十二生肖的前肖是什么
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- 兔！天=龙。兔在龙前面，
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- 十二生肖源于何时！今已难1783于细考,长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅。木也，其禽。虎也、戌！土也。其禽、犬也，……午。马也。子。鼠刀。酉。鸡也，卯！兔也，……亥，豕也、未，羊也、丑。牛也。……巳！蛇也。申，猴也、”以上引文！只有十一一种生肖,所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇！辰，巳之位在东南，这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现现今相同？ 生肖为为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事。以会天位、”时间的的分割以十二累进？一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二二十五宗。其得姓者十四人！为十二姓。”甚至天子子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：：“故天子娶十二妇,天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其1748中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理理乾坤的？’于是，为他们分别取名！配夫妻，成阴阳，男的统称天干，女的的则为地支,”这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远、 7579 天乾地刊。古代历来以天为主。地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日。谓之干、作子丑以名月。谓之支、干支相配！以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位！再排便是重由甲子开始。这这一循环称为一个甲子,其中、每个天干出现六次、每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有3215着天文学的背景,在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁！则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为为一岁！这一发现。是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地5054支为伴！日月相对，天地相对，就就非“十二”莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子！不耗则其气不开！鼠！耗虫也，于8658是夜尚未央，正鼠得令之候！故子属鼠！地辟于丑，而牛则开地地之物也！故丑属牛，人生于寅、有生则有杀，杀人者，虎也。又寅者、畏也。可畏莫若虎。故寅属虎。犯者，日出之候！日本离体，而5322中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者！三月之卦！正群龙行雨之时、故辰属龙，巳者。四月之卦！于时草茂、而蛇得其所、又，巳时蛇不上道、故属蛇！午者。阳极极而一阴甫生!马者。至健而不离地。阴类也、故午属马、羊啮未时之草而茁，故未属羊、申时，日落而猿啼。且伸臂也！譬之气数，6143将乱则狂作横行、故申属猴。本者。月出之时、月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中！猪则饮食之外无一所知、故亥属猪、” 另一种说法,十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动动时间确定的,我国至迟迟从汉代开始，......余下全文>>！
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