八卦怎么分五行属性
- 49个号码,怎样分五行属性的
- 1。6尾属水！2！7尾属火，3，8属木4。9属金！5、0属土，！
- 先天八卦的五行属性是根据什么来的? 5分
- 五行： 五行指水，火！木。金！土，五行学说认为。五行是构成宇宙的基本物质元素。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五行之间存存在着一定的联系。祖国医学借用五五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充充阴阳学说! 五行相生相克 相生！有相互滋生，促进、助长的意思、相克，有相互制约！抑制，克服的意思。 五行相生的规律是：木生火。火生土！土生金、金生水！水生木、相克的规律是：：木克土!土克水，水克火！火克金、金克木！ 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”。又都具有“我我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系、称之为“所胜”与“所不胜”的关系， 8224 五行相生之中!同时寓有相克、相相克之中也寓有相生，相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象、1294五行中任何一“行”太过或不及！出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化！乘是是乘虚侵袭的意思、侮是欺侮的的意思,相乘是过度的相克！超过了正常制约的程度、其规律同相克！但被克者更加虚弱。相侮即“反克”、又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而7434被它克胜，其4796规律与相克正好相反。例如！正常时土克水，若土气虚弱、或水邪泛滥，水就反过来侮土， 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共共分两种！一种名为先天八卦、又名伏羲羲八卦，相传为伏羲氏8418的创作。据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦。双名文王王八卦、相传是周文五的创作。 八卦为乾，坤，震！巽。离！坎。艮。兑，先天八卦与后天八卦的排列！象徵方位及所象徵的数、都有所不同、 先天天八卦的所主是：1乾居南方!数目为一，与坤相对、2坤居北方、数目为八、与乾相对！3震居东北、数目为四！与巽相对、4巽居西南，数目为五、与震相对，5离居东方。数目为三！与坎相对！6坎居西方，数目为六。与离相对。7艮居西北。数目为七。与兑相对。8兑居东南，数目为二、与艮相对！ 4071以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相相合亦为九、 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火，数目为九！与坎相对、2坎居北方！五行为水，数目为一。与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三。与兑相，
- 求八卦对应的五行属性~
- 五行学说认为、五行之间存在着生，克、乘、侮的关系。五行行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物物之间平衡被打破后的相互影响？ 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金、金生水。水生木，相生关系系又可称为母子关系，如木生火。也就是木为火之母！火则则为木之子! 相克即相互克制和相互互约束!五行的相克次序为：木克土，土克水。水克火！火克金、金克木、 相生相克是密不可分的！没有生、事物就无法发生生和生长，而没有克。事物无所约束。就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡。才能使事事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及！就会破坏正常的生6080克关系、而出现相相乘或相侮的情况、相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如。木过于亢盛、而金又不能0742正常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚、这就是1736木乘土、相侮！即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它。反而被它所克制！所以又被称为反克或反侮，比如。在正常情情况下水克火!但当水太少或火过盛时、水不但不能克火、反而会被火烧干，即火反克或反侮水 转载网络：http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图。许多人都感到很神秘。至于其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来、太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼！八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人人所敢于问津!二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严严加禁止!相传太极八卦图。是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明！古人认为：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十十四卦,这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的，是是朴素的唯物论！但是！后来的一些学者，牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容！涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义！ 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶！它不但在古代为人民建树了不可磨灭的的功勋！就是在现代也做出极重大的贡献！1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋旋即有人提出。太阳系有没有有第十颗行星呢,由于冥3870王星发现不久？观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别别开生面!不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系系的第十颗行星,刘子华并不是凭空设想！他发现太阳系的各星体与八卦的卦位！存在着对应应关系？他依据1936这个关系,利用天文参数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）！经过反4876复运算、刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的的平均轨道运行速度为每秒二公里？密度度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里。按照希腊神话命名原则！在冥王星后面的叫做“木王星”，刘子华把自己的预测！写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文。交给了法国巴黎黎大学、作为考取博士学位的论文！论文获得了一致的赞赏！1938年正式授予刘子华法法国国家博士学位！这是中国科学家在现代运用太极八卦图、做出的震动世界的伟大大贡献,中国古老的太极八卦图！对对现代科学的贡献是多方面的？德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、但是、很少有人知道。他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下！才触动灵机！一举成功的， 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆。看到了帕斯卡尔的一6018台加法机,引起他要创造一台台乘法机的兴趣！1701年秋末。正当五十四岁的莱布尼兹兹为创造乘法机冥思苦索!无无路可走的时候、突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”！莱布尼兹从这两张图中！受到了很大启发。他居然发现、八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮，坎！巽，震，离！兑到乾卦、正是由7252零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如如下页表）？八卦中的““一”叫做阳爻？相当于二进制中的“1”、而八卦中9168的“枣”叫做阴爻!相当于二进制中的“0”！六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形，在数学中八卦属于八阶矩阵！可见。中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学、是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”。在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图图的启发、才提出9256这一假说的。原来！1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷。二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用，当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发。认为环腺一磷和环鸟一磷！就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似。很可能是“阴阳”的物质基础！从而提出了著名的“阴阳假说”、1981年戈德伯格来华华访问讲学!对他的假说。又做做了进一步的阐述, 中国独有的古老的太极八卦卦图确实有着很宏奥的哲理、但是！由于年代久远。古老的太极八卦图对今天的人说来！仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的、太极八卦图有那些作用！创造出它来究竟是为了什么目的，……好多多问题！至今只有传说和不确切的猜想！而无确确凿之实证、古老的太太极八卦图？正在叩击现代科学殿堂的大门， 八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦。用“－”和“--”符4120号组成。名称是： 乾， 坤， 震、 巽。 坎。 离！ 艮、 兑。 象征天。地、雷！风！水、火，山！泽八种自自然现象、以推测自然和社会的变化、认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾，坤两卦则在“八0903卦”中占有特别重要的地位， 太太极和八卦组合成了太极八卦图,它它又为以后的道教所利用、道家认为。太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶、 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图！描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理、质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致、也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里。将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位！7350阳仪即是基本高能位。二者通称为一个阶能位！单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴。也就7337是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本本物质粒子--质量子，因平衡旋向有正反、导致质量子有两种形式！就是极性不同的正反质量子！如若视少阳为正质量子！少阴就是反质质量子,它们是最简单的第一层次物质。称谓一重物质，假若宇宙间只有一阶能位和一重物质！那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整1831体结构,上下为少阳！右左为少阴！ 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象、老阴和老阳不是物质是二阶能位。少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了了第二层次物质系统，称谓二重物质系统，假若宇宙只有二重物质所构成。宇宙的具具体模式图象将是四象的整体结构图示、 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式。即《易经》中的八卦、八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦5716图5所示、其中的乾和坤分别是三三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质、兑！离。巽是三种形式的三阶一重阳离子！震！坎、艮是是三阶一重阴离子，其中兑与巽巽都是阳离子,震与艮都是阴离子、但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位、兑与艮、震与巽！离与坎都是异性反向的等离子！八卦的整体是是十二块阴和十二块阳的三重结合、构成了三阶能量系统、平衡后创生了第第三层次物质系统,称谓三重物质系统、如若构成宇宙、其具体模式将如科学八卦图所示，当然！十六卦、三十二卦，六十四卦等等。都可以与质能互相转化原理一一对应、并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生，例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统。它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统。 从两仪。四象到八卦。其中的阴仪！阳仪、老阴！老阳。乾。坤都是不同阶次的高低能位！分别可以构成由低阶到高阶的能量系统。少阴，少阳、整体两仪，整体四象。整体八卦是由简至繁的物质系统，兑、离！震，巽，坎，艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成！科学太极八卦图！图示了质能互相转化原理、可以概括神秘玄奥的大自然发展莼，
- = =怎么洗八卦牌属性
- 好像是用正气决 你所得到的极限八卦的属性不是最大 继续去弄职业八卦 然后用常胜牌去传说哥5806拿换极限 开出来不是最大值就继续循环洗！
- 单的五行属性吗
- 单五行中属于一，也就是金，
- 中医五行的分形的五行
- 自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝、心。脾。肺，肾)为中心。配合六腑(胆。小肠，胃！大肠、膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉、肉，皮毛，骨)。开窍于五官(目，舌！口、鼻、耳)！外荣于体表(爪！面。唇！毛、发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础，此外、中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑，五体，五官等与自然界的五方，五季、五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方、风气主令。故气候温和，阳气生发、万物滋生。人体之肝气与之相应。故肝气旺于春！ 脏腑病病变的相互影响和传递,谓之传变、即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传传于本脏！从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相6043生的母子关系及五行相克的乘侮关系!(l)相生关5584系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子？又称母虚累子。系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候。继则又见子脏病候。如水不涵木证、即肾阴亏虚！不能滋养肝阴！阴不制阳、以致肝阳虚亢。临床床可见腰膝酸软!耳鸣遗精！眩晕，健忘。失眠！急躁易怒、咽干口燥，五心烦热。颧红盗盗汗等症,子病犯母，又称子盗盗母气!系病变从子脏传来侵及属母的脏器！临床多见先有子脏病候。继则又见母脏病候、如心肝2438火旺证。即心火亢盛而致肝火上炎！可见见心烦失眠、或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕！面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变、即8465相克太过而致疾病传变、如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆、侵及脾胃、导致消化化吸收功能紊乱！多先5361见肝病证候。继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆！可见烦躁易怒！胸闷胁痛，3755眩晕头痛等证,横逆犯胃则继见恶心、嗳气。吞酸！呕吐等症，横逆犯脾则0436继见纳呆，厌食，脘腹胀满！大便溏泄或不调等脾虚失运病证！相侮传变。即反克为病、如木火刑金、即肝火犯8019肺之证。临床多见心肝火旺，肝火亢逆！上犯肺金、灼伤肺津或肺络。一般先见见胸胁疼痛。口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽！甚则咳血、或痰中带血等肺失清肃之候！由于肝病在前！肺病在后。病变由被克脏传来！4557故属相侮规律传变？应当指出、所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定6725要发生的。此种传变发生与否，还与脏气虚实，病邪性质、以及护理治疗等多方面因素或条条件有关,一般来讲，脏气虚则传，脏气不虚则不传或难以传变！对此应灵活看待！不能机械械理解、 中医5596学根据五行之特性！用以说明五脏的某些生0790理特性和功能作用、如木性可曲可直。条顺而畅达，肝属木！故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄2940之功能!火性温热而炎上。心属火。故心阳有温煦之功能。心火火易于上炎、土性敦厚！有生化万3848物之特性、脾属土！故脾5910有消化水谷!运输精微，营养五脏六腑！四四肢百骸的功能!又为气血生化之源！4238金性清肃收敛？肺属金、故故肺具有清宣肃降之功能、水性润下、有下行！闭藏之性、肾属水、故肾主水液代谢之蒸化排泄。并有藏精功能，中医学认为五脏的功能活动7906不是孤立的，而是6812相互联系着的、五脏是人体生理活动的中心，五脏之间在生理上相互联系。相互协调、共同完成整体的生理活动。6085五脏配属五行。不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系。并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏3199的整体联系，试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的7073相互资生联系！如肾能藏精！肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木、即水生木。肝藏血、心主血脉！肝之贮藏血液和调节血量功能正常、则有助于心主血脉功能能的正常发挥!此即肝木上济心火，即木生火、心主血脉，又主神志！脾主运化！为气血生化之源！又主统血，心之阳热可以温运脾阳。心主血脉脉功能正常？血能荣脾。脾脾才能发挥主运化!生血。统血之功能！此即心火温运脾土。即火生土、脾能能转输精微。益气以充肺、从而维持肺主气之功能、并使之宣肃正常。此为脾1842气生养肺气，即土生金，肺主气，职司清肃、肾主藏精纳气、肺气肃降则有1948助于肾精之闭藏和气之摄纳、肺气肃降。水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水。即金生水，可以看出、五脏之间相互资生的关系、即是运用五行相生的理论来阐明的，脏腑之间的相互制约关系、如肺气肃降！气机调畅、可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢。此即金克木，肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞、此即木克土、脾气运化、可以调节肾主水功能。以防止水湿之泛滥！此即土克水、肾水的滋润！上济于心！以制约心火的亢炎、此即水克火、心之阳热，可以制约肺气的清肃太过、此即火克金！亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约！亦是运用五行相克理论来阐明的！总之、五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏脏资助，因而本脏不至于虚损。又能制约其它脏。因而使它脏不致过亢！若若本脏之气过盛、则有他脏之气制约之！而本脏之气虚损、则又有他脏之气以滋养之！可见。通过这种生生克关系？即把脏腑紧密密地联结成一个整体！从而维持了人体内环境的协调统一。此外！关于人体与外界环境。如四时！五气。以及饮食五味的关系、中医学亦是用五行之规律来加以说明的！在此不一一列举说明！ 人体本身是一个有机的整体！内部脏腑有病可以反映于机体的体表、从色泽、声音。形态、口味。脉象，舌苔等多方面反映出来，由于对五脏与五色！五音！五味等都以五行进行分类归属、作了一定的联系、形成五脏系系统的层次结构,所以为疾病的诊断奠定了了理论基础,因此，在临床诊断上、我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克克乘侮规律来推断病情，如面见青色！喜食酸味，两胁胀痛、脉弦，即2156可诊为肝病？面见赤色、口味苦！舌尖红或糜烂，脉洪或数。则可诊为心火亢盛，而脾虚病人，面色见青、口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证、一般来说、中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用，且能在客观上大致反映出疾病2498的状况，但是、欲从色脉来判断病情的发展趋势、则主要是运用五行的生克关系，如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合！已见其色、不得其脉。得克则死、得生则生！即色脉相符。为病病情发展正常，脉克色为逆，脉生色为顺、如肝病。色青而见弦脉、是为色色脉相符!如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)、则属相克之脉。即脉克色(金克木)为逆！若得沉脉(6693肾脉)、即脉脉生色(水生木),则为顺。此种判判断预后的生克关系，在临床上虽虽然亦有一定的参考价值,但不能机械地地套用,、
- 五行属性
- 一。从字义上确定 所所谓字义、就是字的义蕴、许多汉字从字义上可以确定五行。例如： 五行属木的汉字有艺。芳。含等， 五行属火的汉字有光。辉、耀等！ 五行属土的汉字字有山。岩。峰等。 五行属金的汉字字有刘、列。利等、 1776五行属水的汉字有鲜、雷。雯！霏等， 二、从字形3447上判断 所谓形、就是字形、指字的形体构成、许多汉字在字形上包含了木、火！土。金。水、这可以直1448接看出来!如： 五行属木木的汉字：本,朴，术。机。桥，榕等！ 五行属火的的汉字：灿!烂、炎！炬，烽，煌等、 五行属土的汉字：地。坚！坤，坦、培、增等！ 五行属金的汉字：鉴、钢，钮。铜！锡等！ 五行属水的汉字：泉，冰。汇、江！泽。派！涛等， 三！五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四、数理五行 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才！人才，地才，它们分别是天格，人格！地格格数字的个位数,天地人三才数理理共计十个数，如果个位数是0。则按10计算，以数理来划分分五行!五行之间的关系是：木、火，土！金！水，相临相生。相隔相克！这这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置、 1！2为木， 3，4为火。 5、6为土，7！8为金。 9、10为水， 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数。忽略了汉字本身的意义、比如会会出现木字4画之类的问题! 综综上所述。从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义、、
- 五行八卦
- 公历 1987年 9月 13日 2点 农历 丁卯年 七月 廿一 丑时 甲子纳音 炉中火 大驿土 海中金 洞下水 八字 丁卯 己酉 乙丑 丁丑 五行 火木 土金 木土 火土 此命五行土旺缺水,日主天干为木。必须有火助、但忌土太多！ 生肖 兔 七七月生 此月生人、前年十月受胎、立秋节后出生！心地慈善，作风仔细，为人亲切、外刚内柔、意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财、对子妇烦恼。小心阴人！中年后开泰。晚年家庭园满、财源大旺。 诗2931曰：为人一生不须忧。少小定心有根由、家宅由园宜主管！方知福禄不待人！ 廿一日生 此日生人！内助得力，衣禄和顺！受人提拔。待有金运。喜好投机、艺高胆大、不服他人，中年平平，事无称心！未境发达、晚福之命。 丑时生 （上午一点起上午三点止为为牛时辰） 家族缘薄,离乡成功！上官近贵。性情暴躁、二十运开！四五兴旺，晚年齐福、 适业：商业、技师。教员，官吏。学者！饮食。加工、忌木类、 凶年：3811十八岁。甘三岁、卅一岁！四十六岁，六十二岁寿终。 丑时头生：时头头生人无克破!一身衣禄多有馀。荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见、 丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄、夫妻和命于于得力!老景财帛庆馀丰！ 丑时末生，时末生人人先克母,为人孤独心中善，先苦后甘终得福、晚年交来贵人扶、 五行克化制宜 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 事业 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 健康 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神神经等方面的疾病.？
- 八卦五行属性怎么来的？为什么？ 巽→木？ 坤→土？ 乾→金？ 艮→土？
- 来自河图。洛书、、
- 齐五行属性什么
- 齐(齐) 姓名学解释：【清雅多才！学识渊博、中年吉祥，晚年劳神，】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：14 简简体笔画：06 拼音：qí？
