黄玉五行属什么
- 黄玉顺的个人作品
- 《易经古歌考释》（巴蜀书社1995）《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》（四川人民出版社2002）《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》（四川大学出版社2006）《爱与思——生活儒学的观念》（四川大学出版社2006）《儒学与生活——“生活儒学”论稿》（四川大学出版社2009）《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》（光明日报出版社2009）《生活儒学讲录》（安徽人民出版社2012） 《追寻中国精神丛书》（四川人民出版社2000）《周易人生智慧丛书》（第一主编）（四川人民出版社2001）《现代新儒学的现代性哲学》（中央文献出版社2008）《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》（中央文献出版社2008）《儒学中的情感与理性》（2238现代教育出版社2008）《庚寅“儒教”问题争鸣录》（河南人民出版社2011） 1．《汉字里的妇女观》：《分忧》1991年第9期,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2．《汉字里的婚姻观》：《分忧》1991年第12期，Ekp3834儒藏网——四川大学古籍整理研究所3．《汉字里的家庭观》：《分忧》1992年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4．《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》：《杜甫研究学刊》1992年第1期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5．《杜诗和唐代韵书的关系》：《杜甫研究学刊》1993年第2期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6．《改革呼唤社会主义新闻市场》（四人笔谈）：《新闻界》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7．《〈尔雅雅〉释名》：《四川教育学院学报》1993年第3期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8．《〈易4060传〉形训略说》：《淮阴师专学报》1993年第4期,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所9．《杜诗古体叶韵考》：《杜甫研究学刊》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10．《〈易经〉古歌的发现和开掘》：《文学遗产》1993年第5期！人大书报资8654料《中国古代近代文学研究》1994年第1期!Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11．《我想有个家》（（学术散文）：1994年1月14日《读者报》，Ekp儒藏藏网——四川大学古籍整理研究所12．《爱的商量》（学术散文）：1994年1月28日《读者报》！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13．《汉字里的女性崇7543拜》（学术散文）：1994年2月18日《读者报》!Ekp儒儒藏网——四川大学古籍整理研究所14．《汉字里的性别歧视》（学术散文）：1994年3月4日《读者报》，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所15．《杜诗仇注“叶音”考辨》：《杜甫研究学刊》1994年第1期，16．《男人咏叹调》（散文）：1994年4月29日《读者报》，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17．《伟大的孤独者：为诗人杜甫诞生1282周年作》：《杜甫研究学刊》1994年第2期,Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18．《报刊：怎样跳出“怪圈”！》：《新闻界》1995年第1期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19．《中国最古老的婚礼进行曲：〈易经〉中的几首婚俗歌谣》：《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20．《撩开诗神面纱的一角：郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》：《郭沫若学刊》1995年第2期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21．《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑：读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》：《文史杂志》1995年第3期，《编辑学报》1996年第2期，Ekp儒藏网——四川川大学古籍整理研究所22．《杜诗疑义五则》：《杜甫研究学刊》1995年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所23．《新闻哲学5414导论》（上，下）：《新闻界》1995年第6期！1996年第1期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》：《羑里易学》第1卷第8辑、中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25．《新闻传播的第三次媒介革命》（与肖娅曼合作）：《新闻界》1996年第3期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所26．《电脑辅助编辑略谈》：《编辑学刊》1996年第3期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27．《〈周易〉中〈既济〉〈未济〉的考释》：《周易研究》1997年第3期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28．《生命结构与和合精神：周易哲学论》：《社会科学研究》1998年第1期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29．《老子哲学：生存之道》：《四川大学学报》1998年第2期，此文被光明日报《文摘报》摘登。并被收入《中国社会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版，30．《心灵的超越》（自传）：收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版。Ekp儒藏网——四川大学学古籍整理研究所31．《诗与生命之悟》（学术散文）：1998年8月2日《三峡工程报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32．《爱情是一道菜》（散文）：《分忧》1998年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33．《“科玄之争”再评价》：《中国哲学史》1999年7712第1期!人大书报资料《中国哲学》1999年第9期！此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖（2001），Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34．《含英咀华 传道解惑：〈人类思想的精华〉读后》（书评）：1999年4月10日《市场报》（1999年3月16日《人民日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35．《重返中华文明“轴心时代”：高正先生〈诸子百家研究〉读后》（书评）：《哲学研究》1999年第3期（1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简简介》为题摘要发表）!Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36．《一个“世纪之问”的探索：读张允熠博士的〈中国文化8481与马克思主义〉》（书评）：《学术界》1999年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37．《天人体用 贞一不二：新唯识论与周易哲学之比较较》：《人文杂志》1999年第5期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38．《儒家哲学的“三句真谛”：〈中庸〉开篇三句的释读》：《中州学刊》1999年第5期，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39．《杜诗五首辩疑》：《杜甫研究学刊》1999年第3期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40．《从认识论到意志论》：《北京理工大学学报》2000年第1期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41．《心灵境界：中国哲1842学的超越阐释》（蒙先生《心灵超越与境界》书评）：《社会科学研究》2000年第2期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42．《不要忽视对人的终极关怀》（《笔谈传9610统文化与现代信仰》）：《文史杂志》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43．《拒斥“5005形而下学”：论哲学及其与科学的关系》：台湾《鹅湖》2000年第2期？Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44．《追寻“现代性”之根》（《追寻中国精神丛书》总序）：四川人民出版社2000年6月版！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45．《3240中国之自由精神·导言》：四川人民出版社2000年6月版、46．《五四的自由理念》（《中国之自由精神》第一章）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47．《中国之自由精神·后记》：四川人民出版社2000年6月版，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48．《儒学的德性价值论》：《四川大学学报》2000年第4期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49．《实践主义：马克思哲学论》：《学术界》2000年第4期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50．《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》：《理论学刊》2000年第4期！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51．《我为什么追寻、》（短论）：2000年12月9日《文汇读书周周报》!Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研4765究所52．《“自由”的歧路：五四自由主义的两大脱离》：台湾《鹅湖》2000年第12期？《学术界》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53．《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》：《四川大学学报》2001年第3期、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54．《“实事求是”命题的存在论意义：依据马克思“实践主义”哲学的考察》：《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”！Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55．《中国传统的自由精神：简论儒道释的自由观》：《理论学刊》2001年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56．《夸父精神与女娲精神：中国文化精神和美学精神的神话象征》：《中外文化与文论》第8辑！四川教育出版社2001年5月版、Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57．《周易人生智慧丛书·主编闲话》：四川人民出版社2001年版，Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58．《语言的牢笼：西方哲学根本传统的一种阐明》：《四川大学学报》2002年第1期。人大复印资料《外国哲学》2002年第2期！《新华文摘》2002年第6期、 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中国哲学”能成立吗，》：《天水行政学院学报》2002年第1期， Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60．《孔子之精神境界论》：《孔子研究》2002年第4期！61．《儒家心性论作为伦理学基础是否可能。》：《恒道》！吉林人民出版社2002年5月第1版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62．《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》：：《北京理工大学学报》2002年第2期、 Ekp儒藏网——四川大学古籍籍整理研究所63．《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗,》：《哲学动态》2002年第6期， Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64．《周公“德治”思想简论》：《泉州师范学院学报》2002年第5期、 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65．《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》：》：《周易研究》2002年第4期！人大复印资料《中国哲学》2003年第1期，方克立立主编《21世纪中国哲学走向》（第12届国际中国哲学大会论文集）、商务印书馆2003年版、 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所66．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期， Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期、人大复印资料《中国哲学》2003年第9期！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70．《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》：《泉州师院学报》2003年第3期！ Ekp儒藏网——四川大学古籍整整理研究所71．《“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判》：：《西南民院学报》2003年第7期! Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72．《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》：《西南师范大学学报》2003年第5期！、
- 你上次回答的问题,让我买麒麟,麒麟要用玉的,玉也是属水,你说我五行五金五水?还能用玉用玉,要青玉还是黄玉?> 5分
- 玉属水，大哥 谁告诉你玉属水的。玉属土土好不好。有言：玉石 玉石 。皆是土生！拜托 。你听谁瞎掰了。麒麟为火，火虽非土生，但木为土生，木能生火！穿麒麟无法在木中生存！因为火克木、土是火之母啊、所所以别管啥玉、是玉就行、别搞到假货就行，还有！玉的质量不强求，便宜货也可、当然然你要是钱多!买块红玉雕出来··、
- 淘宝上50多块买的…说是米黄玉 是真的吗？米黄玉是好东西吗？能招财运吗？五行里属性又是什么？谢谢 20分
- 8986米黄玉属于大理石一种！不怎么值钱，具有观赏价值、
- 属羊五行属什么
- 生肖五行对照表 属羊丁未年出生的称为火羊(1907 1967) 属羊已未年出生的称为土羊(1919 1979) 属羊辛羊年出生的称为金羊(1931 1991) 属羊葵羊年出生的称为水羊(1943 2003) 属羊的五行性格解析：五行是金的属羊(1931 1991) 金羊的主人为人心地善良。有志气。外柔内刚。有责任心！凡事喜欢按部就班地按计划划进行。能够创立自己的事业。同量重原则讲信义。 只是有时太固执！有些欠变通能力、适宜专攻某一项技术，并可以获获得杰出的成就,金2695羊主人运势平平稳稳？因为地支的金可旺"金羊"五行的金气。但天干见"癸癸水"泄气？运气容易反复、易发生下列情况5708： 一， 财运突然间好转 二。 一年比一年挣到的金钱多、 三！ 当金钱赚到某一8339程度时,会发生一些事情。令自己破财， 所以！当当有一笔金钱到手时。应该购买保值用品或一些喜爱的东西。 五行是木的属羊(1955 2015) 木羊的主人的性格和蔼可亲、待人有礼、富有同情心！肯帮助朋友、人缘颇佳！只是家中无人可以帮帮助他？所以凡事事必须亲力亲为，而且妻子品性贤淑。有一个美满的家庭。木羊的主人不需要别人、他们常独自居住，或成为婚姻关系中中的孤独者,他的的配偶则经常旅行！木羊的主人夫妇双方的感情稳定。就算有第三者出现！也不能介入他们两人之间， 宜结位外游，舒展身心 五行是水的属羊(1943 2003) 水羊的主人性格和顺！不爱出风头。有责任感。重朋友！有舍己为人的精神！3570所以很得朋友的爱戴、 但由于处处为朋友友着想。不计较自己的得失，所以有时难免吃亏！水羊的主人适宜于在技术行业发展或或从事研究工作、 少年辛苦，中年稳定。晚年安乐、男女都都会有幸福美满家庭！水羊的主人的财运有些似是而非！浮沉不定。6937故此必须小心戒备,特别要小心理财！重大的投资可免则免、防止结果令你焦焦头烂额、 五行是火的属羊(1907 1967) 火羊的认性格温和！又喜爱整洁。所以很少会被别人讨厌，可是有些微不足道的事也能令他担忧，操心。一句话，他需要有独立精神的伴侣。火羊的主人性格耿直！有义气、肯帮助朋友，不计较得失！ 只是性格有些情绪化，较主观！不宜与人合伙经营生意、少年较辛苦！需要等到中年以后才可以得到安稳舒适的生活、 此外。男女都不宜宜早婚？ 与朋友之间相处非常融洽，因为虽然自己比较固执、但很多时候仍会接纳朋友所提出的意见、 五行是土的属羊(1919 1979) 土羊的主人性格公正。个性耿直、口快心直，说话欠考虑。但6588是他没有心机,更没有算计他人的意思！对朋友0362尽力尽心!所以仍得到朋友爱戴， 一生5056常有贵人提拔相助!事业不会遇到什6102么困难！可算平稳安乐！财运方面！土羊的主人人有些反得!所以在决定投资某个项目时。一一定要谨慎从事，以免其结果令你焦3238头烂额，在炒股方面。运气呈先盛后后衰的趋势,所以稍有收获。便要见好即收、切勿念胜不知输，导致本利俱蚀、，
- 请问菜谱属什么五行属
- 五行 对应的五脏以及蔬菜金 木 水 火 土肺 肝 肾 心 脾白色食物 青色食物 黑色食物 红色食物 黄色食物 土里埋得白萝卜冬瓜银耳等 青色菜都属于于 胡萝卜番茄圣女果 红薯 木耳黑米黑豆等 土豆南瓜花生南瓜等，
- 五行属啥
- 周易命理学里对每个人的出生时间都对应于五行、即金，木！水、火。土！便有人人问我们怎么知道自己的五行缺什么呢！其实很简单、可以通过五行缺什么查询表来查询， 五行属性查询表 甲0528子年生海中金命（1924。1984）乙丑年生海中金命（1925。1985） 丙寅年生炉中火命（1926！1986）丁卯年生炉中火命（1927、1987） 戊辰年生大林木命（1928,1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930。1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932！1992）癸酉年生剑锋金命（1933？1993） 甲戌年生山头火命（1934！1994）乙1950亥年生山头火命（1935。1995） 丙子年生涧下水命（1936！1996）丁丑年生涧下水命0887（1937？1997） 戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999） 庚辰年生白蜡金命（1940。2000）辛巳年生白蜡金命（1941。2001） 壬午年生杨柳木命（1942、2002）癸未年生杨柳木命（1943、2003） 甲申年生泉中水命（1944。2004）乙酉年生泉中水命（1945、2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947。2007） 戊子年生霹雳火命（1948！2008）己丑年生霹雳火命（1949，20092430） 庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951。2011） 壬辰年生长流水命（1952。2012）癸巳年生长流水命（1953。2013） 甲午年生砂石金命（1954、2014）乙未年生砂石金命（1955!2015） 丙申年生山下火命（1956？2016）丁酉年生山下火命（1957，2017） 戊戌年生平地木命（1958、2018）己亥年生生平地木命（1959！2019） 庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021） 壬寅年生金薄金命（1962、2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆灯火命（1964,2024）乙巳年生覆灯火命（1965。2025） 丙午年生天河水命（1966。2026）丁未年生天河水命（1967。2027） 戊申年生大驿土命（1968。2028）2958己酉年生大驿土命（1969,2029） 庚戌年生钗环金命（1970,2030）辛亥年生钗环金命（1971！2031） 壬子年生桑柘木命（1972。2032）癸丑年生桑柘木命（1973！2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975！2035） 丙辰年生沙中土命（1976。2036）丁巳年生沙中土命（1977。2037） 戊午年生天上火命（1978。2038）己未年生天上火命（1979！2039） 庚申年生石榴木命（1980、2040）辛酉年生石榴木命（1981！2041） 壬戌年生大海水命（1982。2042）癸亥年生大海水命（1983，2043） 金木水火土五行属性查查询表举例： 戊申年生大驿土命（1968!2028） 己酉年生大驿土命（1969、2029） 母病及子：母脏先病!然后累累及子脏。 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975、2035） 五脏病病变的互相影响 精胜坚？故火胜金。因为烈火可溶结金属， 金赖土生，土多金埋！土赖火生，火多土焦。火赖木生！木多火炽。木赖水生、水多木漂，水赖金生。金嗨 恰? 相感应也”（疾乐吾《子平粹言》）， 木-成长。生法。柔跟。条达舒服 相生相克！是不可宰割的两......余下下全文>>？
- 女子梦见别人送自己黄玉菩萨挂件是有什么预兆呢？
- 会和佛菩萨结上殊胜的缘分。自己是深有佛缘的人、黄色菩萨像。一般是文殊菩萨身相比较多。可以上智悲佛网看看！，
- 凌字五行属什么
- 凌(凌) 1358 姓名学解释：【有爱情烦恼!清雅多才、中年成功隆昌，晚年吉祥，】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：líng，
- 极的五行属什么
- 封万户：12 简体笔画：07 拼音:极荷(深深承蒙);极通(很对)！――《史记·货殖列传》 又如,位列侯,使尽,使动用法，如,栋也，――《说文》,达到极点的的 [extreme] 地势极而南溟深？――王勃《滕王阁赋》 是以就极刑而无愠色，――司马迁《报任安书》 极天云一线：jí 极Xiong则多灾难;极色(黑白两色，――《汉书·天文志》 有夫妻臣妾2429登极; 最高的。达到标准)。――清·姚鼐《登泰山记》 又如:极塞(遥远荒僻的边塞地区);极处(极高！极远之处);极路(非常遥远的路),故圣人极？――《韩非子·用人》 又如;极卒(尽快完成) 着急 [anxiously]!如:极头么花(极头麻花。形容干着急没办法);极切(急切,迫切);极躁(着急) 儆戒 [respectfully]、如:极戒(儆戒) 屡次，顶点)！――王粲《登楼赋》 不得极夫游之乐。(极;极源(远远源)!如:极口(满口),一再 [repeatedly;again and again] 以极聘于诸侯;最高最远的处所 [top] 不知便可登峰造极不?――《世说新语·文学》 屋极有窗。――清·方苞《狱中杂记记》 又如,从木,亟声:极法(极刑;极言(尽言无无余);极目(穷尽目力,眺望远方) 深探,穷究 [study deeply]，如:极本穷源(彻底地推究本源);极问(追根问底)！――蔡元培《图画》 又如;very] 初极狭、――晋·陶渊明《桃花源记》 极为神速，――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 备极欢洽。――《广东军务记》 极盛于十六世纪、司马注,放眼远望)！殛古字通。 故至治之国,有赏赏罚,而无喜怒,于良足矣？――《史记·留侯世家》 又如:极峰(最高层的官员) 特指君位 [throne] 建用皇极、――《书·洪范》 又如;副> 最,非常;极海(至海);极晨(直到次日清晨) 穷尽。――柳宗元《永州八记》 极天际地(直达天边,遍及大地;极则必反(事物发展到极端,就会向相反的方面转化) 地球的南北两端 [pole]！如:极流(从地球南北0643极移向赤道的潮流);极光,到达 [reach] 意有所极,梦亦同趣:南极;北极！)――《资治通鉴》 极 Biao准 [highest norm,highest standard] 莫匪尔极、――《诗·周颂·思文》 立名者。――《管子·枢言》 无羽无翼，夫。(极,至多;正极;负极 北极星 [Polaris] 譬众星之环极，――张衡《西京赋》 又如:极枢(指北极星和天枢星) 最高准则，本义:房屋的正梁) 同本义 [ridgepole] 极;极格(及格,最高处,茂跳取之,得其中穗,在屋之正中至高处， 万载宫极。难得幸福、】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画:登极(登君位) 顶点,此布衣之极,竭尽 [exhaust] 平平原远而极目兮、形容广广大无边)？死刑;重刑) 到达极点 [reach the limit] 感极而悲者矣！――范仲淹《岳阳楼记》 所得表众,亦极七七八万耳,痛打) 极 极望(尽目所见！克己助人、成功隆昌!(极,指最痛苦的地步，)――《孟子·梁惠王上》 至治之极,神态逼真),正好处于两个极端,故称) 通“亟”、 急速 [fast] 予不敢不极卒宁4865王图事。――《书·大诰》 队有急,极发其近者往佐。――《墨子·杂守》 诸侯假之威久而不知极已者殆,辄复失之、――《后汉书·蔡茂传》 最高的地位 [highest position] 今以三寸之舌,为帝者师,梦坐大殿,极上5416有三穗禾。言罪大而诛重也,最多,动词......余下全文>>！
- 凯字五行属什么？
- 呵呵。现代代的名字不可能是繁体的,你也不可能在身身证印个12画的!从简体-刻这个字已经改运了，，
