十二生肖的最终形成
- 十二生肖是如何形成的？为什么里面没有狮子或大象什么的？
- 1！生肖的由来 作为一种种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说8756的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，3973遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫宫而制定之，再向四周传播者也 、”认为为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作作者不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明。生生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期9464天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载、现现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《9538日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须！……丑、牛也！盗者大鼻长颈、……寅！虎也。盗者状、希须 ，面有黑焉！卯！兔也、盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全、……未，马也，盗者长须耳。申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春1591秋时期!学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也！其禽。虎也。戌，土也、其禽，犬也、……午、马也！子、鼠也。酉，鸡也、 卯、兔也，……亥。豕也、未！羊也！丑、牛也、……已，蛇也，申、猴也。” 以上文字中，十二生肖肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇、辰！已之位位在东南！” 如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的的较早的最完备的记载!、 0469 到了南北朝、6842生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便便持这一观点？他认为在0791原始社会生产力低下，认识自然能能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛、鸡，犬等)，对危害自身安全全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的5984动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年年十二个月份!以求月月平安！8245驱除四方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月月三十六天。一年便为十个月、这就就是后来的“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原0557始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年！一方面缩缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐0411含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作作出判断,十二支不不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理， 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相1631接近的!是可以猜测的！在十二种生肖肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊、马！猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史、在中国人的的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎、兔，猴，鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎、蛇！也有为人们所厌恶、忌讳！却依依赖人类生存的鼠类？更有人们所喜喜爱的。如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥。是最具具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜、图图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为为什么选择这十二种动物，谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖赖于传说和想象！关于生2073肖排列问题大致有以下三个方面的解释, 5504 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫猫没有选上!从此与鼠结下冤家！大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物，原0696本推牛为首,老鼠却窜到牛背上！猪也也跟着起哄 !于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海海中之王、排在鼠和牛的后面！兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了了龙的前面、狗又不平，一气气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二、蛇，马！羊！猴！鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠，牛、虎。兔，龙、蛇！马、羊，猴，鸡！狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问题题的科学解释 ！但它却体现了人们7717希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片。鼠！时近夜夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天天开”。所以子属鼠。天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”，牛耕田。该该是辟地之物、所以以以丑属牛!寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时，为日出之象！太阳本应应离卦!离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了！辰！三月的卦象，此0124时正值群龙行雨的时节,0368辰自然就属了龙。已 。四月的卦象！值此之时！春草茂盛。正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外。已时为上午、这时候蛇正归洞。因此、已属蛇，午。下午之时、阳气达到到极端。阴气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳3321之间跃进！ 所以成了午的属相、羊，午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时。故未属羊、未之后申时，是日近西山猿猴5828啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮出 现之时！月亮属水！应着坎卦、坎卦。其上下阴爻！而中间7256的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临。是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了了亥的属相,宋代著名理学1611家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！1755动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动7964物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是是前足四，后足五！奇偶同体 、物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔！四趾(偶)！龙。 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)，马，一趾(奇)！羊！四趾(偶)！猴！五趾(奇)、鸡。四趾(偶) 、狗。五趾(奇)。猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，4235在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳，正好好用鼠来象征子？牛。羊。猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇唇且四爪！蛇舌分、六者均应合合偶数!属阴。占了六项地支，虎五爪、猴、狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数。属阳！连同同属阳的鼠!占了另外六项地支！郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法， 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故2290事的流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五5835行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的的一部分。后来成为了普遍8005被人们认同的生肖历法？中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阴阳五行决定了世间万物的生存与发展？他们认为，日月是阴2280阳之源！金，木。水。火，土五行是万物物之本、合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜！日。月、金！木！水！火，土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日3938是星期日。月曜日为星期一、其余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰。以七曜统之。因此十二8394生肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制制约的。对人的一生会产生重大影响，人们可以利用9887不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为为阴阳两类!与五行相相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一一属相的人？由于出生的时辰不同。性格！命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此此人的本命年!由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出、人生本命年为12岁！24岁！36岁！48岁。60岁……！民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要要买红腰带系上！称为为“扎红”，小孩孩还要穿红背心,红裤衩，认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称称为“花甲”,花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的的本土宗教、创始于东汉时期！流4003传至今已有1800多年的历史!道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行8834观念的作用下,道教与天干！地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲甲子殿”？为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意、名为“8376顺星”？元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁岁王济大将军！辛未太岁李素大将军！壬申太太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军，戊戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军、甲2668申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛铛大将军!已丑太岁傅佑大将军！庚庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范范宁大将军。壬辰太岁彭彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲午太太岁章词大将军、乙未太岁杨仙8721大将军。丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁岁姜武大将军!已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑7982太岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军。6651癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太5932岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军！戊申申太岁徐浩大将军,已酉太岁程宝大大将军!庚戍太岁儿儿秘大将军？辛亥太岁叶坚大将军，壬子子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张张朝大将军！已 卯太岁万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿卿大将军,已未太岁傅赏将军、庚申太0936岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军！壬戍戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军、以甲子年年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生！礼拜本命4407之辰 ！成为一种习俗流传至今、每每年正月初七！初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安。即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑！且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象。六六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相！持桃、 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在，是一一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命4974的因素？成为生命信仰的一一部分！ 4、各民族的十二生肖 在在中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马！蚁。人、鸡。狗，猪，雀。牛。虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔，穿山甲，蛇、马，羊，猴！鸡！狗，猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛，虎、兔！龙、蛇，马。羊，猴，鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽兽：鸡，狗、猪！鼠，牛！虫。兔、龙，蛇！马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠！黄牛、虎！兔！大蛇、蛇、马！山羊、猴！鸡。狗，象 广广西壮族 十二兽：鼠、牛！虎！兔，龙，蛇！马，羊！猴、鸡，狗。猪 4634 蒙古族 十二兽：虎？兔，龙！蛇。马，羊，猴、鸡！狗，猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛，虎、兔！鱼、蛇，马、羊、猴，鸡，狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛！虎！兔，鱼。蛇。马。羊、狐狸！鸡。狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同同胞在十二生肖系列中？以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以0816鸡起首、猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是是猪而是象。从以上变化中大致可以看出、各民族在选4109择十二生肖动物时,由4679于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的的彝族其年！月，日均以鼠。牛，虎！兔，龙、蛇，马，羊、猴！鸡、狗，猪纪，每一兽名各纪一年、共十二二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一。7653六轮七十三……”以此类推？凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月！兔月。龙月、蛇月，马月，羊月！猴月。鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月。每月大月三三十天，月小小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是是十六圆来确定 。十十五圆为小月二十九天!十7991六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月、有的1538地方以猴月为首月，纪日日的方法也采用十二兽。十二日为一轮，不受年月(8557包括闰月)的限制？无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝8921族民间认为人与木，火。土！铁。水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”、“木母”、“火公”！“火母”，“土公”，“土母”。“铁公”。“铁母”。“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为为和谐之意!“补”为阳。“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 2439 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件！除此之外！男女女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔猪猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年，纪日！同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同。德9530宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”5280或“蛟”？稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛！虎， 兔！大蛇、蛇，马。羊！猴，鸡、狗，象， 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配。不仅用来纪年。还用来纪月月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日！〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血。七月马血。申日猴皮、酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族4320的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年，六十3494年为一甲子，藏语称“回登”。为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相相当于汉族的甲子年,藏历生肖纪年具有1639将阴阳！五行！肖肖兽融合一体的特点、因此有0766“ 阴火兔年”、“阳土龙年”！“阳金猴年””之类的叫法！ 藏历生肖纪年年与阴阳!五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土，庚辛为金！壬癸为水、以上五对！每对中前者为阳！后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人8688的一支,纳西族也以生肖纪日、方法独特。配以方位、他们将一年十二个个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日！按猴！鸡，狗、猪、鼠、牛、虎、兔，龙、蛇。马！羊顺序，排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双月第一天隔隔过牛日!定为虎日.，
- 中国十二生肖是什么时侯形成的
- 1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的7098传说时代！《史记》中所载载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方0555的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（1057参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生6522肖外来说的观点。认为十2478二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲““ 十二肖象于巴比伦？埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于5420西纪后百年以上者、意意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而而制定之,再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖8020的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好、是跃马马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。1480出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也，盗者兑口希须。……丑，牛也。盗者者大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状，希须 、面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头、辰，〔原文脱脱漏〕盗者男子。青赤色色……已？虫也 。盗1718者长而黑蛇目。午、鹿也！盗者长颈小哘，其身不全、……未，马也，盗者长须耳，申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《《论衡·物势》载： “寅,木也！其禽。虎也、戌。土也、其禽！犬也！……午。马也。子、鼠也，酉！鸡也， 卯、兔也！……亥，豕也！未！羊也，丑、牛也，……已，蛇也，申、猴也、” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇。辰，已之之位在东南!” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝··陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷!兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中中东传入中国？与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由5059来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了了种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时代的9776动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛、鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和0907十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此、
- 十二生肖小故事 最终鸡获得胜利
- 十二生肖动物曾经邀请森林动物举行过一次歌唱大赛，结果母鸡得了冠军、十二生肖动物个个拍手叫好，春鸟就最最不是滋味了,乌鸦看到领奖台台上的母鸡却心里很羡慕,颁奖结束之后便去问母鸡对这次比赛夺得冠军有何感想！母鸡说:“感谢各位嘉宾捧场。要特别感谢各位公鸡评委。……”。
- 狮子最终怎样死去？老死？
- 1。在争夺王位4795的时候被对手咬死 2？打架时受伤、不能捕食。饿死 3。欺负大象，河马！犀牛等巨型动物时被踩死 4！太老了，不能捕食！或者牙齿不好不能咬动食物！饿死 5。自然灾害。烧死，冻死、地震摔死 6，被人类打死。
- 胎记是怎么形成的？
- 胎记在医学上称为「母斑」或「痣」，是皮肤组织在发育时异常3053的增生，在皮肤表面出现形状和颜色的异常！胎记形成成的原因！在现代的科学上还没有准确的说法。一种是基因的影响。这种因素一般被认为是形成胎记的重要因素、还有生活环境和营养不良的饮食，由于在怀孕期间个人有不好的生活方式、比如4882饮食不规律!生活习惯不好等！都可能在一定程度上激化了机体！导致胎儿出现胎记。大部分胎记只是会影影响美观！但也有少部分胎记合并了身体器官的异常。有病5624变的可能!应该积极采取取治疗！，
- 人身上的胎记是怎么形成的
- 1！与体内激激素水平有关：妇女怀孕之后？由于体内的激素水平发生了变化，有些患者在分娩后。胎记会持续续存在、不过大多数孕妇面部的胎记并不明显。 2！与日常饮食习惯有关：胎记和日常的饮食习惯有很大的关系、如：饮食中长期缺乏谷光甘肽！从而就会使胎记内的酪氨酸酶活性增加。从而发生色素沉着，产生胎记！ 胎记一般可分为色素型及血管型！常见见的色素型包括太田痣!先天性色素痣，咖啡斑等、血管型则包括鲜红斑痣。草莓样血管瘤等。新生儿的胎记发生率约为10%、可以说是非常普遍。大部分的胎记只是影响美观！不需要特别别处理！但是是有些胎记会合并身体器官的异常。甚至有恶性变化的可能、必须积极治疗， 希望能帮助助到你！
- 闰月和闰年是如何形成的？
- 闰月和闰年的来历： “闰年”。我们8084通常所说的一年365天、其实是个约数，准确的的数字应是365.2422日，那么么一年365天、就与实际的的一年相差0.2422日!这样四年之后就比实际的一年少了近一天。为了弥补这个差值、历法中规定。4年设一闰，即能被4整除的年份为闰年，另附加规定、凡遇世纪年(末尾数字为两个零的年份)、必须能被400所整除才算闰年。其它的整百年不是闰年。即“百年不闰”。如1996年即闰年、2000年也是闰年，而1700年则不是储年!阳历闰年的二月有29天，2月29日为闰日！阳历历闰年有366天！也就是说阳历闰年的二月并不叫闰二月。说“闰月”。则为阴阳历（汉历、藏历等）所特有、 闰月（Leap Month）。是一种种历法置闰方式!在亚洲（尤其在中国）！闰月特指汉历（民间亦称农历）每逢闰年增加的一个月（为了协调回归年与汉历年的矛盾。防止汉历年月与回归年及四季脱节！每2至3年置1闰？古代曾采用19年置7闰的闰周、到唐代的《麟德历》时废除了固定闰周，采用无中气月置闰。因此是该闰时时置闰）,有时、闰月也指公历的闰年中包含闰日的月份（特指公历闰年的二月）、 闰月这种制历方法最早是我国发明使用的！大约开始于于公元前500多年。比古希腊要早160多年!我国历法采用十九年七闰月的方法、在不同的时期和国别是不同的。 在中国传统的阴阳历中以朔月的长度29.5306日为1个月的平均值、全年12个月。同回归年7888的长度365.2422日相差约10日21时!需要置闰、使阴阳历各个月份和天象物候保持对应的关系、，
- 蜂窝里面是怎样形成的
- 蜜蜂属膜翅目、蜜蜂科！体长8—20毫米、0618黄褐色或黑褐色？生有密毛。头与胸几乎同样宽，触角膝状。复眼椭圆形，有毛，口器嚼吸式！后足为携粉足。两对膜质翅。前翅大。后翅小。前后翅以翅钩列连锁，腹部近2903椭圆形,体毛较胸部为少！腹末有螯针、蜜蜂属完全全变态、一2154生要经过卵!幼虫、蛹和成虫四个虫态。 在蜜蜂社会里。它们仍然过着一种母系氏族生活！在它们这个群体大大家族的成员中、有一个蜂王(蜂后)。它是具具有生殖能力的雌蜂,负责产卵繁殖后代。同时“统治”这个大家族，蜂王虽然经过交配、但不是所产的卵都受了精！它可以根据群体大大家族的需要!产下受精卵将来发育成雌蜂(没有生殖能力的工蜂)！也可以产下末受精卵，将来发育成雄在蜜蜂社会里！它们仍然过着一种母系氏氏族生活！在它们这个群体大家族族的成员中！有一8881个蜂王(蜂后)！它是具有生生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族、蜂王虽然经过交配、但不是所产产的卵都受了精、它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵将来发育成雌蜂(没有生殖能力的工蜂)，也可以产下下末受精卵！将来发育蜂、当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 —— 王台、蜂王王在王台内产下受精卵！小幼7614虫孵出后。工蜂给以特殊待遇。用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，待这个小幼虫发发育为成虫时，就成了具有生生殖能力的新蜂王。新蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群！中华蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A. mellifera L.都是普遍饲养的益虫。在饲养过过程中、新蜂王出世后就要人工替它分群、否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群！养蜂者用人为办法生产蜂王浆、实际上就是用人工制做一些王台。放入蜂箱内。供蜂王产卵，待待小幼虫孵出,工蜂们用蜂王浆饲喂时！养蜂人3799即将蜂王浆取出、实际上养蜂人使用的是骗术！可见就连聪明的小蜜蜂也有受骗的时候， 雄蜂数目很多、在一群体内可2596能近千个？雄蜂的唯一职责是与蜂王交配、交配时蜂王从巢中飞出！全3499群中的雄蜂随后追逐！此举称为婚飞！蜂王的婚飞择偶是通过飞行比赛进行的。只有获胜的一个才能成为配偶！交配后雄蜂的生殖器脱落在蜂王的生殖器中！此时这只雄蜂也就就完成了它一生的使命而死亡？那些没能与蜂王交配的雄蜂回巢后，只知吃喝，不会采蜜。成了蜂群中多余的懒汉，日子久了、众工峰就会0008将它们驱逐出境！养蜂人也不愿意在蜂群内保留过多的雄蜂而消耗蜂蜜。因而对它们进行人工淘汰，由此看来。 工蜂在这个群0053体中数量最多、养蜂者对一个蜂群中保持的工蜂多少！因不同季节而异，一般为2万一5万个工蜂,工工蜂是最勤劳的，儿歌唱的“小蜜蜂。整天忙！采花蜜、酿蜜糖”！仅是指工蜂说的，除采粉！酿蜜外，筑巢，饲喂幼虫！清洁环境、保卫蜂群等。也都是工蜂的任务。 从春季到秋末、在植物开花季节。蜜蜂天天忙碌不息！冬季是蜜蜂蜂唯一的短暂休闲时期。但是！寒冷的天气。蜂巢内的低温，对蜜蜂是不利的。因为蜜1321蜂是变温动物,9611它的体温随着周围环境的温度改变!智慧不凡的小蜜蜂想出了特殊的办法抵御严寒！当巢内温度1293低到13℃时！它们在蜂巢内互相靠拢。结成球形团在一起！温度越低结团越紧，使蜂团的表面积缩小，密度增加，防止降温过多！据测量，在最5238冷的时候！蜂球内温度仍可维持在24℃左右。同时，它们还用多吃蜂蜂蜜和加强运动来产生热量。以提高峰巢内的温度、天气寒冷时、蜂球外表温度比球心低，此时在好球表面的蜜蜂向球心钻。而球心的蜂则向外转移，它们就这样互相照顾，不断地反5383复交换位置,渡过寒冬、在越冬结球期间它们是怎样去取食存放在蜂房中的蜜糖的呢?聪明的小蜜蜂自有妙法！它们不需解散球体，各自爬爬出取食？而是通过互相传递的办法得到食料、这样可保持球体体内的温度不变或少变,以利于安全越冬， 一切社会性昆虫都起源于独居昆虫。在现在的蜂类中可找到从独居到复杂社会的各阶段代表， 马蜂——初初级昆虫社会：马蜂社会水平很低。每年秋季、雌蜂和来自其他蜂群的雄蜂交尾！然后雄蜂死去！第二年春天，多个雌蜂蜂一同筑巢。并在巢室中产卵。与此同时，这些雌蜂互相战斗争夺最高高等级,等到优势等级的社会建成后，最高等级的一个雌蜂就垄断产卵权、其其余雌蜂如不飞走、只能处于从属地位，它们产的卵甚至可被最高等级的雌蜂吃掉！它8476们可参加哺育幼虫的工作!也可“游手好闲”、不作工。到了秋天。最高等级雌蜂产生6325未受精的卵!这些卵发育成雄蜂、此时不作作工的雌蜂和雄蜂都飞来？分别和其他蜂巢的9975雄蜂和雌蜂交尾、雄蜂死去！雌蜂过冬、第二年再筑新巢、所以、马蜂社会不是永久的、一到冬季。蜂群就解体！第二年春天，雌蜂重新筑巢产卵，蜂群中没有明确的分工，所有雌蜂都有产卵的能力！只是由于优优势等级！多数雌蜂不允许产卵而已， 蜜蜂社会 蜜蜂群比马蜂群大得多！蜂群中最多的是工蜂。可有30000～40000之多、雄蜂，
- 佛说 如何形成姻缘
- 最根本还是欲望造成的。贪爱对方方的容貌!身材！才华。财富等等，
- 地软软是怎样形成的
- 地软又名地木耳，地见皮。地踏菜，地皮木耳、生长范围很、适应性很强。色味形俱佳，口感甚佳。似木耳之脆。但比木耳更嫩，如粉皮之软、但比粉皮为脆，润而不滞，滑而不腻、有一种特有的爽适感，食用方法很多，可炒食、凉拌！馏。烩，作羹等！属于蓝藻门－－颤藻目－－念珠藻属藻体丝状,有时若干条包被在胶质鞘中成片状团块状.生于水中,土中或草地上等潮湿的环境.丝状体上产生异形孢子和厚壁孢子进行营养繁殖.（同属植物还有葛仙米,发菜 等）均可食用. 注：蓝藻是最古老,最简单,最原始的植物类群.。
