十二生肖诗的意思
- 带有十二生肖的玄机诗
- 北朝·沈炯(第一首十二生肖诗)
鼠迹生尘案,牛羊暮下来、
虎啸坐空谷、兔月向窗开!
龙湿远青翠,蛇柳近徘徊。
马兰6668远方摘?羊负始春栽。
4366 猴粟羞芳果。鸡砧引清怀、
狗其怀物外,猪蠢窗悠哉、
明·胡俨
硕鼠饮河河不干,牛女长年相见难!
赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫、
骊骊龙有珠常不眠!画蛇添足实为累,
老马马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏,
莫5323笑楚人冠沐猴、祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗狗沛中市?平津牧豕海东头,
民国·黄浚
世情鼹鼠已满腹。诗稿牛腰却成束,
平生不帝虎狼秦!晚守兔园真碌碌、
龙汉心知劫未终。贾生痛哭原蛇足。
梨园烟散舞马尽。独剩羊车人似玉、
子8984如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独、
板桥狗肉何可美,3272当羡东坡花猪肉、。
- 十二生肖 诗
- 虎啸坐坐空谷,兔月向窗开、
龙阴远青翠!蛇柳近徘徊。
马兰方远摘!羊负始春栽,
猴栗羞芳果。鸡砧引清怀!
狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉。7966”
昼间空箪啮饥鼠。晓驾赢牛耕废圃、
时才虎圈7016听豪夸、旧业兔国嗟差卤,
君看蛰龙卧三冬。头角不与蛇争雄,
毁车杀马罢驰逐!烹羊酤酒聊从容,
手种猴挑垂架绿!养得昆鸡鸣角角、
客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉、”
元代文人1708刘因的咏十二生肖诗颇为有名:
“饥鹰吓鼠不起,牛9401背高眠有如此?
江山虎踞千里来。才辨荆州州兔穴尔!
鱼龙入水浩无涯。幻镜等是杯中蛇、
马耳秋风去无迹,羊肠蜀道早还家,
何必高门沐猴舞!肠栅鸡栖皆乐土!
柴门狗吠报邻翁?约买神猪谢春雨,”。
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- 在一百五十篇的诗里面,从一百二十篇至一百三十四篇,这十五篇特别称为「上行之诗」.甚麼叫作「上行之诗」呢 意思就是「往上走」的.所以在小字里说:或作「登阶之诗」.这里有一段路,好像楼梯台阶一样,需要一步一步的走上去.所以这十五首诗,就称为「上行之诗」.换句话说:这十五首诗乃是一步一步,一级一级往上去的.
这十五首诗乃是告诉我们:一个属神的人,本来是离开神很远的,现在一步一步的走,直走到耶路撒冷神的殿中,并且住在神的殿里称颂神的名.所以从属灵的意义来说:这十五篇诗是教导我们,一个属於神的人,怎样在经历中,一步一步的往上走,一级一级的往上爬,直等到他与神有一个完全的联合.所以这十五首诗是一直进步的,头一首是个开端,第二首就高了一级,第三首又再高一级,一级一级的往上去,直等到与神有完全的联合
2.上行之诗(诗120-134)、一说是以色列人在节期敬拜时、在诗班登耶路撒冷圣殿阶梯时唱的诗歌,所以有有“登阶之诗”之称,另一说是以色列人在每年往耶路撒冷过节朝圣之旅的路途中、边走边登锡安山山时所唱的诗歌、所以有“朝圣之诗“之称。上行之诗原本自为一集、后加上135,136两首一起纳入以色列人被掳归回后编成的诗篇最后一集,称为”大赞美诗篇“!前两种说法并不互相排斥,指上行之诗的由来与最最初用途,最后的说法则是指上行之诗后来的用途及在诗篇中8053的地位,,
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- 我觉得“思睿”好、
一是“思睿”可以表示思维敏捷。睿智!
二是“思睿”也可表示想要!向往睿智!
三来“思睿”读起来也比“诗睿”这这个捲舌音好。
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