东西南北生肖
- 东西南北打一生肖
- 四方。4.兔，。
- 东西南北各代表什么生肖
- 东东海龙王,西海龙王、南海龙王。北海龙王。。
- 东西南北是什么生肖
- 的含义是释 义 指四方！到处！各地！普天下或方向！亦指到到处飘泊、行踪不定。佛生肖是蛇马牛，猪龙马猴、、、6蛇马牛猴龙猪、猴鼠防虎 二字经是十日、02鼠，04是狗！24是虎，猴！10是鸡兔。龙！、。、61827鼠狗虎猴龙兔、鼠猴虎龙狗！鼠猴防虎 一字是驼!在沙漠1308的动物，鼠、马、35兔、鼠马兔！鼠马兔鸡、鼠马兔。鼠，
- 哪些明星名字带有东西南北
- 柯震东！李东学、东方神起，张东健！李东旭，姜东元，李东海、金东万！程小东，陈晓东。东来东往、何润东！解小东。汪东城！姜虎东！申东旭。姜东旭！崔东旭。 金东万 南宫民！南优贤。南泰贤，孙楠、谢楠 梅西！西罗，
- 求中国古代神话中玉帝，东西南北四大帝以及大神的所有后代女神名字以及资料。
- 昊天金阙玉皇大帝 【昊天金阙玉皇大帝】 简介 玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”、“中央玉皇大帝”。六御之首！ 玉皇大帝。居于太微玉清宫、全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”！究其名号！据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号。崇自牿劫前。中古复尊上！重称赞耳。世主好道！感玄恩。各就所见闻，所皈重、随其彰着。敬上诸神之号、以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝、汉武帝上太微垣星主号也、二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也、三焰华少微玉帝。汉哀哀帝上先天定位号也！四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也，皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。又曰玄穹高上玉皇大帝！是帝宰诸天！永不毁沦、”宄其信仰、缘于古代宗教，古时即有支配日，月，风、雨等自然变化和人间祸福、生死，寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西5465周以后又称“皇天”,“昊天”！“天帝”等、南朝时陶弘景《真灵位业图7339》中已有“玉皇道君”？“高上玉帝””的称呼？排列在玉清1051三元宫右第十一和第十九的位置,隋唐时。“玉皇”信仰普遍盛行！唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句、诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句，大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前！有个光严妙乐国、国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷。后梦太上道道君抱一婴儿赐与王后。梦醒后而有孕，怀胎一年。于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子子长大后继承位！不久舍国去普明香严山中修道，功成超度、经过三千劫始证金仙、又超过亿劫，始证玉帝！宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年）、尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”！宋徽宗政和(1111—1118年）六六年（1116年）？又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”， 职能 道教认为玉皇为众神之王。在道教神阶中地位极高，神权最大，道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫！妙相庄严！法身无上。统御诸天！综领万圣。主宰宇宙、开化万天。行天之道，布天之德！造化万物。济度群生、权衡三界、统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神、万天帝王、简而言之。道教认为：玉皇总管三界（天上、地下。空间）！十方（四方。四维。上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生）。六道（天、人！魔。地狱畜生！饿鬼)的一切阴阳祸福！ 每年的腊月廿五。玉皇皇要亲自阵圣下界!亲自巡巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶，正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”！传言天上地下的各路神仙在这一天都要要隆重庆贺！玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪 西方方太极天皇大帝 简介 【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】 西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅!五极战神（天空战神、大地战神，人中战神！北极战神和南极战神）） 勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”，“天皇大帝”、为道教尊神“六御”中的第二位神， 天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左！有星四座、其形联缀微曲曲如勾。是名勾陈、其下一大星正居其中，是为天皇大帝也！其总万星，位同北极却为枢纽。而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）。”其实，勾陈同“钩陈”。是天上紫微垣中的星星座名、靠近北极星！共自六颗星组成。《星经经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃！又住天子六将军，又主三公，”所以后人又以勾陈6211为后宫？《晋晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中！……勾勾陈口中一星？曰天皇大帝！其神曰耀魄宝！主御群灵。执万神图，”道教吸收了这些些信仰!称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边。时人禀受八万四千大劫！国王有一玉妃！明哲慈慧、号曰0085紫光夫人？誓尘劫中已已发至愿！愿生圣子、辅佐乾坤！以裨造化、后三千劫。此王出世。因上春日1301百花荣茂之时,游戏后苑至金莲温玉池边、脱服澡盥！忽有所感！莲花九苞！应时开发。化生九子！其二长子是为天皇大帝。紫微大帝，二长帝君、居紫紫微垣太虚宫中勾陈之位、掌掌握符图纪纲元化。为众众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中！另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行。勾陈陈六星主之？常常陈天之虎责也！”并列勾陈上宫目天皇大帝名目。列为四御之一！ 职能 勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天，地！人三才，统御众星、并主持人间兵革之事， 中天紫微北极大帝 【中天紫微北极大帝】 简介 中天紫微北极大帝又称“紫8202微北极大帝”。“中天星主紫薇大帝”、“北8310极大帝”!““北极星君”、六御之一、 紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜！北极即是北极星的简称。又称“4241北辰”，“天枢”！居于紫徽垣内，《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也！按《天文志》云：南极入地三十六度、北极出地三十六度，天形倚侧，盖半出地上！半还地中、万星万炁悉皆左旋。惟南北极极之枢而不动、故故天得以动转也!世人望之在北而曰北极、其实正居天中！为7310万星之宗主！三界之亚君，次于吴天。上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。””故紫微垣即为紫微宫？后来皇帝亦将其居住的地方方称为紫禁城、 道教认为北辰是永远不动的星。位于上天的最中间！位置最高、最为尊贵，是“众星之主”！““众神之本”，因此对他极为尊崇！《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微微宫中!北极，北辰最尊也、其细星、天之枢也、”并以之为““大帝之座”。“天子常居也”、唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极。犹卿士之周卫天子也。五五星行于列宿,犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方。犹诸侯为天子守土也！天象象皆为尊卑相正之法，” 至于紫微北极大帝的来历、《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫！有周上御国紫光夫人于上春日。游玩至温玉玉池边！方脱衣澡盥！忽感莲莲蕊九苞、一开发，化生九子！夫人护抱鞠养宫中！志愿性成圣哲！佐辅乾坤、诸子洎壮冠乃各修！园地5158功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣。天皇大帝，长子也。紫徽上上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝、第二子，佐北极中目明堂布政下土， 职能 道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬！以率三界星神和山川川诸神!是一切现象8002的宗王！能呼风唤雨，0323役使雷电鬼神、如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也、”由此紫微大帝受到历代帝6530王的崇祀，尤其在宋代、常与与玉皇大帝一起奉祀，现在四川大足等地，还可可见到宋代塑造的紫徽大帝神像!《明史·礼志四》载：“明时，宫廷廷还敕建了紫微殿、”设象象祭告“！其形象为帝王打扮！旁边有威风凛凛的武将护卫。十分高贵威严，紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。 东极妙严青华大帝 简介 【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】 太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”。“东极妙严清华大帝”。“十方救苦天尊”等号、简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一。配配合玉帝统御万类， 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的！太一、本指形成天地万物的元气、“太一者、元祖也！养之不穷，用之不竭。能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”、被称为“太一”的元气是是先天地万物而存在的宇宙本源。是道家！道教最根本的信仰“道”，因此，也可以说“太一”即“道”！在崇尚鬼神的古代。人们将“3734道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名名命名星辰,太一星属紫微垣、在紫微宫门外、天乙星南、今天龙座内、是一一颗恒挂中天、永远闪烁的亮星，古人认为！有其星星必有其神！居住在太一星的神灵自然是太一神。这样。由无形，无象。无生，无灭。无始、无终的元气“道”演化而来的至大！至空，至虚、至玄、概念抽象的。便于供奉的太一星神！故而！早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙、汉武帝时！在长安东郊建太一坛。并建五帝坛于其周围！为五帝为为太一之佐？礼祀太一，“天神贵者太一”！道教创立后！太一信仰即被道教吸收、并尊称其为“太乙救苦天尊”、将其纳入道界诸神体系、他都在玉清境、得策名学道。号令群真。 道教说他由青玄上帝神化而来！誓愿愿救度一切众生,所以4645炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者。太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应、或住天宫，或降人间、或居地狱！或摄群耶。或为仙童玉女。或为帝君君圣人。或或为天尊真人,或为金刚刚神王、或为魔王力士！或为天5525师道士、或为皇人人老君,或或为天医功曹、或为男0781子女子？7600或为文武官宰、或为都大元师、或为教6633师禅师。或为风师雨师。神通无量、功行无穷。寻声救苦！应物随机、” ““此圣在天呼太一福神!在世世呼为大慈仁者、在地狱呼为日耀帝君、在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君！”若遇到困难，只要祈祷天尊或或“诵念圣号”？即可““解忧排难、化凶为吉”、亦可“功行圆满，天日升天”！ 道教隐宗妙真9650道供奉其本宗主祀天尊。认为他是庄子的化身。 职能 其身份类似佛教中南海观世音菩萨。大慈大悲，救苦救难。至于天尊的形象、《道教灵验记》描2207绘道：端坐于九色莲花座，周围4547有九头狮子口吐火焰、簇拥宝座、头上环绕九色神光。放射射万丈光芒！众多真人、力士。金刚神王。金童玉女恃卫在他身旁，其诞辰日为农历的十一月十一日、相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁3203罐施自全集》称他：身骑九头狮子？手持杨柳洒琼琼浆以救苦度亡。““东极青华妙严宫。紫雾霞光彻太空，千朵莲花映宝座、九头狮子出云中！南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰！唯愿垂光光来救苦。众等稽首礼慈窖！施食功德不思议、孤魂滞魄早超升”！ 对于天尊的神职。《漂放放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神？地罗神、慧剑出鞘斩妖精、一切灾难化为尘！寻声救苦解救罗网苦辛！太9356乙救苦天尊救苦救难度众生,” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈，”道经还称东极青玄上帝即化太乙救3554苦天尊！又应化十方、而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的的职能！称： 东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位。执掌风雷地狱、权衡霹雳之威！行善者作于青篇、作恶者标于黑簿！考察无私。 南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位！执掌火火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴。莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢逢济险之舟。生死殊途。轮目不免！” 6270 西方太妙至极天尊：“位列兑宫！尊居酉位！执掌金钢地狱。威司考掠之权。诠量功德！了无毫发之私，报对冤仇。备极再5548三之间,善篇有记。罪积无差、 北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱、权衡冰冰雪之威。城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍！实观有惧、众生无赖。五苦难逃。 东东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫？尊居丑位，执掌镬扬扬地狱？威张煮溃之权。七情六欲。难逃业境之分明、五体四肢。最最苦风月之持掠，死生判注！善恶攸分、” 东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱！威专履足之刑。辩明善恶、如如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测、凡有众生。难逃六道、” 西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫。尊居泉曲、执掌屠割地狱！威权刀割割之刑,无偏无党。赏刑罚罚于多劫千生。难理难明、辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分，” 西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火火车地狱、威司运转之权。设衡石而考功过、平等无私、主夙人以判判升沉？磨研有当，无私无曲。不顺不逆，” 上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元、德隆坤域，执掌昔掠地狱。威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明！一十八地狱之经由、人人战栗！凡积0465愆于平日？必定罪于斯时，九地轮目、三途往返，” 下方真皇洞神天尊：“位尊幽都。名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪1506法之严、有生有死、两分2266而入之机，无党无偏、三等幽冥之持。他时所造，此际何逃、” 上述诸天尊的神性职守、已体现出地府冥王的职能！为了治理九幽冥冥府神鬼之事,十方救苦苦天尊还化十方冥王。真君， 东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王！神居玄冥宫。神诞二月一日！ 南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫！神诞三月一日， 西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王。神居纠集宫。神诞二月八日、 北方玄上玉宸天尊化冥府四四殿玄德五灵真君伍官大王！神居太和宫！神6401诞二月十八日、 东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫。神诞诞元月八日， 东南方好生度度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫、神诞三月八日， 西南方太太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王、神居神华宫、神神诞三月廿七日。 西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王！神居碧真宫。神诞四月一日！ 上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上上正度真君平等大王？神居七非宫。神诞四月八日， 下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王、神居肃英宫，神诞四月廿七日、 南方南极长生大帝 简介 【南方南极长生大帝】 南方南极长生大帝又名玉清真王！南极太薇长生大帝、为为元始天王九子！ 南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府！简称神雷雷玉府, 对于南极长生大帝的来历！有两种说法：其一为元始天王长子之说、据道经《高上神雷玉清清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成！元炁未生。元始天王为昊莽溟律大梵之祖、凝神结胎。名曰混沌，混沌既拆、乃有天地！中外之炁。方名混虚、元始天王，运化开图！金容赫日，玉相如天！陶育妙精！分辟乾坤！乃自玉京上4988山下游？遇万炁祖母9860太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母!行上清大洞雌雄三一混化之道。生子八人，长曰南极长9723生大帝？亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神神霄玉清王，一身三名。其圣一也，”这位真王，凝神金阙！思念世间一切众生三灾八难、一切众苦4586九幽泉酆,一切罪魂受报缘对！又因牿劫相求。无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮、故真王以神通力，悯三界一切众生、即诣玉清天中元始上帝！金阀之下，礼请殷勤。乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈。于九霄宝箓箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世！其二为元始天王第九子之说， 职能 据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝、专制九霄三十六天、三十六天尊统领”！同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载！谓南极长生大帝任高上神雷玉清王！职6495太阳九炁玉贤君，玉清保仙王、讳棍洞！字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称5676：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝！遥领扶桑太阳九炁神君。 承天天效法后土皇地 简介 【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】 大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神！简称“后土”。俗俗称“后土娘娘”！与主持天界的玉皇大帝相配台、为主宰大地山川的的女性神、 后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象、取材于地！取法于天！是以以尊天而亲地也，故教民美报焉！”古代人们生括有赖于地。故“亲于地”、并加加以“美报！献祭”。遂有0788“后土”崇拜,大约始于春秋时期， 关于后土的记载很多，大多集中在在《左传》，《礼记》、《山梅经》。《6932淮南子》中？文意大致称9943后土为共工氏之子,为中央之神，如： 《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官、是谓五官。木正曰句芒。火正日祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙、为后土！后土为社！ 《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土！能平九州，故祀以为社、 《礼记·月令》：“中央土！其帝黄帝！其神后土，” (郑注：此黄精之君！土官之神也！后土亦颛顼氏之子，曰黎、兼为土官！） 《山海经·海内经》：“共工生后土、后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之。故云然！袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。 《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下地是生噎。处于西极，以行日月星辰之行次，”（此噎鸣、盖时间之神也、） 《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天！有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父，后土生信、信生夸父、”郝懿行注：后土。共工氏之子子勾龙也，见昭十九年《左传》。又见《山海海经》! 《山海海经·海内经》：“共工生后土!”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》3507云：“共工氏之霸九有也!其子曰后土、能平九土！”即此经““共工生后土”之历史！ 《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些，”王王逸注：幽都！地地下后土所治也！地下幽冥！故称幽都。 《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝。其佐后土！” 职能 以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的！有的的是作为一般人出现的、有的则记官名，均为男性，但是中国古代传统。以天阳地阴，在甲骨文与与金文中、“后””字均为女人形状。至于“土”，《释名··释天》曰：“土、吐也，能吐生8146万物也、、
- 十二生肖属东西南北的是什么
- 龙，因为龙是东南西北无处不在的、更是中华民族的象征、望采纳谢谢。
- 解签，观音灵签第四十三签 求财 白手拿鱼有十分 汝去求财不费心 须知有本多生意 东西南北任从君
- 这都不懂啊，字面意思5882已经很清楚了！是个好签！，
- 领头的生肖是指哪个生肖
- 鼠十二生肖排第一。今年羊年、羊也是第一！龙最大也是第一！猪倒数第一也是第一！领头这几个鼠.羊.龙.猪！
- 春属木,那夏秋冬呢?东西南北中和五行又是怎样一一对应的呢?
- 春属木、天干甲！乙，地支寅。卯。方位东方， 夏属火！天干丙。丁，地支巳，午！方位南方！ 秋属金，天干庚。辛，地支申！酉。方位西方， 冬属水！天干壬，癸、地支子！亥，方位北方、 四季属土、天干戊，己，地支辰！戌。丑！未！方位中央！、
- 多多益善打一生肖
- 是羊吧，羊的同音字洋。在过去钱被叫做大洋，。
