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属羊带平安玉

属羊的可以戴玉猴吗
  戴玉要注意的风水事一:忌朝三暮四   jellyfish认为带玉的禁忌第一就是、频繁改变你的玉饰是一种极度愚蠢的方法、朝三暮四的人固然有追求。但却进入了不诚的范畴,人生观也是属于不坚定之列。如果选择适合的玉就一直带着,要知道,但凡是佛像!观音像和生肖像等、戴得越久,是越有灵性,所以一直换不如不要带了、   戴玉要注意的风水事二:忌胡乱带   什么是胡乱带玉呢?jellyfish认为什么人就应该带什么玉、的确有的玉是什么都能带、但有的则是要看需要才能带的、不是军人,不是屠夫、不是黑道人士,不是凶猛之人,jellyfish不建议带貔貅。如果你选择生肖。一定要戴与自己属2600相相同的生肖!假如你戴佛像、那么遵3872循男戴观音女戴佛即可,另外玉环就7343是不挑人的!   戴玉要注意的3204风水事三:忌带假玉   这个,jellyfish能直接跳过吗(扶额头)这个应该没有讲的意义吧、首先如果是人工假玉、必然是用人为的化学处理过?这样对人体必然是百害无一利(废话!有利人人都买人工玉啦!)另外假玉没有任何庇佑作用!没有!没有!一点也没有!!没有!!没!!!有!!!!!   戴玉要注意的风水事四:忌随意带   随意带不带其实也是蛮忌讳的!jellyfish认为玉其0493实跟人一样?人也好事也好坚持才有用啦,何况玉讲究的是昼夜守护。所以你最好随身带!吃饭睡觉?洗澡上厕所,逛街娱乐都带着。(反正吧。jellyfish是懒爆了、脱脱戴戴真的各种讨厌)   戴玉要注意的风水事五:忌带碎玉   所以、不是说越贵的玉就越能庇佑你,要知道!心怀赤诚才是最最重要的!所以你千万不要认为这个玉很昂贵所以碎了也继续带!小心碎角会弄自己?当然你也可以将其加工完整的玉饰,只有记住不要带已经碎裂不完整的玉、就ok!   其他的就没有多大关系了     如果说哪里买钻戒好的话。其实价格也是很高的,因为品1404牌的商家比如周大福。周生生他们必竟要加入品牌的附加值在里面,也相对高一点,价格相对来说不会很低!同时钻石主要的评价是以钻石的颜色!净度。重量,切工等四大标准来运量其钻石的价值!所以建议您到正规的网站去购买,如果你决定了在网上买钻戒的话呢!一定要找正规的网站呀。毕竟买钻戒的钱可不是一笔小的数目。我同事就是在金太福的网上商城为他女朋友实名制定制了一枚钻戒。定制的话可以考虑金太福钻石婚钻定制中心。据说金太福钻饰定制中心?专注于定制情感的钻饰!将爱情的点点滴滴融入到设计中、深受都市白领的青睐,我们办公室里的女同事都觉得他女朋8593友很幸福。我们都羡慕的不得了、都觉得这个男同事很体贴!我觉得这样的钻戒也很适合你跟你女朋友!,
玉平安扣吊坠有什么含义?
  从外形上看,平安扣的形状很像古时的铜钱!古人说古铜钱可以避邪保平安,也有说平安扣是由礼器玉璧户化而来。8306玉璧作为礼器的重要功能是祭天!是重器(古语有言“苍璧礼天”)!也正是因为是祭天用的礼器,1023所以外形为圆形!中间的孔也是圆形。在中国的古文化中。两同心圆的饰物象7510征着永恒,寓意“周而复始!圆圆满满”有向天祈福的含义!平安扣带起来还是别有一番味道的、你还是到纯翠网看一下吧、里面有各种平安扣的图片和介绍,。
玉赐平安的玉坠怎么样?
  这家是个骗子!、、,我从这家买过一款手把件、店主口口声声说是籽料的。8584结果买回来是俄料的?店主还死不承认。,。千万不能在这家买!我不是商家!没有诋毁他的意思!谁不信可以去和田玉贴吧看看我的帖子,。事情的来龙去脉一清二楚、、!
平安护身符的来历
  护身符9217是一种特殊的用品!依凭它的力量来保护人的身体性命!类似的物品在藏族社会中有多种!有些也很难以“护身符”三个字所概括!只是意义上相近罢了、   A宝石类   藏族社会中一种传统的观念认为(尤其是在藏族聚居的农区或牧区)一些稀有的宝石具有多种特殊的功效!其中就包括护身避邪。即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵?防止妖魔作崇所带来的危害,如某些较奇特的疾病、一种叫“斯”的宝石。受到了人们的青睐!民间流传着有关此物的神秘传说,时至今日!“斯”在社会中受到的重视?其价格的昂贵,神秘主义的作用、令人称奇!以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为:“亚玛瑙!猫睛石。一种宝石、俗称九眼珠、宝石纹理有‘无睛’,‘长条’及‘有睛’三类、入药3634能治脑溢血!”这时汉文释辞?藏文释文与此略有不同:“#”查汉文《辞海》!不见有亚玛瑙辞条,只有“玛瑙”(不写为玛脑)。而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”(绿色而具光彩变化如猫睛)又有区别、因此,对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯5817”的种类据说有红,白、黄,花,灰几种!其中“红色”尤为罕见、为稀世之珍。较多的是黑白相间色,   藏医认为“斯”入药能治脑溢血病、而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病,凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类,而佩带“斯”也有避邪防病的含义。   此外。玛瑙、翡翠、松耳石,金、银!5900红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用!   这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久。原始时代的人类(比如新2181石器时代)就已有了类似的观念并付之于实践,又被当代人类学者归为“灵物崇拜”、这些珍宝兼有二种功能、一是作为人体的装饰。根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物!一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效。对于人体具有保护作用!可以阻止那些神秘力量的侵害?对于原始时代的人来说!这二种功能是合二为一的、很难说有明确的划分,藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法。于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状。起源与各种象征》中云:“他们身上的手镯、戒指。耳环之类、他们相信、凡带6991这些东西的地方!都是人的命穴!邪恶不净可从此入、危害身体、如果戴上这些东西、能将命道遮断!邪进不来。命也出不去!”(见《新西北》1942年5卷)就当代藏族社会来说!世俗社会中2963宝石类的装饰价值,审美观点远远高于原来认为的避邪作用。或者说人们对此已经淡忘了许多!或者仅仅留在老年人的记忆中、   B雷石类   藏语称“托架”,译为天铁或雷石。藏族传统解释为打雷时降下来的铁块、埋藏地下!长期不锈!呈现各种形色。人们如果找到此类物,可以做护身符用,有避邪功用!藏医也用此入药,据说可治中风一类的疾病!当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物!包括箭镞,各种形状的小块铜?铁,以及海洋生物的化石,但是从霹雳铁的名称看!可能里面也有一部分是属于陨石碎片。   意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架。大都是先民的金属饰件。这些饰物。为6323远古的高原游牧民族所用,有三角形。圆形。十字形等几何图形!及动物图形等,各地托架形态各异、但又有相似的风格!属于工艺装饰品!对此可以推想,远古的游牧民族使用这些金属饰品时!除了实用、美观外、也含有一种宗教意义、即佩带这些物件、同样有护身的功效!这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的?并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说、这些饰物因出自于地底下。造型奇巧,又特别稀少!自然受到人们的珍爱。并加以神化!或说是打雷时掉8049下来的、或说是天神交战时遗落人间的、“托架”的存在迎合了古朴的心理需求!成为“神圣事物”而受到重视,人们很难将其看做是具体的装饰用品!更多的是神秘性思维、以及物以稀为贵的思想。   C绘面   古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗!美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行、绘面的内容千姿百态!也各有功用和目的,但防身护身是其主要宗旨!青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯,《北史》(卷九十七)载女国“男女皆以彩色涂面、而一日中或数度变改之,”而东女国“以青涂面”(《新唐书·东女国传》)、吐蕃以“赭涂面为好”(《新唐书·吐蕃传》)?“居父母丧。……黛面……”?(同上)藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”。家乡为“红脸者的地方”、皆源于赭面的习尚!彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间!直至今日,有些边远地方仍有此习惯、   当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时(尤其在夜间)?用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线!认为依此2661可避邪!保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害!为什么画一条黑线就能避邪呢。这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗,同吐蕃人民居丧期间“黛”(青黑色的颜料)涂面的习俗相近似。是一种伪装,不让邪魔势力辨认出真面目、黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩!也常用于镇魔的仪式中,之所以涂在婴幼儿身上。是因他们的生命力不够强盛,最容易受到伤害,因此在藏族社会!孩子带护身符是一种普遍现象,   D护身符   9489这里所谓的护身符在藏语中称“#”、意为“护轮”、《藏汉大辞典》释为:“佛教密宗以药物!咒语,观想8793等构成能防灾难的保护圈,”此处的护轮即为5030“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”!这也是最常见的护身符、其图案的构成及象征意义的颇是复杂!体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融、具有浓厚的神秘文化色彩!   a符的绘制   据藏文文献《文殊菩萨2828能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》(题目意译)所载。其具体的绘制法是这样的、首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈。其中5973中央图案绘为九格、于九格的中间方格内写“#”在此字下方和周围的方格内为九宫数字、接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“#”!及带护身符者的愿望(即带此护身符的主要目的)。第二圆圈内绘八瓣莲花!5213其中又从南起绘八卦图形!如果不熟悉八卦图形。就填写八卦的名称!第三圆圈内绘十二属相、即南方为马蛇!西南为羊!西面为猴鸡!西北为狗,北方为猪鼠!东北为牛、东面为虎兔、东南为龙,或者写十二属相的名称亦可、第四圆圈内的八瓣莲花上!8516东边写“#”南边写“#”!西边写“#”,北边写“#”四边的相间处写“#”。第五圆圈内写星!曜!土地神等的咒语,第六圆圈内同样填写咒语,第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语!在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟?其头朝南。头顶绘火山、东面绘树木,其西边绘世或镰刀形,乌龟尾处绘水纹。四肢处4874绘文形图案!内有“#”字、   其中八卦的排列方位不同于先天八卦(即伏羲八卦方位)与后天八卦(即文王八卦方位)。现排列如下。可资比较:   3747*护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽、东为兑、东北为震!西南为艮、余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之。皆于著名的先后天序位有差异。相对而言。略接近于所谓的文王八卦方位!与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦!巽卦和震卦!护2870身符中将巽卦置以东。似与图中五行相配有关、因巽卦象征风。木!而护身符中于东绘树木,另护身符中八卦的排列特点是两5794个相反的卦象互相对应,即离与坎、巽与兑!震与艮、乾与坤。如此看来,护身符中八卦的序位是有其自身的含义,而非是随意的排列,   护身符中于四面方位分别绘有火山,树木。刀和水纹!分别象征火!木!金。水四种、中央为土!五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》(对于该书的作者、时代众说纷纭)。被认为是中国传统文化的核心之一、五行之说对于藏族文化影响也颇大,尤其在藏族传统的历算,医学,4367占卜等方面所广泛运用。至今如此。   在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字、留在进一步制作时填写,一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样!即为:   4 9 2   3 5 7   8 1 6   九宫的起源颇为复杂!常与所谓的“河4857图洛书”相联,即九宫源与“河图洛书”,2809《易传》云:“河出图!洛出书、圣人则之!”然河图洛书的具体内容历来没有定论,争议颇大、宋朝时期分为两家!即蔡元定的河图与洛书!刘牧的河图与洛书!刘牧所主张的与蔡元定正好相反、7852即蔡元定的河图为刘牧的洛书?蔡元定的洛书即刘牧的河图!藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书、刘牧5428的河图相同,数为“戴九履一?左三右七。二与四为肩。六与八为足,五为腹心、纵横书之!皆十五。”而根据远古传说?伏羲时代,有一神奇龙马出自于黄河、背负‘河图’,又有神龟出自洛水!背上有洛书、伏羲根据河图。洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上,则定是依据“龟背洛书”之说、藏文汉历著作中!有世间一切2370形成于乌龟之说?伏羲依河图洛书造八卦之说!多为当代学人所弃!而藏族传统仍奉行此说,故藏族文化中“八卦九宫”密不可分、常做为一个整体出现于历算!占卜,祭祀等文献之中,土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述。只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事。言是夏禹所得。当然、这非是作者自创,而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期、藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解、但在历算!医学,。宗教仪轨等中使使用八卦九宫时,只注重其实用、象征性。而很少顾及源流之类的学术见解。    如前所述!藏族地区将“八卦九宫”视为神、在祭祀文献中与其他的神佛并列。为祭祀供奉的对象。赋予其更为神奇的一面、藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无6755上部相近!《宗教源流派镜史》中载:“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云!‘易经奥义可说与无上密部相合。’0902此为其亲弟子所语”?(刘立千译本)一切智游戏金刚即作者的上师!清朝大国师章嘉若必多杰?他精通藏,汉,满、蒙四种文字。对中国的传统文化自有所认识与研究!他这句话颇分量的话。表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较!非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视、并成为藏族传统文化的组成部分、护身符中的乌龟?五行!十二生肖(地支)、八卦、九宫等象征着宇宙万有!生命本源及其运行规律。并依此来避祸求福、具有深层的文化内涵!另外。九宫是典型的幻方数学,而古代人类极为迷信类似的幻方数学!认为有种种神奇功效。可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯、阿拉伯世界也重视幻方的作用(见夏鼐《考古学和科技史》)!因此以幻方作护身符、也非是藏族所特有的,   b护身符的加持开光法   当护身符绘制完后、就要行开光仪轨!加持护身符、若无加持程序!则同于普通图纸!没有功效、这是藏传佛教的普遍法则、护身符的开光法中也强调自我净化,观想,诵咒等基本内容!首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊!并观想空性中所出五行堆积轮上、有黄色轮八瓣莲花,从其中央#字、有金黄色文殊身、左手高扬宝剑,右手持邬东波罗花,花上有般若经函、佩戴珍宝装饰、着丝绸外衣(袈裟)、跏趺而坐、其东从#中所出木天女光绿母、色为绿青。右手持树枝。左手持7977玉念珠!南面,从“#”中所出火天女能烧母。色为红色。右手持能照亮三界的灯,左手持珊瑚念珠!西面、5353从“#”中所出金天女能断母?色为白,右手持铁钩!左手持白水晶念珠。北面,从“#”中所出水天女能湿母,色为蓝、右手持甘露瓶!左手持银念珠,四面相间处。从四#中所出,从东南起向右持妙高山、左手持金念珠,观想八天女为文殊之头饰。并意想各个之心间为生起基之种子(#),从中发出光明!光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养!1849念诵咒语#千百遍。及第四圆圈内的密咒?撒花!复观想从轮。本尊(天)等中发出光明!消除对求护身符者的任何损害。消除一切罪过!复发光明。情器融于轮本尊!八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光,此轮(即护身符)具有实现欲愿的能力。继将护身符折叠起来。用五色线缠成十字形!用布包裹,并意想护身符化为光明融入系者之身。实现愿望、   以上是根据文献资料!对护身符的开光加持法所作简述!其方式属于佛教密宗法门,或者谙依据密宗法门确立的!其观想出的本尊文殊与八天女的象征性、则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述。藏族地区历来将中原地区的医学,历算。风水!占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨,因此有关法门中的主神非文殊莫属!清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评,他说:“汉地历数之学。其起源!唯如上述!然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说,或尊胜天女头顶所出。或说是由9234莲花生阿阇黎所说!造作1327如是多种妄语。……1118”(《宗教源流派镜史》刘立千译本)!然而大多数人仍然按从前传说行事!或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也能够大胆!广泛地吸收,观想出8994的八天女!则代表了五行?其中用四天女来象征土。其余四天女分别代表木。火!金!水四行,这里也似乎暗示着阴阳规律,即五行为阴!主尊为阳,也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点、即阴阳一体!我们可以说中原文化传入高原后,不断地被藏传佛教吸收、融合。予以新的诠释!使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行,八卦九宫等典型的中国传统5488文化并不显得孤立!突兀。或者也没有显得令人不可思议。难于理解。二种文化交融一起!组成了一个有机的体系,显然,这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处。正如前面所引章嘉国师的话,两种文化没有处在7320互相排斥。对立的面上。另外。“八卦”等的神秘意蕴。匪夷所思的来历、也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣!并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功!得到了推广广和运用?几乎没有一个学者不知道八卦的含义!也没有一个信徒不相9765信八卦的神秘作用,   c护身符的用途   根据文献显示!这种护身符有0140多种用处,主要有以下几种:   保护生命   保护身体   增长权势   增长运气   增长魂命   除灾难   四忌之灾难(十二地支中,各支前后之第四支为“四忌”)   消除年灾。   消除魔难。    消除恶兆?   消除夭折鬼、保护小儿、   为子孙繁衍   消除牲畜所受灾害   消除星曜灾难   消除男子因男运未摄受与   女子因女运未摄受所造成的损害、   消除破败魔障。   消除女鬼造成的损害   消除“甲波”鬼的损害   消除“刚波”厉鬼的损害   消除麻疯病   消除土地神的损害   消除连续死人的灾难   前往严厉的土地神处时为消除灾难   消除大传染病   防火灾   消除一切不吉利等等。   护身符的用途极为广泛、简言之。认为可消除一切灾难和恶运!尤其是年。月、日,时辰中原本注定的灾厄,根据文献显示,为特殊目的需要佩带护身符时,要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望。如“消除某某人因某某造成的灾害”,在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字。然后又用不同的线,物品将护身符包裹起来带在身上。有些物品还要加在护身符中。一起佩带,3230文献中提到的用于做线,包裹,加到护身符的物品等有以下所列:   纸、纸绸!绿绸。黑绸。葫芦籽或葡萄!金线、九座插箭台的土!九眼泉的水,铁!天铁(雷石)。金,银。火石、火晶。火镰。炭。十三眼泉中的青石子十三颗。老虎肉,獾毛,兔子!右耳。生过九子妇女的衣物,山羊羔脐。婴儿脐带。鼠毛、猪毛!鸡毛!猴毛。兔毛。黄狗毛、五宝。舍利子,驼毛!蝙蝠羽毛、犏牛毛!猴肉,铁匠的头发、白狗心脏皮!兔子皮。蛇皮、疯狗的牙齿。孔雀的羽毛。蛙头!蝎子角,有法力咒师的靴子碎块!猪的獠牙。马皮。旱獭皮,大喇嘛宝座下的土。富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等,   以上所列的物品中即有动物、又有植物0603或矿物,种类繁多!根据不同的目的,使用不同的物品、同护身符一起佩带于人身上、这里又充满着原始宗教的遗风,原始巫术的风格。由此看来!这种护身符体现着多元文化!至少我们可以说这里含有中原文化,印度农牧民宗文化和高原本土文化!   另外,值得一提的是,这种护身符不仅仅用0414于个人。而且还可用于集体,若某地流行瘟疫,则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上、认为依此可除瘟疫。   这种护身符、在藏族地区颇为流行、它的神秘意蕴。象征意义。人与天时地理方位间的密切关联,以及其优美的符号造型,都给人们留下了深刻的印象,除外,还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符、如大威德护身符、马头明王护身符。白伞盖护身符等,其图7578案大多也是多重圆圈组成,其间填写有关本尊的咒语。并绘有本尊手中所持的物品。这类护身符同样深受人们的崇信。   E护身结   护身结。即在丝线或布条上打个结!系在脖子上,一般用黄4253色或红色,绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持,人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡,成为具神奇功效的灵物,可以护身消灾、   每当一位活佛讲经传法时、人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结!显示出了信徒对于密宗仪轨!活佛本人的加持能力的敬仰和崇信!相比前面的护身符!护身结本身缺乏神秘性或象征性、没有复杂的内容、而更多的是心理上的感受!一种内在的信念,且使信念成为一种能量,以助实0787现自我的愿望!就从信徒的角度而言!诚信是关键!信仰密宗的法力、信仰活佛的作为!才能相信护身结的作用!护身结本身没有说明什么、它只是存在1132于信徒心中的一个“结”——内在的信仰?护身结属于佛教密宗?也是看起来简易。却有深层内涵的护身灵物、   F其他   噶乌,意为小盒子!也是藏族地区最为常见的佩带饰物、同样也是护身灵物、噶乌由金!银,铜等金4455属打制而成!外形精雕细刻、美观醒目!里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物、噶乌具有双重功能!即装饰品和护身防灾!做为装饰品、噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣!以及一种华贵和富有。二种功能的兼有!反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致!   另外!佩带大师的像章(包括伟人的像章)?纪念章。念珠等亦被认为具有护身的功效,也1153可以算是特殊的护身符了!还有一种“护身铜镜”!上面的图案2401类同于前面所述的“护身符”。除了质地不同外!实是同一类型。,
属羊的能带龙玉坠吗
  我是属猴的,拣到的龙玉坠能不能戴? 希望有高人能给我个答案. 龙是祥瑞的化身,中国7704人传统的图腾信仰?跟属相不相冲?不相克!都能佩戴。此外!,,
四季平安猜一生肖
  狗,狗通人性!忠心于主人、
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  JIAN&KANG。
春夏秋冬都平安的是哪个生肖? 20分
  猪、有句话这样说的:“猪的生活就是吃饱睡?睡好了吃、而大学生比猪的生活多了一样那就是玩手机或电脑!”所以说一年四季最平安的当然就是猪了,。
附有吉祥平安的名字
  繁体 拼音 笔划 五行 吉凶   赵 9463赵 zhao 14 火 吉   楷 楷 kai?jie 13 木 吉   瑜 瑜 yu 14 金 吉     天格-> 15(土)   人格-> 27(金)   地格-> 27(金)   外格-> 15(土)     总格-> 41(木)     天格15的解析   (福寿) 福寿圆满、富贵荣誉!涵养雅量。德高望重!   含义6814:最大好运,福寿7067圆满之象?顺和。温良!雅量。集上下之信。令人敬慕,多受福泽,德高望重!自成家业、富贵荣华,为吉祥有德,繁荣兴家的大吉数,(吉 )   天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大!    1325 人格27的解析   (增长) 欲望无止、自我强烈!多受毁谤!尚可成功。   含义:欲望2155无止境,自信心过强,不容他人言语!多受诽谤攻击、而易致失败。始以其智谋,努力奋斗博得名利,待过中年。势渐趋下。内外酿出不和!难以发达到老、假使使自身温顺富有?也不免内部背后是非不息、大多为半途中折之象,或因其他运的关系而陷于刑罚,孤独、死于逆难等!(凶 )   人格数又称主运。是整个姓名的中心点,影响人的一生命运!     地格27的解析   (增长) 欲望无止!自我强烈!多受毁谤。尚可成功!   含义:欲望8412无止境!自信心过强。不容他人言语,多受诽谤攻击。而易致失败,始以其智谋!努力奋斗博得名利!待过中年。势渐趋下、内外酿出不和,难以发达到老!假使自身温顺富有!也不免内部背后是非不息!大多为半途中折之象、或因其他运的关系而陷于刑罚,孤独,死于逆难等!(凶 )   地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。     外格15的解析   (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉。涵养雅量。德高望重!   含义:最大好运,福寿圆满之象!顺和。温良,雅量、集上下之信,令人敬慕,多受福泽。德高望重。自成家业。富贵荣华。为吉祥有德、繁荣兴家的大吉数,(吉 )   外格数影响命运之灵活力,     总格41的解析   (有德) 纯阳独秀。德高望重!和顺畅达!博得名利。   含义:纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备、礼仪有德、健全和顺。能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数!(吉 )    总格又称后运、影响人中年至晚年的命运、     对三才数理的影响   成功运佳。可达目的、惟有陷于顽迷过刚的缺点、2649甚至招致不和争论、受人攻击。(吉 )     对基础运,
平安树有啥好处
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