为什么本命年要穿大红色
- 晚上穿大红色衣服夜行易被厉鬼附身和本命年要穿大红色内衣裤挡煞辟邪这两个理论难道不冲突吗？
- 晚上不能穿红色5292内衣入睡？。
- 听说本命年的人都好倒霉是真的吗？本命年一定要穿大红色衣服或者戴红绳吗？我是属鸡的，但是我看网上说明
- 这东西具体体怎么说呢,都是迷信，我本命年什么红色都没弄还不一样，人生生就这样该顺的时候就顺。顺其自然就好。要是按迷信的说发什么灾害都能躲那人本人侵略中国得死多少人啊！他他们难道都不迷信吗,还不是一样躲不过、顺其自然就好了，不要刻意的去相信！估计本命年怀孕的不止你一个吧，还不不都挺好的！要是本命年怀孕不好的话妇联主任肯定会说的哈哈。
- 本命年为什么要穿红色？
- 所谓“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份。俗称属相年。比如马年出生的人！2014年就是他们7466的本命年,在传统习俗中。本命年常常被认为是一个不吉利3216的年份？ “本命年犯太岁，太岁当头坐。无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样！民间有种说法，说人们在“本命年”里会遭遇厄运！常常会会遇到很多不遂心的事!比如生病！破财。犯小人！婚外恋等、甚至做出一些平时看来荒诞不经的事情来！但也有不少人认为：本命年顺，则一顺百顺、鸿运当头。势不可当！本命年背！则到处是关口、满眼皆门坎！霉运到家， 扎红腰带 每到本命年时、汉族北方方各地,大人小孩都要买红腰带系上！俗称“扎扎红”!小孩还要穿红袜子。红裤衩（俗称“本命年老三1785样”）、认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！ 穿红色内衣裤 本命年穿红色内衣裤的习俗，在各地都很流行！但很多地地方习俗认为，这种6041红色内衣,内裤裤一定要别人送,据说这样的话、辟邪的功效会大大加强。 佩戴貔貅 本命年佩戴开光貔貅，貔貅（又名天禄！辟邪，百解），是中国古代神话传说中的一一种神兽！龙头。马身，麟脚！形似狮子！毛色灰白。会飞。貔5155貅有将邪气赶走！带来欢乐乐及好运的作用？ 9887垫红色鞋垫 本命年穿红色鞋垫,有踩尽天天下小人。诸事顺利、让好运从每一步。每每一步开始的寓意! 避血光之灾 本命年于很多人都认为是会有血光之灾、而躲5871避方法更是多样化？玄学者研究容易且有效的有两种方法：一种是洗牙，第二种种是多去捐血,则可躲避。本命年并并非可怕，只是是人的情绪会受影响比较大!此时可出外游学、多旅行或者跟朋友聚会多一点以化解情结绪郁结！可避免一些不必要发生的情绪意外！ 其实如何看待本命年很大的程度取决于你的心态。你如果很在在乎本命年、不妨也注注意一下这些风俗!让自己放宽心！如果你认为人生全部掌握在自己的手中！那么一切也都无所谓了、、
- 本命年男的用大红色手机合适吗
- 本命年男的用大红色手机合适呀、很好。辟邪嘛！没有有什么不妥滴!、
- 为什么人死后要穿蓝色的鞋?
- 太多了，慢慢看哈 停 尸 仪 式 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时。亲属要给他脱穿戴好6784内外新衣！否则，就是"光着身子走了"！亲属会感到十分地遗憾和内疚，病人在咽下最后一口口气前！亲属们要把他移到正屋明间0989的灵床上！守护他度过生命的最后时刻。这叫做"挺丧"。 在弥留时刻、死3979者须穿上寿衣、在北方1897汉族的习俗里，贴身穿白色的衬9769衣衬裤!再穿黑色的的棉衣棉裤！最外面套上一件黑色的长袍，整套服装不能够有扣子！而且要全部用带子系紧！这样样做是表示"带子"！就是后继有7661人的意思，在死者的头上要戴上一8537顶挽边的黑色帽。帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话。脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的的布鞋,寿衣衣一定要是是传统的式样!哪怕改朝换代！时过境迁、平时再也不穿民族的传统服饰了！等到临死的那一天！也还得要恢复原来的装束，因为按照传统的观念。人人死之后就要去见远古的老祖宗、如果老祖宗认不出自己的子孙！不让他认祖归宗， 在病人临终之前。家属必须须要给他沐浴更衣，这实际上是给死者进行行的第一次化妆整容,但是这样的的沐浴更衣！已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候。除了穿上死者平时所所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服、他们这样做是因为在民族传统的观念里。不能把死者平日所穿的旧旧衣服脱掉？这样方便死者的灵魂回来认认识自己的身体、而他们把后来加上去的新衣服反过来穿！是为了让死者知道自己已已经死了!衣服的正面和反面。和0184穿衣的单数和双数一样！是人们在生与死。阴与阳交接的人生"换届"中、举行的最后一次换装仪式！这种被3726称为"反饰"的习俗!是为了改变死者寿衣的穿着式样。使他的灵魂没有办法停留在阳间、同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里！阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的、寿衣已经成为8364人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了！ 亲属给死者沐浴，一方方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情。一方面也有和"寿衣"一样的象征意义，清洗尸体所用的水一般都是买来的、俗称为"买水"，它本身是一个可以单独存在的仪式。就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式，买水用的钱主要是阴钱：烧香！化纸。即纸钱！这种钱只只有在阴间才有价值、只能能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外！主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴！而是要让死者干干净净地到达阴间。被祖先所收容。 在对死者进行沐浴更衣之后！亲属要马上把尸体移到灵床上！同时还要采取一些仪式、把死者的灵魂也引到灵床上去！山东临沂一带的习俗。是用一块白布从梁上搭过来。再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋、在死者身边边走上一圈、然后后把公鸡杀死、这叫做"引魂"。 在江南的一9053些地方。如果死者生前做过屠夫。那么他临死之前、家里人要用一一块大红布？把他的手包起来，伪装成被斩断的样子。据说这样做就可以避免在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱！这叫做"含口钱"，在江浙一带的农村！还流行给死人人烧纸锭？锡箔之类的信物、就是"烧烧落地纸"， 按照旧时的规矩。在9125沐浴更衣的仪式结束之后,还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西！这是为了不让死者张着空嘴，饿着肚子到阴间去受罪。而成为为饿死鬼， 报丧仪仪式 停柩一段时间之后！诸事准备就绪。就要选日子子报丧、报丧可以说是人死后的第一种仪式了，报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家！也也要照例过去报丧， 不同的地方有不同的报丧方式、在广西一带的地区，按照旧规矩、响三三次火炮就表示报丧。这叫做"报丧炮"。然后派人告诉给亲友。也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号，还有的地方。报丧的人到亲友家门不能径自入内、必须要等在门口喊屋里的人、等到他们们拿一铲子火灰撒在门外之后,才可以进门报丧、这样做是为了辟邪。也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的的是男人！必须由房3236族侄子到亲戚家报丧，死的的如果是女人、必须由儿子！女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布！戴斗笠，手上拿一条白布巾、跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事，哭报完之之后马上回家？当外婆家里派人来奔丧！走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎。哭着述说丧亲的悲痛。哭谢奔丧亲人的一路辛劳、并且给每人递上一条白布，叫做"孝布"。在东北一带、是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的、一岁一条、另外加上上两条。表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置。死者是男性则悬挂挂在门的左面？死者女性则悬挂在门的右面、人们一看到门口的纸条就知道这家死了人。死者的寿数！是男是女。就一目目了然了？旧时有些些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"!因为根据当地的报丧的习俗、报丧的人必须来去急速、不进人家的大门！只能在门外高声地喊叫、报过丧之后。讨一口0161水漱口。来驱除不详！然后就马上回去，在江浙一带、报丧习俗是用伞来暗示的！报丧的人带着一把伞去、把伞头朝上柄朝下、放在门外、来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心，然后。问清楚入殓的日期！最后、把报丧人用过的碗扔到门外。来表示驱邪避祸。在外地的亲人如果收到一封"焦头信"（信封的一角被烧焦）！就可以6227知道这是报丧信!在在浙江一些地方？死者的家属身穿孝服。准备好菜肴酒饭等在门外。烧一些银锭！草鞋等，这叫做"送无常"！"无常"。就是民间传说的勾魂的鬼，说是"无常"9264吃了菜肴酒饭,拿了银锭花费、又有草鞋可穿！就不会来打扰扰死者了。 旧时北北京的丧葬讣文是比较严格的、人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友！5533报丧用的讣闻,一般只写写亡人生前的官衔!品级，不写亡人的履履历和生平事迹？比如"不孝某某等罪孽深重！不自殒灭，祸延显考、某大夫。其府君，痛痛于某年月日时终正寝！距生于某年月日时、享寿若干岁、不孝某某侍在侧！亲视含殓！遵礼成服！谨择于某年月日安葬！叩在乡。学！世。寅，戚。谊。衰此讣闻。某日接三，某日唪经、"最后要在讣告结尾写9684上"孤子某某泣血稽颡"之类的文字！ 而中国少数民族的报丧习俗更是别具特色、比如。云南一带的怒族用吹"竹号"来报丧。竹号的数目根据死者的年龄！身份不同而有所不同，未婚的青年只吹吹一个,有儿7359有女的吹两个!头人吹三个！巫师吹四个。在中甸、维西一带、不少民族用吹牛角来报丧。也有一些地区的少数民族吹海螺。景颇族、拉祜族，黎族！滇南瑶族等等少数民族用放枪来报丧！如果死者是女性的话则敲锣！在景颇族中放枪的数目还有严格的规定。死者是男性的话放偶数，死者是女性的话鸣奇数，有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式！而后两种则是属于后期的现象，在贵州省，北盘江流域一带的少数民族的报丧更具有特色！他们的报丧仪式是丧丧家请来邻寨的青年！两人一组，手里里拄着拐棍、到所所有的亲友家去报丧!当人们见2291到这样的人进寨，就就知道是报丧的人了？ 在汉族的观观念里，报丧不仅是一种形6104式上的礼仪!更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法、 招魂、送魂仪式 死者的的尸体安排就绪之后!就要举行招魂仪式、据说、客死在他乡的魂魄！找不到归途！这个魂魄就会像他的尸体一一样停留在异乡，受着着无穷无尽的凄苦！他也不能享受香烟的奉祀！食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个个最悲惨的饿鬼！永远轮轮回于异地!长久地漂泊！没有有投胎转生的希望,除非他的家人替他"招魂"！使他听到那企望着他的声音。他才能够循4935着声音归来, 招魂仪式的举行!必须选择一个相当的日子、到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛、有的地方亲属9061还要登上屋顶呼喊招魂、让死者的灵魂回家来。据说、这是满6371族等游牧民族的遗风。在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡！就知道哪家死了人、大家就都都来吊唁！帮助助料理丧事，后来这成了满族人普遍的丧俗、 在史料的记载中、招魂的仪式起源非常早！周代的的一些文献中就说、死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的、就呼名呼字。连呼三声、以期望死者的魂魄返返回于衣！然后从屋的后面下来、把衣服敷在死者的身上！这件衣服又叫做"腹衣服"！这件"衣服"被人所穿着、染上了人的肌肤香泽！有着"肉体"和"气气息"的双重联系，魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味味道或形状而归附回来，据说说过去的傣族？几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"、招魂的时候！就把死者生前的衣服装在竹箩里。放上白米和白线，表示要把灵魂提回来、 到到了近代！人们主要用大幡来作为招招魂的工具。幡旗迎8946风飘飘!取其缠绵的意思、魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来。大幡通常有三四丈高、它们的颜色和形状各不相同、像满族旗人的7102幡的颜色,是根据丧家和亡人所在的"旗旗"别来决定的、它的形式就像演传统戏时所举的大旗一样。中间挂着缎子绣的软片，绣着一一条大龙,外边因为饰着彩球下垂！所以俗称叫"嘟噜幡"，有的幡的上面有荷叶宝盖。中间是红寸蟒的大宽飘带下垂、中间镶着绒腰，幡有一丈长、另外有从宝盖挂下的两个窄条，由幡杆高高地挑起、幡杆插在9627红漆架子的中央,另外。还有一种形式、幡的本身身不是绣片、而是亡人的牌位！称为"官衔幡"，据说，招魂后死者的灵魂就依附于这块灵牌之上，幡的下座两边有穿杠的绳套！以便于出丧的时候由杠夫抬着、走在最前面导行，大幡一般立在二门的外面、死的如果是男人！立在门的左边，如果是女人，7503就立在门的右边！ 有的招魂仪式。是非常常有职业特征的？比如渔民的招魂！他们有一套特殊的祭奠习俗！渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻寻回尸体,他的家属就用稻草人代尸、穿上死死者生前的衣服,在家里1385摆设起"灵堂"，同时、在村外的海边！要请道士为死者招魂！招招魂要在夜间的潮水初涨时进行？死者的亲人到海边去叫喊、把失落在海里的"阴魂"喊回来。招进稻草草人中，再进行安葬。这种招魂仪式。叫做"潮魂"！亲属要先在海边搭起一个小小的"蘸台"，然后到了傍晚、就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人！身上贴着死者者的生辰八字!等到晚上涨潮1050的时候？道士坐在"蘸台"上。敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语！这时候！"蘸台"前后就燃起一堆堆的篝火、有人手拿一杆带根的毛竹。顶5084梢上挂着箩筐。里面装2732一只雄鸡！面对大海！随着道道士的咒语，不不停地摇晃着毛竹？也有的由死者家属。披麻戴孝，提着有字的灯笼、高声呼叫死者的名字："某某来呀，某某来呀！"声音非常凄凉。然后。由一个孩孩子或者亲属答应道："来喽？来喽，"一呼一应、直到潮水涨平，才由由道士引魂回家。到了第二天、亲属才把稻草人放进棺材！送到5670山上去安葬。 人死亡后！灵魂当然就要离离开肉体、但是是茫茫的阴间！从哪里走呢、于是下一个程序就是由活着的人来给他"6695指路"、"指路"就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些些宗教的亡灵世界里,亡灵的"回归"需要巫师的帮助和引导，首先。先上一条道。继续续向前走去!就分出许多岔道、这是按按照死者的不同性别设的小道!亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河、那里有许多白骨。在这种作作法下。据说可以安全渡河、 招魂和送魂仪式，表现了人们两种相互矛盾的民俗心态，一方面希希望死者灵魂活转回来、另一方面则要告诉死者的的灵魂迅速离开？ 做‘七’仪式 按照古代的丧俗、灵柩最少要停三天以上、据说是希望死者者还能复生,三天还不能复活。希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长、是由于当时丧礼繁缛复杂、尤其是5368天子诸侯。需要浩大的陵墓和大量随葬品。需要耗费大量的人力和时间。另外、父母死后应该合葬、父死不知母墓。母4122死不知父墓。都要把死者暂时殡起来！等找到父墓或母墓时再进行合葬，这样灵柩停放的时间就很难说了！ 近代以后!灵柩一般都在"终七"以后入葬、人们认为。人死后七天才知道自己已经死了。所所以要举行"做七",每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束、这主要是受佛教和道教的影响， 佛教认为。除罪大恶极的立即下地狱！善功极0164多的人立即升天、灵魂一一般并不能够马上转生,没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘缘的成熟。所以，人死之后后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事。亡者即可因此而投生到更好的去处、所以！佛教主张超度亡灵最好是在5298七七期中!如果果过了七七期之后!亡灵托生的类别已成定案。再做佛事。就只能增增加他的福分！却不能改变他已托生的类别了、如果一个人。生前作恶很多、注定定来生要托生畜类。当他死1973后的七七期中！如果有孝属亲友为他大做佛事、使他听到出家人诵经。当下忏悔。立意向善、他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前！ "做七"期间的具体礼仪仪繁多！各地地有各地的做法，在广州一带！旧丧俗中的第五个七天！必须由外嫁女回来！这一天的费用完全由外嫁女负担、如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女女来做、人死后的第一个七天。第三个七天和第七个七天！叫做"大七"！在这一天祭奠中有"走七"2301的习俗。就是说在这一天的祭奠中。外嫁女儿和媳妇们！每人各自提一只灯笼。在规定的仪式中飞也似地赛跑、争取第一个跑回家，俗称"争英雄"！认为这样死者灵魂能庇佑降福，因为人们认为人虽然死了。但灵魂仍然和活人一样有情感， 做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方。则由5577女婿做"六七", 在"五七"的前一夜，很多地方都5493流行搭"望乡台"!传说、死者只到那天才知道自己已经死了、就会会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室!会见亲友、杭州人习惯在台上8801放置一件死者的衣衫！上面罩把伞！而苏州一带的地方。在这一天的五6888更时分？子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧、"然后向灵前痛哭，同时端上事先准准备好的酒菜、设奠祭祀，叫做"五更夜饭"！这个仪式就是"喊五更"，天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅。门窗、厅堂。庭栏。6426井灶等十分齐全。给人观赏之后，用火烧尽！据说这样可可以使死者在阴间有房可住。这叫做"化库"！现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"8311的生活，到了四十九天，便要做"断七"！断七过后就出了孝期。丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动！"断七"这一天！请道士和尚来做道场、美其名曰"保太太平"！因为这一次则是为活人祈祷、念经拜忏之后子女们便脱下丧服。换上常服。 在中国南方一些民族中！"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗，土家族在留置灵柩期间、每十十二天举行一次隆重的守灵仪式,本村和外外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱。跳丧舞，借以谈情说爱。选择对象，跳丧舞。又叫做"散忧祸"。"打丧鼓"。它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来。流传至今、人死以后、尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上。丧家就开始了这种跳丧舞的活动，被请的歌师傅一人击鼓领唱！2695还有两人帮和,边歌边舞。围着棺材一跳就是几个通宵、跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷、以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。 吊唁仪式 在"做七"的同时要进行吊唁仪式，唁是指亲友接到讣告后后来吊丧!并慰问死者家属、死者家属要哭尸于室、对前来吊唁的人跪拜拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携2167带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条！ 8618 首先要布置灵堂、灵前安放一张桌子！悬挂白桌衣。桌上摆着供品。香炉。蜡台和长明灯等！在没有收殓之前。这盏长明灯不管白天4760晚上都要有人看守，不能能让它熄灭，据说！这盏灯就是死者的灵魂。1957尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下,据说、怕受所谓"日晶月华"。更怕冲犯上天过9678往的神灵？因此只要是举行简单的祭奠仪式！就必须要搭灵棚、 搭灵棚规模的大小。主要看丧居院落的的格局,如果只搭一屋院子的棚。叫做"平棚起尖尖子"。也叫"一殿"、就像古典殿堂一样！上边起起一条脊，如果丧居有两层院子、就可以搭一座大棚、将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些、前前院棚顶略低，使两个顶子浑然然一体、后高前低！叫做"一殿一卷"！即后院高顶为"殿"、 前前院低顶为"卷"？所谓"殿"、就是殿堂的意思，所谓"卷"！即棚顶全是活席、可以卷起来的意思！这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁！不但美观、且不漏水，从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿！使人望之。哀戚之情就油然而生！ 除了主棚外！还必须有许多用途不等！名名称不同的棚、规模3485大小不一，由于在这期间。吊唁的亲友多。而且时间都比较集中。上祭恐怕发生拥挤、甚至排不上号，所以在其他院落就要搭一一座或数座祭棚,凡远亲。朋友来吊唁的。就被知宾宾引到这种棚里上祭、还有的棚是用来摆官座，让来来宾们休息？喝茶、用饭的。 接下来来就要举行开吊仪式、这是最讲究排场的3149一个仪式! 在浙江一带，丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"。吊唁的人人一进门就击鼓二下。亲属听见鼓声就嚎哭迎接、来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼、然后垂泪痛哭。有的地方就只在灵案上放一个铜磬、由一个人专门负9260责敲击、隔一会而4511敲一记、说是铜磬响一声。黄泉路上就光亮一闪、灵灵魂可借着照明前行。但又不可以以连连敲。不然死者亡魂就会会匆匆踉跄、灵堂上女眷们悲泣哭声，洋溢着着整个灵堂,孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭！来来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜、8143俗称"先死为大"？故除了长辈不下跪！即使平辈也得跪拜、有的的地方把吊唁称为"拜祭"，一般亲友所送祭礼是香，烛、鞭炮！纸钱、利布、而女婿家和娘家亲属除了香、纸外！必须备猪头！鹅为祭礼！当送祭礼前来吊唁的人到来时、有些还还哭唱出来生前与死者的友好关系？嘱咐亡魂应保佑他如何等等。煮熟的猪头，鹅两样为一幅，到时一副供奉灵前、然后从上辈到小辈按顺序拜祭！死者的子孙全体跪于灵前，拜吊痛哭！而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格、而且祭品也别有一番风趣，灵前摆上由火腿腿制成的琵琶琴、用熟猪头头作头,熟猪肺和猪肝作身，制成的姜太公，饰着彩带的白鲞，用熟猪肚制4651成的白象,煮熟的鸡制作成的凤凰，悲悲切切的灵案上如一台小小的食品工艺博览。是家眷对亡灵的一番心意和良好的祝愿，吊唁开始！爆仗齐鸣，礼仪程序非常有讲究。吊祭的人都1871穿着素服？以亲疏尊卑为顺序。一家一堂、本家先祭，外客后祭！一律跪拜行礼！长者在前！晚辈在后！专门设一赞礼生手持焚香一束，立在东面，另外设一个赞礼生立在西面！最后，要燃放爆竹。以标志祭拜礼礼仪的结束！ 现在城市！吊唁仪式已经大大简化了！主要是遗体告别和开追悼会、前来吊唁的人身着素装、佩戴白花和黑纱。在悠戚的哀乐声中。一一向遗体鞠躬致哀！而后在绕遗体一周瞻仰遗容，吊8094唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如"请多保重"。"望您节哀"、"要主意身体"等。劝慰丧家节哀顺便！保重身体、 入敛仪式 吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式、 入入殓有"大敛"和"小敛"之分！小敛是指为死者穿衣服！根据据史籍的记载！古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里，那个时候。先把小敛敛衣陈列在房里！然后铺设好敛床、接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上上的饰物卸下来,把头发盘束在头上，男子要露臂、大5139家都要不停地号哭？以示悲痛至极。主持仪式的人开始为死者穿衣、先在床上上铺席！再铺绞！它们的质地、要据死者的身份而定！无无论贵贱尊卑。死者都应该穿上十十九套新衣。穿好以后、亲属用被子把尸体裹上。然后用用绞带捆紧？在这以后，再把布囊（（称"冒"，分为上下两截）套在尸体上。然后盖盖上被子？覆盖好尸体、 在民间的习俗里。入殓的衣服和被子忌讳用缎子。因为"缎子"谐音"断子"、惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报、人们的做法一般用绸子。"绸子"谐音是"稠子"！可以福佑佑后代多子多孙,殓衣又忌1688讳用皮毛制作。兽皮、虽然是难得的贵物。但是对于已经死去的人没有益处、留下来对生者倒还可以有用。还有一种种说法是,用兽皮做3967被子的话,死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从从"全尸"考虑的!说是恐恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别!殓衣还不能用带带"洋"字的布料！殓殓衣是给去世的人穿的、带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思！对于在阴间的死者不好。 殓衣穿好后！有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。替死者穿好衣服后。"又拿一碗温和水！用一一块新棉花！蘸这水。将亡人的眼睛擦洗洗擦洗!叫做开光！这也是孝子亲手作的事、说是死人若不开光、下辈子必是瞎子！在泉州一带的地方！丧家要把家里的鸡狗之类8504的动物捆绑起来，因为民民间以为猫或其他动物靠近尸体！会诈尸。尸体体会跳起来！死1715死抱住活人或其它东西不放。这些传说！实属迷信，无非是是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守尸体。灵柩、精心尽孝，不得轻待死死去的人!， "大大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"、0687这就意味着死者与世隔绝,与亲人最后一别。所以举行大殓仪式非常隆重， 收尸盛殓的的棺材、是以松柏柏制作的、忌讳用柳木。松柏象8416征长寿!柳树不结籽。或以为导致绝嗣，有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木。据说完全用柏木做的棺材会遭天打（触雷电），寿木做好后，搁在那里不能移动！俗说随便移动，对本人不利，棺材外面一般漆成朱红色，写上金字，也有画上花鸟人物的、 大敛的时间是在小敛的第二天。就就是人死后的第三天举行。以等待他他生还过来？按照民间习俗。要在棺底铺上一层谷草。然然后在铺一层黄纸？意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而7962七星板则是求寿之意？在七星板上铺黄绫子绣花花的棉褥子!俗叫铺金！褥子上锈海上江牙、八仙过海等等图案。意思是超度死者的灵魂升天成仙。而清末北京丧家流行用的陀罗经被，如如意寿枕等物，都寄托了这种意思。 当主人"奉尸敛于棺"的时候！是最能表现也最需要抒发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的最佳场合、所以。家人们都要捶胸顿足2659嚎啕大哭。 在合上棺材之前还要往2370棺内放些葬物、民间的讲究是让死者左手执金。右手握银，多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝、右手拿一个一两重的小银元宝或银#子！而穷人就只好放些铜钱。或当时社会上通用的的硬币、如大铜子！小钢板之类，最不济也得给亡人手里放一块手绢！所以！历代的陵墓都有过盗掘的现象，尤其是帝王陵墓！随葬品大都是希世珍品，更引来无数觊觎者。 为了保证亡人能能够落个尸首完整？据说、凡是亡人生前从身上脱落下来的东西。都应应殓入棺内、比如老年时！脱落的牙齿。以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时，家属必须把它们放入棺内！还有，过去有太监因为"净身"而割下来的生殖器！也要在这时候放入棺内。说是"来生要脱生个整身子"！ 尸体！殉葬物放妥后。接着要钉棺盖，民间称为为"镇钉"！镇钉一般要用七根钉子、俗称"子孙钉"、据据说这样能够使后代子孙兴旺发达， 入殓后，雨打棺。否则！以为后代子孙会遭贫寒。入殓前后！停棺在堂！直至出殡、 丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中。丧家必须穿戴丧服、 在丧礼中。晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼、这本来是出自周礼、是7282儒家的礼制。后来！又被人们引申成为亡人"免罪"、每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝。戴孝、称为"遵礼成服"！！
- 本命年要穿的红内裤一定要大红的吗
- 本命1916年穿红内衣,红裤衩系红腰带！是中国民间讲究的“趋吉吉避邪”的风俗习惯， 何谓“2955本命年”呢!是指一个人的年龄在十二岁，二十四岁、三十六岁！四十八岁、六十岁……、中国的历7140史记载！十天干加十二地支形成六十甲子、每一年就有一位”岁神”轮值！当值的岁神就是“年太岁”！ 如2004年为“甲申年” 、太岁星君是方公。与太岁同生肖就犯了凶星煞神。凡属猴的人今0957年即为本命年, 关于“本命年”之说，早在西汉年间就有了、一直相传传至今！“本命年” 在各各地的认识和趋避方法略有不同？其饰物也形形色色！除常常用的红内衣！红裤衩和红腰带之外，还有红披肩。红挂件。红手套。红围巾、红线圈！红项圈！红线坠等等。但主要作用及其目的只有一个！那就是“避邪” 。 中国人“崇红红” 、即崇尚红色！在人们的心目中！红色是一种具有强烈生命意义的色彩。比如、人们过年要要帖春联,红窗花。挂红灯笼等等！ 周易是中国的一部经典著作，红色属周易八卦中的“离卦” ，离代表光明。五行属火！按阴阳论红色为阳！如太阳一般！所到之处黑暗邪恶尽灭。从命理学家的观点论！“本命年”之数皆为阴数！用红色调整霉运是其简单易行的手段之一！当然还有很多方法！在此不多赘谈、 红色是个很吉祥喜气的颜色，所以不管本命0100年是否有封建迷信之嫌、人们还是很乐意在本命年买些代表传统的红色商品。在一片4828红色希望中满怀希望。希望一年中顺顺利利，好运当头， 在“本命年””的人要穿红带朱!它表达了人们的生命意识、并寄希望望于以红色来杀伤邪恶，驱除霉运 另外12年才一次。虽然说随时可以买到。但是本命年限定版还真就只有本命年才有、内裤上有图案案的（12生肖）,
- 本命年为什么要穿红色的衣服？12
- 本本命年为什么要穿红的 “本命”禁忌!在民间有着广泛的影响。在南南北民俗中。都有在本命年挂红避邪躲灾的传统，因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱，本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜！红色辟邪！红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在！红色是太阳的颜色。是血的颜色、是火的颜色，随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变、新年贴红对联！汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头，红蜡烛！新新科的红榜等等!不论何时何地、人们都要用红色来增添喜庆、汉民民族把红色视为喜庆！成功。忠勇和正义的象征！尤其认为红色有驱邪护身的的作用！因因此在大年三十!人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带、有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂。来迎接自己的本命年，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗、以求延寿！本命神的说法来源于道教！道教吸收民间流行的“本命”说法。提出“本命星”！“本命年”“本命日”的理论，凡本人的出生年在六十甲子干支之年！叫本命、元辰！也叫本命年！作为中国土生土长的宗教、道教自然然与天干,地支，十二生肖有着天然的亲和关系！对于本命神！有的地方叫“本命守命星君”。有的叫“本命元辰”。统称为4247六十甲子神？以甲子年年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年！夏历癸未年、他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”！按照道教教说法、修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰。会消灾获福。6090成为一种习俗流传至今， 关于“本命年”的说法、不是汉民族所独有的！其实在我国一些少少数民族中也有类似的说法！按藏族0815旧的说法、每人均0109有凶日和吉日！这是按生辰辰算出来的！人们主为！藏历的每一一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁！25岁。37岁(以此类5552推)那年忌讳出门和同生生接触？只宜多念经多放布施。才能避免灾难降临、而而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗、在辽代。过“本命年”又称再再生礼或复诞礼。因辽代时已经用12生肖纪年。每12年生肖轮回一次、到了属于每人出生生肖这—年、就要举行仪式纪念自己的始生。报报答母亲的养育之恩？、
- 紫红色和大红色相配吗
- 就穿白色吧、“红配紫，难看死”！ 鞋子啊！ 0142 试试配个白色的包。毕竟白色是百搭啊呃、会啊，或者你试试亮黄黄色啊,配个肉色的、如果想要素一点的话、因为出现太多颜色会很冲，
- 今年哪些人是本命年的请注意，：不能参于白红事探望病人，一定要穿红内衣，问下你们今年是否顺利？ 20分
- 我都不信迷信，2570我生日从不过、、
- 探望病人要穿什么颜色的衣服
- 棉质的为好，色彩不要太过明亮的、也不要太5538黑太沉、以柔和为主！ 一般是在上午去、，
