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如何鉴别乾隆十二生肖玉雕
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  这么说吧,作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流5828传于中国、遂相沿不废耳、”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及,印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者!意3745者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶、   关于十二生肖的记载,现有文献资料中!9836以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有:“子!鼠也,盗者兑口希须。……丑。牛也、盗者大鼻长颈、……寅!虎也!盗者状!希须 ,面有黑焉。卯、兔也。盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已!虫也 。盗者长而黑蛇目!午、鹿也!盗者长颈小哘、其身不全、……未。马也,盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为。这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载!   和今天流行的十二生肖说法完全一致的5541是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载:   “寅,木也!其禽!虎也!戌,土也、其禽。犬也!……午、马也、子!鼠也。酉。鸡也。 卯。兔也、……亥,豕也、未。羊也,丑!牛也,……已。蛇也、申。猴也、”   以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙!该书《言毒5552篇》说:   “辰为龙?已为蛇,辰!已之位在东南!”   如此,十二生肖便便齐了。且与现今流4054行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!!   到了南北朝!生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗!其言曰:   “鼠迹生尘案,牛羊暮下来、   1334虎哺坐空谷,兔月向窗开、   龙隰远青翠,蛇柳近徘徊!   马兰方远摘,羊负始春栽,   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯,   狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。”    这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是0476早在汉以前就产生了的,......余下全文>>、
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