十二生肖文化传统文化
- 十二生肖算不算是中华传统文化
- 算是1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与4996地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂8807相沿不废耳,”（参见清·赵翼《7178陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝帝通西域之时？以上观点见仁见智，作0048者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生生肖的确起源于中国。是华夏先民民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：““吉日庚午？即差我马”八个字！意思是庚庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春6342秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载载 有：“子！鼠也，盗者兑口口希须!……丑、牛也，盗者大鼻长颈！……寅。虎也，盗者状、希须 、面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗3665者男子！青赤色……已。虫也 ！盗者者长而黑蛇目。午，鹿也！盗盗者长颈小哘!其身不全！……未、马也！盗者长须耳。申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽、虎也、戌、土也、其禽、犬也、……午，马也。子！鼠也、酉、鸡也。 卯，兔也、……亥，豕也、未、羊也，丑！牛也，……已！蛇也！申。猴也，” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独独缺了辰龙？该书《言毒篇篇》说： “辰为龙！已为蛇！辰。已之位在东南，” 如此、十二生生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈··诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺9486坐空谷,兔月向窗开、 龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗9255其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配2791是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认认为在原始社会生产力低下、认识自自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛，鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱除四方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是是与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中0653的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们！
- 十二生肖是中国传统文化吗
- 你好。是鸡，这样的人逃避：生活上也经常得过且过，在困难或矛盾面前你不喜欢让步！总渴望有奇迹般的解决办法！而当需要你做出出决择时？你又常常束手无策、*………以上仅供参考!希望望能够帮到你……*，
- 中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？
- 风水文化乃我国圣贤之创、早在4497九天玄女亲自指点杨公筠松！为易易学界打下了最有影响力的基础！风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的的重要性!它强强调“聚气”的根本！强调调避开冲击性的伤害,它说“气”随风则散，界水则止，聚之使不散、行之使有止，故谓风水，风水之法！得水为上！藏风次之！深浅得乘、风水自成！。
- 吃喝玩乐传统文化是什么生肖
- 吃喝玩乐不说咯！传统文化就就~~耍猴戏呗所以说是~~猴,
- 风水是传统文化还是迷信
- 你的问题实实质是想问二个方面含义的问题：一!传统文化！二。风水学的性质！ 一，关于传文化，只要在中国这块1377土地上产生的一切文化现象，都是中国传统文化的一个组成部分、比如。现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的。不可能被其他民族接受的文化现象、就不是那那个民族的传统文化!更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分。 二。关于风水学的性质！ 关于风水学的性质：风水学是否就是科学！这个问题回答应是否定的！现今的风水学许多论点。经不起科学检验。是否就5995是迷信，回答也也应是否定的？风水学中混杂有迷信的成分不假。但不能代代表风水学整体有用内容的内核就是迷信！什么叫迷信！迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的0449学问呢。回答是：风水学即不是科学。也不是迷信、是实证学或叫经验学、是一些不成熟的经验之谈，风水学是用过去已经经历的人生，地形形的某些特性或特征，通过地形、时间、运用特定的风水学方法，去推演，确认其它地形使用！变化、走向，趋1929势的一种方法！这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化、有待于更进一步研究和完善。 风水学与迷信是完全不同的两回事、风水水学和数学一样！具有一定的公式演算0390和推演方法。熟悉和掌握推演方法。任何人都可以演译运用！推演得对、错！深！浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度、没有神秘性。也不需要用迷信来“呼弄”，风水学中引进迷信、特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水1961学研究局限性的原因!到是迷信夹杂于风水学中！反而局限了了风水学的发展。 风水可信否、有重大事件需要帮忙解决、因为我不太懂。大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信，但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下，中国古有周易八卦、我想应该有些些道理吧，请懂的同行告诉我这个到底可信吗！——回答是：要正确认识。正确对待。可信！片面认识，片面对待！不如不信， 风风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产？评估申请的教授的结论是这样：科学也好、迷信也好，留待后人去结论，现代人人不要过早结论、 风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神！神验无比。总管一切、包揽一切、代替一切。也不象有些人贬斥的那样封建迷信、一文不值！诉为迷信的人是无知而又盲目否定，其实是真正迷信的另一种表现方式。神乎其神的人在骗人！本人的结论是：正正确认识,正确对待、 实用。方便、舒服，安全，卫生！美观就是好风水，这是风水总纲。最基本本的总原则，是基础、在此基础上才可以进一步探讨更深层3221次的风水、用这些标准去去衡量？即实在，又便于掌握、和以上观4969点吻合！风水0097正面解读？和和以上观点相背、6256风水反面诠释,现现代小区成套的房户是按实用!方便、舒服、安全！卫生、美观的理念构思。设计、修建，就只能按这种种构思？理念评判。用古“罗（骡））马”的理念套评，只只能是牛头不对马嘴, 如何选择、购置房屋、以各人的心向为主！心向最重要的标志志就是“喜好”!各人人喜爱不同!喜爱就是好风水、不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是是别人的好地方!不是当事人需要的好风水，上上班族以选交通方便为主。照顾小孩孩上学？以选学校近为主！老年人居住，以选靠近公园为主。购物方便。以选3280靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办，-----好看！美观必吉利、只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想！而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种， 什什么是最好的风水？——最......余下全文>>！
- 龙年文化
- 8156历史由来据说，远古时代的龙是没有角的。那时的龙1229在地上生活？它凭着自己身身强体壮、能飞，善游 。想当属相！也想当兽王！取代虎的地位、于是。人间产生了龙虎斗！结果是难分难解！最后。玉帝觉得它它们斗得太不像话！下旨叫它们来天宫评理。临行时，龙想到自己虽然高大。却不及及老虎威风!怕玉帝小看自己！当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角。不防借借来戴上!这一定会给龙大哥添几分威风！”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。公鸡听说龙要借它的角。死活不肯、龙一见急了。对天发誓道：“如果我不还你的角、回陆地就死！”蜈蚣也在公鸡担任保道。2222“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉，”公鸡2186见蜈蚣作保便把角借给了龙、龙和1194虎到了天宫,玉帝见龙和虎都十分威风。便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百0459兽之王、龙作作水中水族之王！虎既然然可以当属相、龙也可以成为为属相？只不过得在后面一些，于是。龙和0875虎皆大欢喜！告辞玉帝回到凡间、回来后、龙心里想、如果把角还给公鸡。水族们见我这么丑能服我管呢，于是决定不还公鸡的角。一头扎进水中、现也不上陆地了、公鸡鸡见龙不还角，气3315得满脸通红。也迁怒于蜈蚣！蜈蚣吓得从此钻进石缝中，今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的！蜈蚣也难得爬出出地面。公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉、并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆6882地上来了？虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕，有有一种特殊的感情!龙的地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中，它是一种能呼风唤雨！腾云驾雾的神物、帝王自称自己是真龙天子！百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力、将龙说得神8044奇而伟大!把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性。人的悟性！神的灵性，并创造了许多龙的传说。这些传说说经过民间的加工和文人的润色后!更加令人神往了！人们敬龙！爱龙、的心心理更升华为一种崇拜，也许、这也是龙成为生肖的文化因素，凌晨7－－9时（“辰时”），传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物、于是辰时属龙！我国古代过年、主要的行事是打鬼 。从 ““ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”，在宫廷8905和民间都要打鬼！腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 、 这期间还要扫除污秽，预防疾病，三十十日要贴门神,对联。挂旗，吃饺子、放鞭炮、除除夕“守岁”！大年初一相互拜年祝福，关于于过年还有一段传说,、
- 鸟巢与中国传统文化
- 人类观察鸟类筑巢获得灵感 人类最早的建筑活动！是从建筑“巢巢居”和“穴居”开始的、有学者认为，在新石器时代！人类模仿鼠，狐之类的走兽、学会了打洞、这这才有了穴居时代。人类模仿燕子、麻雀等飞禽，学会了筑巢、1461这就有了巢居时代!无论是河姆渡时期的干栏式建筑，还是仰韶文化时期的瓜棚式房子。都可看作是鸟巢的模仿，笔者认为，人类打洞居住不一定是跟走兽学的，只要能够使用简单的工具、人类就能开凿洞洞穴遮风避雨!但建筑“巢巢居”就不同！需要一定的技术。7376在所有动物中！鸟类的筑巢工艺是无与伦比的、人类观察鸟类的筑巢活动、从中获得得筑巢的灵感是很有可能的， 不妨对比一下鸟类和人类是如何筑巢的！以在城楼！寺庙等建筑物上营巢的楼燕为例。它需要到远处的河滩上衔取小型螺，和入泥土，木棍、唾液等筑巢材料，然后一点一点地堆砌成碗状的巢！整个“工6427程”足足需要1周时间,而聪明的人类祖先用石刀，石斧砍5421伐树干、树2437枝做建筑材料？用草绳或藤条将树干！树枝绑扎起来形成成房屋结构？还用掺有草茎的灰泥等砌成最原始的房屋！可见鸟类和人类筑巢的技术是非常类似的。 鸟类筑巢也讲“风水” 很多出土文物和历史记载都表明、人类早期崇拜能飞翔的鸟类。红山文化玉器中有许多是鸟的的造型、良渚文化的神徽——带冠神人兽面像也有鸟的图像，史籍记载中华9272民族的人文始祖伏羲是“风姓”,古文“风”与“凤”相通，“风姓”即“凤姓”！以伏羲为领袖的氏族是以凤鸟为图腾、人类崇拜鸟，自然4693也从鸟类那里学会了筑巢的本领！ 良良禽择木而栖？鸟类筑巢也讲“风水”，生活在澳大利亚热带雨林中的园丁鸟。为建造一个漂亮的新居以吸引配偶，雄鸟总要选一块既通风透光又有林间空地、食物和水源都比较丰富的幽静处所筑巢！而中国的风水文化也起源于“巢居时代”的选址与布局！仰韶文化时期的氏族村落。都分布在河流两岸的黄土台地上！河流转弯和两河交汇的地方，更是当时人们喜居的地方。 中国古代建筑的最主要特征是木结构。“巢”就是用8746木搭建的“家”！《说文解解字》对“巢”的解释是：“鸟在木上曰巢、在穴曰窠、从木象形”、可见鸟巢就是木构建筑的“始祖”，在五行上，“鸟巢”属木。代表东方、堪舆学认为木代表“生气”、具有生意意盎然？生气蓬勃的内涵。2008北京奥运主会场以钢材为“树枝”建筑“鸟巢”。象征着生命与运动。象征着东方之国的崛起、其象征意义与体育功能正好相符、与中国国的快速发展正好相符! “鸟巢”将使燕京大放异彩 以“鸟巢”为名，寓意“筑巢引凤”。“百鸟归归巢”、象征着全世界运动健儿的大聚会将盛况空前、“鸟巢”里面的体育场看台呈碗状！碗在中国传统文化代表“食禄”和“财禄”！“鸟巢”藏“海”象征盆满钵满。 北京在古代称为“燕燕京”！“燕燕子”是北京的象征。奥运吉祥物福娃中的妮妮是一只展翅飞翔的燕子，妮妮正是燕燕京的代表！在北京城的城市中轴线9569北端建筑一个巨大的“鸟巢”。将使这座具有几千年历史的名城大5633放异彩、其吉祥寓意可想而知、！
- 楚国的文化
- 楚地由于位处江汉及汉淮淮之间,北方的华夏语。西方的藏缅语。南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流！所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分9070而词汇丰富多采！音声别具一格的方言！楚国语言属华夏语言系统。在语音。词汇上具有较多的自身特点。西周时期的楚国文字！与中原诸国的文字还没有多大区别！楚公家锺铭文就与宗周钟的铭文风格类似，气势浑厚，规整！略显波折。春5545秋至战国中期、楚国文字形体逐渐趋向修长。笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观。笔势圆转流畅、风格自自由奔放。从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以以发现楚字的特色!这种楚字！略具虫形！是虫书的雏形。战国中期以后。竹简、帛书式的手写体据主导导地位!铜器铸铭、刻铭均受其影响，字形趋扁平、体势简略！横笔昂首！首粗尾细！有的波势挑2381法己具后世隶书雏形! 战国时期、楚国文化艺术都取得了辉煌成就，楚辞、是楚国文文化的代表！是汉赋的源头，楚辞！也作“楚词”！是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体，作品运用楚地的文学样式！方言声韵！叙写楚地的山川人物！历史风情，具具有浓厚的地方特色！汉代时。刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，并成5617为继《诗经》以后、对我国文学具有深远影响的一部诗歌歌总集屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”， 春秋时期！楚楚国音乐已很发达。楚国设定8186了乐官，专门掌管音乐事务。如7910楚郧公锺仪世代世袭“伶人”一职、锺建被楚昭王2428任命为乐尹？乐师扈子也是以司乐为职的乐官。楚国乐器种类齐全、有锺，磬、鼓。瑟。竽，笔[竹/虎]，排箫等。2002年在湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群，2号号墓中还出土了大批乐器,包括两幅储存完好的漆瑟！漆瑟上留有弦痕！另外还有锺，磬，鼓、笙！竽。瑟。琴！篪等！其中笙和竽上还保留有簧片、楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点，《文选·宋玉对楚王问》载：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》、国中属而而和者数千人。其为《阳5877阿薤露》？国中属而和者数百人！其为《阳春白雪》、国中属而和者不过数十人。引商刻羽！杂以流征，国中属而和者不过数人而已、是其曲弥高。其和弥寡！”《下里巴人》》当为楚人？巴人杂居地区所流行的通俗歌曲。人们演唱起来，简直是载歌载舞！场面十分热闹！其馀歌曲，由于难难度较大。人们能演唱的也逐渐减少！ 舞蹈是和音乐相伴而来的！自商周以来，楚国一直盛盛行巫舞!王逸《楚辞章句》说：9971“楚国南郢之邑、沅湘之间、其俗信鬼而好祠！其祠2290必作歌乐鼓舞、以乐诸神。”巫舞实际上就是一种宗教舞蹈。在楚国一直长盛不衰、屈原笔下的《九歌》等篇，就生动地0392反映了巫舞的各个方面！楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞，表现场面要要大得多、如《招魂》所写：“肴羞未通。女乐罗些，陈锺按鼓，造新歌些！涉江采菱，发扬荷些。”“被衣服纤、丽而不奇些！长发曼鬋。豔陆离些，”“竽9641瑟狂会。搷鸣鼓些。宫廷震惊。发激楚些、”另外、由于随着各国各地文化交流的密切、楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞。成为楚国乐舞的一大特点、《大招》所写：“代奏郑卫，鸣竽张只，”各国各地乐舞同时表演。竟到了“四上竞飞。极声变只”(《大招》)的地步。无论是民间的巫舞或宫廷乐舞，5418它都特别讲究舞蹈者线条美？律动美、如《招魂》。《大招招》多处说到“姱容修态”，“长发曼鬋”！“丰肉嫩骨”、“容则秀雅”，“小腰秀颈，若鲜卑只”，“长袖拂面”。“丰肉微骨，体便娟只”，可见楚人是是追求修长细腰之美的。否则舞蹈起来！是不可能达到“偃蹇”。“连蜷”的效果......馀下全文>> ？
- 丰富多彩的中华传统文化中了解了有十二生肖还有什么的传统文化
- 中华传统民间习俗、如春节，元宵节！端午节。中秋节。重阳节，腊八节。、
- 传统文化有什么中国特色？
- 具有有中国特色的传统文化有那些？ 中国书法、篆刻印章，中国结、京戏脸谱。皮影、武术 秦砖汉瓦，兵马俑！桃花扇，景泰蓝。玉雕！中国漆器，红红灯笼（宫灯，纱灯） 木版水印,甲骨文，钟鼎文，汉代竹简 茶。中药、文房四宝（砚台，毛笔！宣纸，墨）！四大发明 竖排线装书！剪纸，风筝 佛，道。儒！法宝。阴阳。禅宗。观音手！孝服。纸纸钱 乐器（笛子!二胡！鼓！古琴，琵琶等！龙凤纹样（饕餮纹，如意纹！雷纹！回纹，巴纹），祥云图案，1800中国织绣（刺绣等）。凤眼 彩陶。紫砂壶！蜡染，中国瓷器 古代兵器（盔甲，剑等），青铜器 鼎 国画！敦煌壁画。山清水秀！写意画、太极图 石狮。飞天，太极 对联、门神、年画。鞭炮，谜语，饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼？盆景，五针松，毛竹。牡丹，梅花，莲花 大熊猫，鲤鱼，芭蕉扇，风箱 黑头发黄面板，丹凤眼 红旗，天安门。五角星。红领巾，红太阳。长江、黄河 唐装，绣花鞋。老虎头鞋，旗袍，肚兜！斗笠、帝王的皇冠，皇后的凤冠 泥人面塑、锄头，清朝大辫子。铜镜、大花轿。水菸袋，鼻菸壶。筷子 华表，牌坊、长城、园林，寺院，古钟、古塔。庙宇，亭！井。黄土。民宅 汉字，唐诗、宋词！《《三十六计》！《孙子兵法》，《西游记》，《红楼梦》、《三国演义》！《水浒传》、《诗经》 金元宝！如意！烛台。罗盘，八卦，司南，棋子与棋盘、中国象棋。围棋 黄包车。鼻菸壶。鸟笼，长命锁。糖葫芦 玉佩。鹫！千层底！刺绣、丝绸。簷我国传统节日 ◎春节（正月初一）： ◎路神生日（元月初五）： ◎元宵节（正月十五）： ◎填仓节（正月二十五）： ◎正月晦： ◎中和节（二月初一）： ◎春社日： ◎春龙节（二月初二）： ◎花朝节： ◎寒食节： ◎清明： ◎上巳节（三月初三）： ◎立夏节： ◎端午（五月初五）： ◎夏至节： ◎雨节（五月十三）： ◎分龙节（五月二十）： ◎天贶节（六月初六）： ◎观莲节（六月二十四）： 夏历每年六月二十四是观莲节（2006.07.19）。民间以此日为荷诞，即荷花生日、水乡泽国的江南南一带。此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日！泛舟赏荷，笙歌如沸！流传数代。遍染荷香。成为汉民族最优美浪漫的节日之一， ◎七夕（七月初七）： ◎中元节（七月十五）： ◎地藏节（七月三十）： 农历七月三十是一个宗教节日,名为““地藏节”？ ◎天医节（八月初一）： ◎中秋（八月十五）： ◎重阳（九月初九）： ◎祭祖节（十月初一）： 十月初一！谓之“十月朝”！又称“祭祭祖节”？ ◎下元节（十月十五）： ◎腊八节（腊月初八）： ◎尾牙节（腊月十六）： ◎祭灶节（腊月二十三）： ◎除夕（腊月三十）： 。
