。所以仍然是阳！八为阴、变化的话可以退为六！所以仍然是阴。这两种情况就叫不变爻。但是九不可进。所以只能退为八。这就由阳变阴了。同样！六也不能退、只能进为七，这就由阴变变阳了，所以这两种情况就叫变爻！那么古人为了区分。也起了四个名字，六（老阴），七（少阳）、八（少阴），九（老阳）、少可长为老。老就是到了极点了。没办法长！所以只好变！ 大数为老、小数为少，所以六九是大数、七八是小数。 呃....一楼的好像写错了吧 不知道这样说，楼主能不能理解、
- 四头二五大数现是什么生肖
- 今期绿波、（准）、
- 十二生肖有什么用处？
- 生肖起源于原始时代代的动物崇拜!一种变相的图腾！在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种种依赖感(如马！羊！牛、鸡，犬等)、对对危害自身安全的动物产生一种恐惧郸(如虎!蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、。
- 十二生肖的顺序？
- 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时。今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》》是东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》载：：“寅、木也！其禽，虎也！戌、土也，其禽。犬也、……午、马也。子，鼠刀！酉、鸡也，卯！兔也！……亥！豕也！未，羊也！丑、牛也！……巳，蛇也、申！猴也、”以上引文。只有十十一种生肖？所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰！巳之位位在东南!这样。十二生肖便齐全了！十二地支与十3091二生肖的配属如此完整！且与现今相同。 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌9473十有二岁！十有二月、十有二辰！十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月、一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得得姓者十四人!为十二姓，”甚至天子妻妾也有有“十二女”之说,《后汉书·荀爽爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各各有等差？事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗7373《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲，女娲身边有两个肉包！大肉包里2166有十个男子。小肉6783包里有十二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神。0424来治理乾坤的，’于是！0189为他们分别取名!配夫妻、成阴阳、男的统称称天干，女7524的则为地支，”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳。将干支支的“身世”推溯得十分久远？ 9829 天乾地刊、古代历来以天为主。地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干！作子丑以名月，谓之支。干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子，其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次， 十二生肖的产生。有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑4078交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及、其民皆不知纪年！问则曰‘我9912见青草几度矣’！盖以草一青为一一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：：“其俗每草青为一岁!有人问其岁、则曰几草矣！”年又有观天者发现月0868亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月月圆为一岁!这一发现！是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干干需地支为伴，日月相对、天地相对！就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天天下动物很多,古人为何选择了这十二种种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子，不耗则其6621气不开、鼠！耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑，而而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅、有生则有杀。杀人者、虎也。又寅者，畏也，可畏莫若虎、故寅属虎，犯者、日出之候、日本离体，而中含太阴玉兔之精、故犯属兔！辰者！三月之卦！正群龙行2187雨之时,故辰属龙，巳者！四月之卦，于时草茂、而蛇得其所！又、巳1629时蛇不上道、故属蛇。午者，阳极而而一阴甫生，马者、至健8318而不离地？阴类也、故午属马、羊啮未时之草而茁！故未属羊！申时，日落而猿啼！且伸臂也。譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴！本者，月出之时、月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡！于核中。猪则......余下全文>>、
- 和十二生肖和十二生肖有关的成语
- 鼠目寸光！ 兔死狐悲， 龙飞凤舞、 亡羊补牢、 狗急跳墙！ 马到成功、 狐假虎威！ 龙马精神， 虎背熊腰。 画蛇添足、 守株待兔 、
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早2824源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相3259沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而而制定之,再向向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：““吉日庚午！即差我马”八个字。意思是庚午吉吉日时辰好！是跃马7038出猎的好日子！这是将午午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大大鼻长颈？……寅！虎也。盗者状。希须 、面有黑焉、卯、兔也。盗者大面头、辰。〔原4364文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 、盗者长而而黑蛇目？午，鹿也，盗者8390长颈小哘,其身不全。……未！马也、盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽、虎也，戌、土也、其禽，犬也，……午！马也，子、鼠也！酉，鸡也， 卯！兔也，……亥！豕也。未！羊也。丑！牛也，……已！蛇也、申、猴也，” 以上文字中，十1362二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南、” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。 到到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·0980诗人沈炯、曾创作了一首首十二属相诗,其言曰5606： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷,兔月向窗开， 龙隰4059远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可2653以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的的观点!生肖是汉代由中东传入中国、与佛佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛、鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 9808惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约6688产生于周代前后、大傩仪式中的主角是3241方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选1138中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼，5182照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种种动物纪日!今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三三轮为一个月。计三十六天、一个月三三十六天,一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面面扩大了！用于纪年、一一方面缩小了！用于纪时(一日的十6156二个时辰)!根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二二地支的一一对应？以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着着生肖的信息、他们将十二二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”！“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以5061上猜想有一定的可信度？但细想一下便可以以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二二地支的符号!又源于古人的1394动物崇拜心理! 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的，在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊。马。猪。狗，鸡。它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的!占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着8939家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有着密切3533关系的动物。它们是虎，兔。猴，鼠，蛇、5037其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇。也有为人们所厌恶、忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人们所4363喜爱的。如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代9259表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中4219更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有0649一定意义？ 那么这十二种动物又是按照7134什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动6079物崇拜，图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物、谁先谁后，按照什么样的的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对6998它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致致有以下三个方面的解释! 一是民间传说故事中中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜到到牛背上、1715猪也跟着起哄 。于于是老鼠排第一!猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙7790的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二！蛇！马，羊！猴。鸡也经过一番较量、一一排定了了位置！最4977后形成了鼠!牛，虎！兔，龙！蛇。马！羊！猴、鸡。狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠，天开之后、接着要辟地！“地地辟于丑”,牛耕田！该是辟地之物、所所以以丑属牛？寅时是人出出生之时，有生必有死、置人于死地地莫过于猛虎？寅，又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时。为日出之象、太阳本本应离卦,离卦象火、内中所含阴爻！为太阳即月月亮之精玉 兔。这样、卯便属兔了！辰，三月的卦象、此时正值值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙！已 。四月的卦象！值此之时，春草茂盛！正正是蛇的好日子!如鱼儿得水一般，另外。已时为上午！这时候蛇蛇正归洞！因此！已属蛇，午、下午之时，阳气达3931到极端，阴气正在萌生、马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地，腾空为阳！踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦。坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡！夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故3446此猪成了亥的属相？宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按按中国人信阴阳的观念？将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四、后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)，虎！五趾(奇)！兔、四趾(偶)、龙、 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴！五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ！狗、五趾(奇)、猪、四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用0895鼠来象征子！牛、羊！猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分。六者均应应合偶数。属阴，占了六六项地支。虎五爪。猴、狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠。占了另外六项地支！郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法。 二者3690大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生生肖的内容!另一方面又促进了了生肖文化的传承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪仪礼相关连。将阴阳。五行与生7274肖对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象、 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”！““阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与与发展？他们认为，日日月是阴阳之源？金。木，水。火，土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜！日、月、金。木，水、火，土五4628星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日！月曜日为星期一，其余6423依次类推,主宰一切、而十0032二生肖分置于天!以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间1555迷信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格，命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的5321本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连、一个人出生的3022那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复！每过12年。人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出、人生本命年为12岁，24岁，36岁！48岁。60岁……。民间认为本命年为凶年、需需要趋吉避凶,消灾免祸！汉族北方各地2899每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间，手腕上！这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”！花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支。4168十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星星宿神 ，祈求吉祥如意。名为“7971顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太太岁赵达大将军,已巳太岁郭灿灿大将军？庚庚午太岁王济大将军？辛未太岁李5149素大将军!壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大大将军！乙亥太岁任保大将军。丙1639子太岁郭嘉大将军？丁丑太岁汪文大将军，戊寅0956太岁鲁先大将军,已卯太岁龙仲仲大将军!庚辰太岁董德德大将军。辛辛巳太岁郑但大将军？壬午太岁陆4830明大将军、癸 未3673太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子5942太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬邬桓大将军。8712辛卯太岁范宁大将军？壬辰太岁岁彭泰大将军。癸巳太岁徐5019单大将军,甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨杨仙大将军？丙申太9963岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢卢秘大将军，辛丑太3472岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁5744皮时大将军!甲辰太岁李诚大大将军，乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙1472辰太岁辛亚大将军,丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军。已未未太岁傅赏将军、庚庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军、以甲子0263年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道道教教义!修真炼性须致力于本命命元辰!除去去杂念私心!方方能长寿永生！礼礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑。且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为为历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁岁金岁金辨大将军。鼠相！持桃！ 从道教有关关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教教相互溶合的关系!道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在，是一切的开始、天地万物都3657是由它化生主宰的。 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元元辰之神,是为了祈求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生生命信仰的一部分？ 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤，马！蚁！人、鸡，狗，猪、雀！牛！虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔！穿山甲、蛇。马、羊、猴。鸡、狗、猪，鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛！虎、兔、龙，蛇，马！羊，猴，鸡。狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗，猪！鼠，牛，虫。兔！龙，蛇、马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛！虎、兔！大蛇，蛇。马。山羊。猴。鸡，狗。象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎。兔，龙！蛇、马。羊，猴，鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔。龙、蛇。马。羊！猴，鸡、狗！猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛，虎、兔、鱼、蛇，马，羊、猴、鸡，狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛，虎。兔、鱼。蛇。马！羊！狐狸！鸡、狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中中以鱼代龙,又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次次序以鸡起首。猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊、亥的属属相不是猪而是象、从以上变化中中大致可以看出,各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环6810境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各各自不同的纪年？纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历？也叫十二属属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠！牛！虎、兔、龙！蛇。马、羊！猴，鸡。狗。猪纪。每一兽名各纪纪一年,共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五、三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一、六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月，虎月。兔月、龙月。蛇月、马月！羊月、猴月、鸡月，狗月，猪6773月纪一年十二个月！每月大月三十天。月小二十十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月月二十九天!十六圆为大月三十天、不过各地所3663用的首月有别！有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月。纪日的的方法也采用十二兽!十二日0216为一轮，不受年月(包括闰月)的限制！无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木！火！土。铁！水五五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”！“木母”、“火公”！“火母”！“土公”，“土母”。“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种种命运与十二属相相配、形成“纪年周期期表”、以六十年一轮的纪纪年 周期表来占算人的命运？ 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件！除此之外，男女双方生9554辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合、猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡！羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版，）至至今仍是傣历中的重要组成部分 ,其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年，纪日。同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改改“猪 ”为“象”!龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎！ 兔、大蛇！蛇。马，羊！猴、鸡，狗。象， 在西双双版纳等地。十二生肖与地支相配！不仅用1737来纪年。还用来来纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月、“皮”为日、〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血！六月小蛇血、七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖肖纪年!六十年为一甲子！藏语称“回回登”,为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳！五行、肖兽融合一一体的特点。因此有“ 阴火兔年”、“1455阳土龙年”,“阳金猴年年”之类的叫法! 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合1557与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土，庚辛为金。壬癸为水。以上五对！每对中中前者为阳？后者为阴。藏历纪年虽没有有明确标明天干地支。但隐含着干支的的顺序,另外藏历中还以男女代替替阴阳？如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日、方法独特，配以方位！他他们将一年十二个月分为大月小月!每月30天，单月第一天为猴日、按猴，鸡，狗。猪。鼠。牛！虎！兔。龙，蛇！马。羊顺序！排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日！定为虎日，再按虎，兔、龙，蛇，马！羊……顺序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日。再进入单月！单月首日日应为猴日!羊日之后恰为猴日！不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶！添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”。是一种绘有方位、属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 [、
- 有关于十二生肖的歇后语，十二生肖歇
- 十二生肖歇后语 鼠进书箱——咬文嚼字 牛角上抹油——又尖又滑 虎口拔牙——胆子大 兔的尾巴——长不了 龙王2572爷跳海——回老家 蛇吃黄鳝——比长短 马尾巴搓绳——不合股 羊伴虎睡——靠不住 猴照镜子——得意忘形 鸡蛋碰石头——自不量力 狗掀门帘——全凭一张嘴 猪鼻上插葱——装象 、
- 十二生肖是怎么来的
- 在我们中国，每个人都有各自的属相。你属虎！他属兔！我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相相便大概知晓了、 每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯、人人们都爱说今年是龙年,是属龙人的本命年、明年是蛇年，后年则是马年……、追溯其历史渊源和文化底蕴！自然地引出了如下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧牧的少数民族中，《唐书》载:“黠戛斯国国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子！丑，寅，卯之十二辰！但以鼠！牛。虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、” 十5217二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午！既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛、以送寒气、”十二生肖之说、究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也、其禽！虎也！戌，土也，其禽，犬也。”又云:“午！马也、子、鼠也、酉！鸡也，……申。猴也、”共提出十一种种生肖名？加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙！”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用。至少在在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是:“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是。在20世纪70年代中期！即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用用十二生肖了,因为第8813十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年！有人说:我们的的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指指出“始于夏，流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅使用用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 鼠鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴阴远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀。 狗其怀屋外!猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用， 明朝大学者胡俨撰写的十二生生肖诗!不仅依次嵌3437入生肖名!而3120且一名一典!颇有情趣、诗云: 鼷鼠饮河河不干。牛牛女长年相见难， 赤手南山缚猛虎!月中取兔兔天漫漫？ 骊龙有珠常常不睡。画蛇添足适为累！ 老马何曾有角生！羝羊触藩徒忿嚏！ 莫笑楚人人冠沐猴。祝鸡空自0232老林邱! 舞阳屠狗沛中市。平津放豕海东头。 首句“鼷鼠””即水鼠！二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊！“触藩”指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”9943指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当年曾在东海放过猪、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看！黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛。双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令、殷商时期发明了甲，乙！丙、丁等十个计算与记载数目的文字、后来......余下全文>>，
- 十二生肖的老大是谁？
- 是老鼠，十二生肖中老鼠排第一位，、
