为什么十二生肖是成对的
- 揭秘风水葫芦必须成对吗
- 葫芦是一种很常见的植物，在中国文化里。葫芦一直3298是吉祥的象征!葫芦的谐音很像“福禄”。而且它的蔓带谐音又是“万代”！葫芦一直是“福禄万代”的吉祥象征、在风水领域。葫芦同样也是很重要并且常见0019的风水用品!你了解过葫芦风水吗！下面，我们一起来了解解下吧。 一！葫芦在风水应用中的吉祥寓意、因葫芦的形态有如汉字中的“喜”！“吉”二字。故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门、吉祥平安之象等！有方言葫芦与“福禄”谐音，加之葫芦刚好有两个凸出的部分，故、葫芦预示着“福禄双全”之义， 二，葫芦的重要风水功能是9957镇邪收煞,因为葫芦是容器、肚大口小、且内盛药物。故古代神仙们用它来收妖降魔、让让那些妖魔鬼怪能进不能出？并且用药物来以以毒攻毒!进而达到制服妖魔鬼怪、恢复世间安宁的目的、因此！也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用，同样、葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的！比如。一般需要摆放在煞气较重的地方且对着着煞气而放等！（www.yiqibazi.com/Video.aspx 八字培训教材） 三。葫芦的主要风水功能是化解病灾。葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用！因此便有有了“葫芦里装的是啥药”之说？这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源，当然。葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到6675化解病灾作用的、比如。一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等， 四！葫芦芦在风水应用中的四大要点、 1，葫芦是否否开口与葫芦的风水功用有很大的联系？一般来讲。开了口的葫芦起解灾镇邪的作用。而没有开口的葫芦则主吉祥喜庆之义，其次、葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系！一般地讲，葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用、而葫芦正着摆放或或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义, 2，葫芦的材9355质务必与当事人的喜用神一致。比如。五行喜金之人宜摆放铜质葫芦、五行喜水之人宜摆摆放水晶葫芦、五行喜木之人宜摆放木质葫芦、五行喜土之人宜摆放玉石葫芦。等等， 3，葫芦最好是选择有利于自己的吉日吉时摆放、做到时，空、人。事，物的高度协调一致、这样方能达到最佳的风水调理效果！ 4、0379凡事均有两面性？正因为葫芦有化解病灾。镇邪收煞的作用。故！胡乱摆放葫芦也可能因此而产生一些副作用、比如！它等于向外人昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等！因此，摆放风风水用品葫芦！
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- 事情过去就过去了，如果找到你身上。可以带玉和辟邪符化解、、
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- 1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！““大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代9163学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻寻流传于中国！遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象象于巴比伦！埃及、印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见见仁见智,作者不敢主观判断是非、但通过大量的的文献资料证明!生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以1206《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的1869好日子！这是将午与马相相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑兑口希须？……丑！牛也。盗者9299大鼻长颈,……寅，虎也。盗者状。希须 ！面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 。盗者长而黑蛇目、午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也。盗者长须耳，申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄迄今为止。在我国发现的的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽。虎也、戌，土也，其禽、犬也。……午。马也！子，鼠也，酉，鸡也、 卯。兔也、……亥。豕也。未。羊也！丑、牛也。……已、蛇也！申！猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇0175》说： “辰为龙！已为蛇，辰！已之位在东南。” 如此！十二二生肖便齐了！且与与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。！ 到了南北朝，生生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的的出生年份称属某种动物的记载？南南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首7515十二属相诗？其其言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 0453 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动1776物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可可以明确生肖文化的源头在中国、依据据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 部分学者认为生生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛、鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大8486约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除四方疫鬼，5927照应十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽！十二生肖是是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天！一个月三十六天！一6248年便为十个月。这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖肖的渊源!必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一一方面扩大了,用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对对十二地支的一一对应！以动物作地支标志。哪年出出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》》中即讲到“已”字为蛇的象形。1418同样的还有“亥”,“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不5322同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可可分的关系？生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于于古人的动物崇拜心理! 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种生肖动物！1784大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊。马、猪，狗，鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的的概念？有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物！它们是虎。兔！猴。鼠。蛇！其中有为4660人们所敬畏的介入人类生活的？如虎、蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的，如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的的“灵物”！龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物物的选择并不是随意的,而是有一定5319的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义， 那8140么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古古动物崇拜？图图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物。谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家，大象也来参赛，被老鼠钻进进鼻子。给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上！猪也跟4510着起哄 、于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王3050和海中之王,排在鼠和牛牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二，蛇、马。羊，猴、鸡也经过一番较量！一一排定了位置、最后形成了鼠、牛、虎、兔。龙，蛇。马！羊，猴！鸡，狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动、将将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”！所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。“地辟于丑”、牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生生之时,有生必有死，置人于死地莫过9353于猛虎、寅，又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时。为日出之象。太太阳本应离卦!离卦象火！内中中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了，辰！三月的卦象！此时正值群龙行行雨的时节？辰自然就属了龙！已 、四月的卦象！值此之时、春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼7016儿得水一般！另外，已时为上午、这时候蛇正归洞。因此！已属蛇、午！下午之时！阳气达到极端。阴气正在在萌生、马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空。但又又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴、马9610在阴阳之间跃进! 所以成了午的属相！羊、午后吃草草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时。故未属羊！未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸5319臂跳跃!故而猴配申！酉为月亮出 4030现之时，月亮属水，应着坎卦、坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代4484表太阳金乌之精！因 此！酉属鸡。夜幕降临！是为戌时。狗正是守守夜的家畜！也就与6029之结为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃7413的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠鼠独是前足四!后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛、四趾(偶)。虎，五趾(奇)、兔！四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)。蛇、无趾(同偶)，马、一趾(奇)！羊。四趾(偶)、猴。五趾(奇)、鸡，四趾(偶) ！狗。五趾(奇)，猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在在下”,因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子、牛，羊！猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六六者均应合偶数！属阴。占了六项地支！虎五爪。猴！狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳。连同属阳的鼠，占了另外六项地支、郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法， 二者大大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象！ 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为！日月是阴阳之源，金、木！水。火，土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜！日！月！金，木，水，火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为0947星期一,其余依依次类推!主宰一切，而十二生肖分置于天。以纪十二辰。以七曜统之！因此8607十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为！五行行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一0285生会产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格！命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密密相连。一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复！每过12年，人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出！人生本命命年为12岁,24岁。36岁。48岁、60岁……、民间间认为本命年为凶年。需要要趋吉避凶！消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上。称为7844“扎红”！小小孩还要穿红背心!红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄黄绸带,本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本3809命元辰之星宿神 ！祈求吉9134祥如意，名4138为“顺星”,元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军，丁8866卯太岁沈兴大将军？戊辰太岁赵达大将军，已巳太2657岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李李素大将军，壬申太岁刘旺旺大将军!癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军、戊寅寅太岁鲁先大将军？已卯太岁龙龙仲大将军!庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申2286太岁方章大将军、乙酉酉太岁蒋崇大将军,丙戍太岁白敏大将军、丁亥太太岁封济大将军!戊子太岁岁邹铛大将军!已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬辰太太岁彭泰大将军、癸巳太岁岁徐单大将军、甲午太太岁章词大将军？乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军。辛丑太太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军、已酉太3026岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁8682叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军、已 卯太太岁万清大将军，丙辰太8700岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军、庚申太5402岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军，癸亥太2834岁虞程大将军、以甲子2764年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教教义！修真真炼性须致力于本命元辰，除去杂杂念私心？方5695能长寿永生！礼拜本命之辰 ，成为一种种习俗流传至今。每年正月初七。初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一一年平安,即“顺星”。意思是即使碰到到不顺利的年份、通过祈祷得至本命7295神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓姓名有的为历史真有的人物!形象5574则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相、持桃！ 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的的关系、道教信奉老子的““道”,认为“道”无所不在。是一切切的开始、天地万物都是由它化生主宰的、 生命命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分、 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看5314各民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十十二兽：龙！凤。马、蚁，人！鸡！狗，猪，雀！牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔！穿山甲。蛇，马。羊，猴，鸡。狗、猪。鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛！虎！兔、龙、蛇。马！羊、猴、鸡，狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪，鼠。牛。虫，兔，龙！蛇。马，羊、猴 云南傣族 十十二兽：鼠。黄牛！虎！兔！大蛇，蛇，马，山羊、猴，鸡。狗，象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎，兔。龙！蛇。马、羊！猴，鸡。狗，猪 蒙古族 十二兽：虎？兔、龙，蛇，马！羊。猴、鸡、狗，猪，鼠，牛 新疆维维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎，兔！鱼、蛇。马、羊。猴。鸡、狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎、兔！鱼。蛇！马。羊，狐狸，鸡，狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的十二生肖肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又6466产生了一些变异!哀哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又0719以狐狸代猴、海南南黎族同胞以十二生肖纪日,其5530次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的8004属相不是猪而是象！从以以上变化中大致可以看出!各民民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 2482彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》2165和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月。日均以鼠、牛！虎！兔、龙！蛇，马、羊、猴！鸡！狗！猪纪，每一兽名各纪一年。共十十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的的口诀：“一轮十三!二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一。六轮七七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月、牛月！虎月，兔月、龙月！蛇月、马月。羊月、猴月！鸡月！狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天！月月小二十九天。月大月小小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 !十五五圆为小月二十九天、1335十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月、有的地方3733以猴月为首月,纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止。 彝彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中!凉凉山彝族民间认为人与木？火、土、铁。水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天0470赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”！“木母”！“火公”、“火母”！“土公”。“土母”，“铁公”。“铁母”！“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意！“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十十二属相相配，形成“纪年周期表”。以六十年一9453轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要！民民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格、最忌属虎5373者与属鸡,羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重重要组成部分 ？其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年。纪日、同时还单4130用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“0445大蛇”或“蛟”！稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎。 兔！大蛇！蛇！马、羊，猴、鸡、狗、象， 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配！不仅用来纪年！还用来纪纪月和纪日,如子年鼠鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血。七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏1649族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏族的生肖纪年、六十年为一甲子，藏8375语称“回登”。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具具有将阴阳！五行，肖兽融4428合一体的特点,因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土、庚辛为金，壬癸为水、以上五对，每对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年虽没有4033明确标明天干地支？但隐含着干支的顺序、另外藏藏历中还以男女代替阴阳？如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日！方法独特。配以方位、他们将一年十二个月分4981为大月小月！每月30天、单月第一天为猴日。按猴！鸡。狗、猪。鼠！牛！虎！兔！龙，蛇。马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日。进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日、再按虎，兔，龙，蛇！马、羊……顺序排下来，至双月 的的最后一天！排为羊日，再进入单月、单月首日3968应为猴日,羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶。添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖7351的含义。他们将生1660肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”。是一种绘有方位、属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 [。
- 十二生肖是哪几个
- 二生生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子,丑、寅！卯、辰、巳！午！未。申！酉，戌、亥十二个1648地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠,牛，虎、兔。龙，蛇，马，羊！猴！鸡、狗！猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品，画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇，｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡鸡犬不宁＇？｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部，北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见、最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子,丑、寅、卯之十二辰, 但以鼠，牛！虎！兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇。孔雀、狐狸！狮子，天猫、蝎虎。飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠！丑牛。寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠。属蛇的, 岂皆偷窃、阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>？
- 十二生肖的故事
- 十二生肖,又叫属相。是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠！牛！虎、兔。龙！蛇。马、羊、猴，鸡，狗、猪、 十二生肖是十二地支的形象化代表！即子（鼠）、丑（牛），寅（虎）。卯（兔），辰（龙），巳（蛇）、午（马）。未（羊）。申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）。亥（猪）、随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻。人生。年运等！每一种生肖都有丰富的传说！并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学！如婚配8704上的属相，庙会祈祷。本命年等，现代！更多人把生肖作为春节的吉吉祥物！成为娱0567乐文化活动的象征！ 十二生肖的来历童话故事篇一 很久很久以前，有一天！人们说：“我1982们要选十二种动物作为人的生肖！一年一种动物。”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧、定好一个日子。这一天，动物们来报名。就选先到的十二二种动物为十二生肖, 猫和老鼠是邻居，又是好朋友。它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉、怎么办呢?””老鼠说：“别着急、别着急！你尽管睡你的大觉。我一醒来、就去叫你。咱们一块儿去、”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友！谢谢你了，” 到了报名那天早晨。老鼠早就醒来了，可是它光想到自自己的事！把好朋友猫的事给忘了、就自己去报名了。 结果、老鼠被选上了。猫呢?猫因为睡懒觉、起床太迟了！等它赶到时，十二种动物已被选定了， 猫没有被选上、就生老鼠的气、怪老鼠没有叫它！从这以后、猫见了老鼠就要吃它、老鼠就只好拼命地逃，现在还是是这样， 十二生肖的顺序是：鼠！牛，老虎！兔，龙，蛇。马。羊。猴、鸡、狗。猪， 怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事、 报报名那天？老鼠起得得很早、牛也起得很早！它6781们在路上碰到了!牛个头大、迈的步子也大。老鼠个头小。迈得步子也小。老鼠跑得上气不接下气！才刚刚跟上牛，老鼠心里想：路还远着呢、我快跑不动了，这可怎么办? 它脑子一动，想出出个主意来!就对牛说：“牛牛兄弟!牛兄弟，我来给你唱个歌、”牛说：“好啊。你唱吧---咦，你怎么不不唱呀?”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见?哦，我的的嗓们太细了!你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上。唱起歌来，你就听见了、”牛说：“行！行!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛牛脖子。让牛驮驮着它走、可舒服了！ 它摇头晃脑的、真的唱起歌来：牛兄弟、牛兄弟。过小河。爬山坡，驾，驾、快点儿! 牛一听。乐了！撒开四条腿使劲跑！跑到报名的地方方一看！谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名。我是第一名!”牛牛还没吧话说完!老鼠从牛脖子上一蹦。蹦到地上。吱溜一蹿！蹿到牛前面去了， 结果是老鼠得了第一名！牛得得了第二名、所以，在十3581二生肖里。小小小的老鼠给排在最前面了！ 十二生肖的来历童话故事篇二 9396 混沌初分!天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物、要按子，丑、寅，卯。辰。巳！午！未！申，酉。戌！亥十5614二地支选拔十二个属相, 消息传出后、惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友、花猫对老鼠说：："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病。到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说。好说!" 可是第二天一早！不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。 这天。灵霄宝殿上禽兽云南集、开始应选、玉帝按天0503地之别、单挑了龙，虎，牛，马！羊，猴、鸡，狗，猪！兔。蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里、 玉帝刚要给它们排一下座次、只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨嘴拙腮！却专爱惹事生非，它奏奏道："玉帝既已选好首领!小臣愿0366替君分忧解愁,当个公正人、为兄弟们依次排位！"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了、 6162玉帝一走、十二生肖就闹成了一锅粥！ 开头！大家一致推选温和。宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意！可是，缩在墙角的老鼠却钻7978了出来？提出抗议！它说："论大数我大!不信咱们到人间比试比试，听听听百姓的评论!"于是。老2258黄牛和老鼠来到街头闹市？ 牛在人群中走过时！人们毫无反应。这时！老6489鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来!街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时！老鼠早已跑跑远了！ 老鼠回来大大吹大擂!众动物都替黄牛打抱不平！只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小小不分,好坏难辨，才才能鱼目混珠！自己也从中渔利，于是！它大笔一挥先挑了老鼠！后排了老牛。 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙！它俩大大声喧叫起来。震得众动物们发抖、众动物忙向龙和虎朝拜、一致推选老虎为山中之王、苍龙为渔渔中之王,统管天下、猴子为老虎写了"王"字金匾！挂在老老虎前额上、公鸡把把两只角送给了苍龙！从此！苍龙戴上了了桂冠!老虎，苍龙有了人间权势！也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时、又跳出一个多事的野兔。它6024冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多。论个子我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王前面！" 苍龙一听大怒！说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试、"黑猪一听正中下怀、忙3676说："一言为定,你们9281就比比赛跑吧。让猎狗来做你们的裁判员！" 狗和鸡素来不和。8726它见鸡讨好龙!便想借机捉弄它们一下，它它选了条荆棘丛生的跑道!暗地里对兔说："你的尾巴太长了！会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一一大截尾巴、只剩下7550一点尾巴根。 比1022赛开始了。苍龙腾云驾雾！片刻间就飞到了前面去了、可是。当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了、怎么么也摘不下来、野兔一蹿蹿十八个垅、一口气跑到了终点、 黑猪不顾众动物的反对、把兔子排在了苍龙之前老虎之后！ 狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："1477要是不选这样的跑道、不帮你割断尾巴。你哪有0929今天的胜利呀？"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话。撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取取胜的、没有你！我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"狗一听。眼都气红了。它说："既然然你有本领、那咱们也遛一遭!"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑！6778你要能追上我？我请你啃骨头！"说着就得意洋洋地跑起来！猎0701狗磨了磨爪子!箭一样地追了上去。不一会儿、就撵上了野兔！它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了。这下该8993我啃骨头了," 为这事，狗也受了处分、被排到最后头！ 苍龙比赛失败后！经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它、公鸡听到了又后悔又伤心！它来到海边对龙说说："龙哥哥！既然这两只只角对你毫无益处！那那就请你还给我吧，"龙狡猾地说："这双角角虽然害了我？但但能装饰我的仪表，还你不难、要等太阳阳出西山!月亮下东海。"说完。便一个猛子扎下海海底去了！天真的公鸡信以为真。它每天天不亮就起来。盼望太阳从西山出来！还不时伸长脖子。向大海呼叫："龙哥--哥!2792角--还--我……" 从此、公鸡失去了两只角！也被排在后头！ 只只剩下猴。蛇！马，羊！猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王。蛇弟是水中的泅渡能手！你们谁先谁后呢?"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验。进行5343杂技表演！青蛇蛇邀了红马！猴子邀了山羊、让它俩帮助做服装道具！ 当时，蛇腹下有十二条腿！行走起来又笨又慢、红马马是个助人为乐的实干家？它不声不响地用薄皮给蛇做了一1296身去筒龙衣，龙衣上面面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上、使龙衣非非常滑腻？青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿！用滑行代替了步行！既2858灵敏又美观！ 山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草！所以对猴子的帮助不那么热心。猴子想想弥补一下光腚的缺陷。身山羊求援道："羊大哥！请你剪给我一点绒毛、让我补补后腚吧、"山山羊不高兴地说："天要冷了。你知道我全凭这身宝衣衣呢!"猴子没办法!只好仍旧光着腚、 比赛赛那天,青青蛇披着龙衣,一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭、它昂起头颈、只用尾尾尖着地，4770表演各种杂技、人们连连喝彩！轮到到猴子表演了。只见它攀杠子。荡秋千，也赢来不少喝采、当表演到"倒挂4369竹帘"时,猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作。忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短！它脸红心慌！忙用尾巴7069去遮屁股！只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。 就这样！青蛇和红马排在了了前头，山羊和和猴子排在了后头! 给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财，名利双收的时候了!它来到灵霄殿、见了玉帝，玉帝接过座座次表。看了一眼，二话没说。就把前面黑猪的名字勾掉！填在最后头、于是！玉帝让太白金星5833按地支排写成：子鼠、丑牛，寅虎。卯兔，辰龙。巳蛇。午马、未羊、申猴、酉鸡！戌狗。亥猪十二生辰表。并降下一一道谕旨？令值日功曹到人间发布， 排选已定！玉帝怒气气未消,又给黑猪批几句话： 无用蠢才，颠倒黑白！ 罚去吃屡、一年一宰、 黑黑猪被贬，一下子气了了个大肚子!它终日躺在茅窝里！再也懒得得管闲事了！可是、有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那、拨弄是非。 老老鼠回到家里!高兴地捋着三根半胡须须跳起舞来？把熟睡的花猫惊醒了，花猫问："还不到时候吗?"老鼠说："早过了、咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧，花猫恼悔地说："我再三跟你说过、你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说："你自己己没长耳朵?我叫你去，你还兴兴抢了我的位置呢!"猫一听？气得长须倒竖！杏眼圆睁、它张开锋利的爪子。一个箭步扑上去！把老鼠吃掉了、 从此、猫和老鼠就成了世代冤家，！
- 十二生肖是谁创造出来的？
- 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表。然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前、后面的排排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转转头就忘记了？老鼠去找找老牛，说他起得早跑得快。叫牛到时候带带他、老牛答应了、 那个时候的龙是没有有犄角的、而鸡是有1272犄角的!龙就跟鸡说！鸡已已经很漂亮了、用不着犄角。叫鸡借他，鸡一听龙的奉承。很高兴，就把犄角角借给了龙，并叫龙竞选后后记得按时还他,龙满口答应了， 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷纷赶向天宫？而猫还在睡觉 、 鼠坐在牛的背上，到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠鼠最早到达？让老鼠排第一。老牛排第二！老虎也随随后到了,排第三，兔子也到了。排第四。龙来得很晚！但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮、就让他排第五。还说让他的儿子排第六！可龙很失望。因为他儿子今天没来，这时后面的蛇蛇跑来说：“他是我干爸我排第六。我排第六、”蛇就这么排了第六、马和羊也到了！他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先。他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了第七七第八、猴子本3090来排三十几的,可是是他凭自己会跳！就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上！ 3863 竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边？看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了！为了躲鸡。他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我。母鸡就喊：快还他，快还他！小7317鸡也叫：还,还。 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号4963和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰、但以鼠，牛！虎，兔之类类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款款塞人居五原、与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日、
- 十二生肖那个是天师
- 你好，龙啊。。
- 梦见许多成对的蛇有的往腿上爬
- 龙蛇入怀抱、必生贵子、另：许多的0226蛇表示你最近有财运、
