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在清代！因满族人有剪纸的习俗。致使剪纸进入入宫廷,在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫！墙壁按满族2397习俗裱纸？四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸、在宫殿殿两旁的过道壁上也贴有角花？据说有人用纸剪成有鹿！鹤。松的0505“六合春”图案!加以彩绘！贴于朝服上，连西8070太后都以为是绣出来的。 可以说剪纸艺术自诞生以来、就没有中中断过!她流传面之广！数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出，在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有！附丽于生活，充实了生活！以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求、对生活的信念，对国富民康的企盼！她将人们平0461凡的生活点缀得如此瑰丽多姿、充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往、她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长！ 如今！剪纸的天地更为广阔了！它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地、在产品包装设计、商标广告。室内装演。服装设计。书籍装帧。邮票设计。报刊题花、连环画。舞台美术。动画、影视等各个方面都有她的清影。她也走向向世界，名扬四海、成为全人类的文化财财富与艺术瑰宝，随随着历史的进程？许多民族的！传统统的东西被渐渐淡化。湮没了、然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展，愿这棵古老的艺术之树4677常绿常新, 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多、这里重点点归纳为单色和彩色两种,单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸！通常是3772采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线!剪去轮廓线以外的空白部分，它的每一条线都是互相连接的。牵一发将动全身。 2．阴刻剪纸。阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反！就是刻刻去原稿的轮廓线？保留4374轮廓线以外的部分，所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的！而作品的整体是块状的. 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一！根据考古其历史可追朔到公元六世纪、但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，剪纸纸常用于宗教仪式。装饰和造型艺术等方面！ 在过去！人们经常用纸做成形态各异的物像和人像。与死者一起下葬或葬礼上燃烧！这一习俗在中国境外有时仍可见到！剪剪纸艺术一般都有象征意义,也是这种仪式的一部分、此外剪纸纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物! 大约因其材料易得、成本低廉、效果立见。适应面广而普遍受欢迎，更因它最适合农村妇女闲暇制作、既可作实用物，又可8243美化生活。全国各地都能见到剪纸、甚至形成了不同地方风格流派、剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理。也是中国最具特色的民3579艺之一，其造型特点尤其值得研究、 现在。剪纸更多多地是用于装饰！8713剪纸可用于点缀墙壁！门窗，房柱。镜子。灯和灯笼等、也可为礼品作点缀缀之用！甚至剪纸本身也可作为礼物物赠送他人!人们们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型、 剪纸不是用机器而是由手手工做成的,常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪、顾名思义！剪刀剪是借助于剪刀、剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成成数叠？放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上、然后用小刀慢慢慢刻划，剪纸艺人一般是竖直握刀。根据一定的模型将纸加工成所要的图案、和剪刀相比！刀剪的一一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案？ 在农村、剪纸通常是由妇女。姑娘们来做。在过去、这可是每个女女孩所必须掌握的手工艺术？并且还被人们来品评新娘的5645一个标准。而职业的剪纸艺艺人则常常是男人？因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱！ 历史: 据考证。从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔，皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品，1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中！发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物、这些用银箔镂空而成的装饰物。虽然不能说就是剪纸、但在刻制技术和艺术术风格上、可以说是已经形成了剪纸纸艺术的前身! 西汉时。人们用麻纤维造纸！传说汉武帝的宠妃李氏去世后。帝思念不已！卧不安度。食不甘味、于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是是最早的剪纸，公元105年！蔡伦改改进和推广前人的经验开始大量造纸！这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术、距今已有两千多多年的历史,用纸剪成美丽的图案案花纹！目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近、先后出土了五幅幅南北朝团花剪纸：对马团花。对猴团花！金银花团花。菊花团花、八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面，自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺。是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面、经填漆磨干！在漆地上显出金光灿烂的花纹！ 唐宋时期、流行“镂金作胜7315”的风俗。“胜”、就是用纸或金银箔，丝帛剪刻而而成的花样,剪成套方几何形者、称为“方胜”！剪成花草形者、称为“华胜”。剪成人形者！就称之为“人胜”、南朝梁梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日、（《东方朔传·岁时节》：天地地初开、一日鸡。二日狗！三日猪！四日羊！五日牛！六日马、七日人。八日谷，其日晴所主主之物盛,阴则灾、 八日之中。尤以人日为重！又称““人胜节”）以七种菜为羹！剪彩为人、或或镂金箔为人，以贴屏风、亦戴之于头鬓！又造华胜以相遗、” 唐代大诗人杜甫以《人日》》为题作诗：“此日此时人共得？一谈谈一笑俗相看。尊尊前柏叶休随酒？胜里金花巧巧耐寒，”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗。诗中说：“镂金作胜传荆俗。剪彩为人起晋风、”六十年代在新疆出土的文物中、还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。 在日本的正仓院！保藏有两枚唐唐代华胜。据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字！上面剪祝颂吉语：“令节佳辰。福庆惟新！曼和万载！寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰、并饰以红绿罗的花叶！中心是一儿童在竹林下下戏犬， 当时。还流行行着一种用双丝绢帛剪成的小幡。叫做春幡幡, 或称幡胜!春胜。在立春那天！作为为节日礼物？或簪于头上、或挂在柳枝上，1756亦或贴于屏风!崔崔道融所留传的诗中,有这样的的词句：“欲剪宜春字、春寒人剪刀”。这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”、李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜！春胜宜春日！”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字、因为立春之日为春天的首日。象征万物复苏欣欣向荣！所所以唐宋时期。人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天、人们剪制各种幡胜。春幡！春燕！春蝶等等！作5547为节日礼物,皇帝在这一天也接见群臣！并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜！段成式《酉阳杂俎》说：“立春日！士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬悬于佳人之首？或缀于花下。又剪为春蝶、春胜以戏之！ 宋代关于剪纸的记载就很多了，在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”。有的专剪“诸诸色花样”！有的7644将剪纸作为礼品的点缀？有的贴9539在窗上、有的装饰灯彩、还有的剪成所谓“龙虎”之类、这时。皮影盛行。雕镂皮影的材料，除了动动物的皮外,也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向向旧天都街？有剪诸色色花样者。极精妙，随所欲而成。又中7246瓦有余敬之者。每剪诸家书字皆专门。其后。忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人。于是独擅一时之誉，”即是“开封”府、“剪花样”指的自然4703是“剪纸”！ 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻，”有一种鸟！因头项长有金黄色7245大羽冠很像插着一枝幡胜、而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”、胜成为春归大地的象征、 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡。或1629以家长年龄载之,或贴于门媚， 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造、是吉州窑7266的瓷器？产品有茶盏和花瓶等。图案题材很多！有凤凰，梅花、枇杷和吉祥文字等！造型生动，活泼，它它是作者在施釉过程中、贴上剪纸，入窑烧制而成的， 现代民民间蓝印花布、是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的！这种印染工艺宋代已很普遍。山西省出土的6245南宋印花布便是一例！ 明清人的笔记和地方志中也有记载剪9944纸名家的，如《苏州府志》载：“赵萼！嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓晕色、溶蜡涂染，用轻绡夹之，映日则光明莹彻，芬菲翔舞、恍在轻烟之中。与真者莫辨、” 明代的夹纱灯是很有名的，它是将剪纸8672夹在纱中，用烛光映出花纹！这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”， 《严州建德县志》载：“林文耀。字纲斋、幼即工书，中年失明。乃剪纸为字！势飞动若若龙蛇？点画不差毫发，室人装璜璜成轴,……人称之日7693“林剪！”《保定府府志》载：“名女？张蔡公之之女也!有巧思！与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神。其剪制香（大+区），绝巧夺目。得之者珍藏焉。 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字、与古人名迹无异！近近年扬州包钧最工此。尤之山水。人物！花鸟！草虫！无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书、飞翔花鸟泳濒鱼！任他0628二月春风好!剪出垂杨恐不如！”清康熙时。有位宫廷画家邹元斗、画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”，门笺的形式即是由春幡演变而来、 在清代！因满族人有剪纸的习俗！致使剪纸进入宫廷。在故宫、历代皇帝举举行婚礼作洞房的神宁宫！墙壁按满族习俗裱纸。四角贴着黑色的双喜字剪纸角花、顶棚中心贴着龙凤凤团花的黑色剪纸!在宫殿殿两旁的过道壁上也贴有角花、据说有人用纸剪成有鹿。鹤，松的“六合春”图案。加以彩绘，贴于朝服上、连西太后都以为是绣出来的， 可以说剪纸艺术自诞生以来！就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多！基础之深比任何一种艺术都更加加突出？在各种民俗活动中、她无时不在！无处不有、附丽于生活，充实了生活。以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对对生活的信念，对2577国富民康的企盼!她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿。充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往。她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长， 如今、剪纸的天地更为广阔了！它早已走出了庄户人9913的小院,走入现代设3059计的广阔天地，在产品9317包装设计！商标广告，室内装演！服装设计！书籍装帧！邮票设计，报刊题花！连环画、舞台美术、动画，影视等各个方面都有她的清影，她也走向世界。名扬四海，成为全人类的文化财富1148与艺术瑰宝？随着历史的进程、许多民族的！传统的东东西被渐渐淡化、湮没了，然而，真正文明的标志应是传传统文化和现代文化并存？共同发展、愿这棵古老的艺艺术之树常绿常新、 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多、这里里重点归纳为单色和彩色两种。单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸、通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分、它的每一条线都是互相相连接的,牵一发将动全身， 2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反。就是刻去原稿的轮廓线！保留轮廓线2976以外的部分、所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的、而作品的整体是块状的.，
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- 家里财神摆放在什么位置(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者、身穿锦衣系玉带。左手捧着一只金元宝、右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星。属于金神，他在天上1962的职衔是“都天致富财帛星君”!专管天下的金银财帛、所以！很多求财的人！对他都非常尊敬，有些些甚至日夜上香供奉,(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事3209足的福气，“禄星”身穿华贵朝服、手抱玉如意！象征加官进爵。增财添禄。“寿星”手捧寿桃！面露幸福祥和的笑容。象征安康长寿。福禄禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福，寿二星也因而被人一起视为财神供奉了、倘若把福。禄。寿三星摆放放在财位内、有这三星拱照，满堂吉庆！撇开风水不谈！单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的。以及受雇打工的人人均宜摆放或供奉文财神、至于那那些经商做老板,以及当兵2669当差从事武职的人！则应该摆放或供奉武财神，财神的摆放位置1.邪财神如如四面佛之类！必须供奉在屋外！如花园。天台空旷之地。露台外，窗外或门外空地、方可制煞招财、切忌9729安放在厅中神翕之内或房间内？更不可与观音！佛祖、关帝，祖先并列！否则凶灾现。2.武财神如如关公或赵公明？必须面对对大门屋外？既可招财！又可镇宅宅保平安!当可平安是福！财源广进！3.文财神应放在近门处之左右二二方位置!不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门。自会会送财出屋外!小心为要、4.文财财神可以单独供奉！也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉。但不不宜与二位武财神一起供奉,文财神的供奉奉一定要摆在吉位!切勿勿在凶方供奉财神、否则破财兼有是非！5.文财神在供奉时要用的香炉。长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙、8757祭品放些甜点？鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候。面一定不可以向门外，只可以5610向室内。财神是送财、他若面向室内。就是送财给室内7378宅内之人,相相反面向门外!则送财给宅外之人了，宅9114主人就要破财遭灾了，6。 财神的质地地：现在有陶瓷的!镀金的、玉石的、纯铜的等等！到底哪个好呢，董易林老师发现4381原始纯铜比较灵验？原始纯铜就是出土后不怎么深加工！将铜本身带有的地气和灵灵气保存下来。7！ 不开光等于工艺品一座：要想灵验一定要赋予灵气，必须正规规开光？8、 外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验，几千年流传了下来，可以应用、9，武财神摆放：由于武财神有两位、根据南北两方的文俗习惯不同。大体上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明！10， 武财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是陶瓷土制的。因为他们都是地上的历6998史人物？（2） 可以供奉花果。过节可以放肉5694类制品。（3） 两个武财财神不可放在一起供奉。不可与佛教教如来观音一起供奉。（4） 最主要的还是面一定要向外。辟邪招财！千万不可对着着屋内! 11， 文财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是铜制的。因为财帛星4250君是传说中天上的神仙,（2） 供奉的食物多是糕点和甜点、据说他他喜欢吃甜东西、（（3） 多放一些小饰品!（4） 最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门、这样送财进屋保平安！0014上面是常用财神的注意事项！现在又出现了发财猪和发财猫。都有有一定的寓意！但是有几个生肖要注意下：不能摆发财猪的生肖有：猴，猪！蛇三个生肖，不能摆发财猫的生生肖有：猴、蛇两个生肖。并且准备催财物品一定要切记正规开光！文武有别！神佛座向有讲究究摆放文财神以及武财神的方向有异!满面祥和的文财神！不论是财帛星君。或是福禄寿三星均应向着自己屋内。而不应向着屋外！否则便会向屋外送财、至于威风凛凛的武财神则应面向屋外！或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户、不让外邪邪入侵，正向大门。镇宅守财神桌是应该正正对大门？各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观、所有神像均是面向大门、便知此言不谬，家中除了某些神像应该面向大门外！其余的则不需墨守成规。举例来说。“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门、其他则不必如此，“3530关帝”是武财神！龙眉凤目。手执青龙偃月刀！不不单威武非凡!而且正8603气凛然，令奸妖魔望而却步！故此一般家庭大多奉为镇宅之神，若是正对大门便有看守门户的作用、““地主财神”,全名“五方五土龙神。前后4958地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内！与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神！但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“0384门口土地”、因此屋内的“地主财神”便要身兼二职、必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了！总括而言！拜神主要是人们要求心安理得、倘若若行善积福!即使不拜神像、亦可心安理得！妖邪自会会退避三舍的,家中财神摆放在什么位置催财若能安装妥善。诚心敬奉、自能家宅平安。疾病减退！财运亨通、1.邪财神如四面佛之类，必须须供奉在屋外、如花园、天台空旷之地。露台外！窗外或门外空地，2875方可制煞招财,切忌安放在厅中神翕之内或房间内！更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝，祖先并列。否则凶灾立即发生。 2.武财神如关公或赵公明、必须面对大门门屋外,既可招财，又可镇宅保平安！当可平安是福。财源广进。3.文财神应放在近门门处之左右二方位置？不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进！反之面对大门，自会会送财出屋外、小心为要！！
- 剪纸属于美术类吗
- 是是中国传统工艺、属于工艺美术！
- 简单窗花剪纸教程盘点
- 中国古老的风俗习惯和文化传统一直到今天。经过了不断的积蓄，沉淀！演变、影响着千家万户，其中中剪窗花的习俗！一直到现在都没有变过、过年过节的时候、剪各种窗花贴在窗户上。充满了过年的喜庆和吉祥！但窗花的类型和形式非常之多！所以不同同的窗花也有不同的剪法、今天我们就来学习一些简单的剪窗花的方法、让我们的生活更加具有春意吧。窗花剪纸方法介绍:1。首先！我们需5862要用到一张正方形的纸,纸的大小没有规定，但最好使用红颜色的纸！因为这样看起来显得喜庆些。2、然后、把纸张进行四十五度角对折。两边纸张的角要能完全重合上才行、3，接着！把纸翻一下，纸张多余的地地方折一下然后撕下来,你就能看见一个个经过对折得到的等腰直角三角形。把这个三角形的两底角先对折一下然后再敞开、让那条对折线显露出来、4！之后！把三角形的一个底角用那条对折线和三角形斜边的交点作为端点、然后向三角的对侧边进进行折叠,最好使折叠的那那一块儿和外面那一块儿呈现出六十度的角？另一边也一样。然后再进行对折、在纸张下面重叠的地方画出一条线来，大家能按照自己所希望的来画。画好之后就用剪刀剪剪掉就行了！但是要速度快点比8551较好哦。下面我们来讲讲蝶恋花剪纸的剪纸方法、一！把一张红色的正方形的纸折叠成八层，二，0148在草稿纸上画出一个四十五度角、根据个人想法画出草图来，2551只要能画出蝴蝶和花就可以？但是要在空间间留位置!这个位置是用来放“福”字的。三，然后把草图中所画的的单线都描成双线，以充9048分加强各种线条间的联系、可以使用月4837牙和锯齿纹等来修饰!让剪纸纸更加好看！四！把把纸张两边的多余处剪掉!然后把草稿和红纸钉在一块。五、根据刚刚的设计图来裁剪剪出大红纸张上的蝴蝶与花！然后把草稿纸揭下去。六、把剪好的团花展开之后。在纸张的中间设计“福”字就完成了，听了小编给大家讲解的关于简单窗花剪纸的教程之后，大家是不是对窗花的剪切方法有了一些掌握呢。现现在虽然没有过年,但是剪窗花同样能给人增添春节的喜悦和气氛！剪纸的学问是很高深的，比如说“喜”字，经常出现在以生肖和福字为主题的窗花设计当中。象征着喜事快点来临;比如“马”字象征着威力和勇气。在窗花的设计中也是经常用到的，！
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