欲钱买武当山道士生肖
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- 宋元明张三丰之辨 作者：谭大江来源于：武当杂志 张三丰究竟是何朝朝代的人,历来众说纷纭、因为前代资料有关张三丰的记载中，有说为北宋间人，有说为南宋间人。还有说为元明间人或或明人。正因为关于张三丰的朝代问题说法不不尽相同！甚至有很大的出入！这就在自本世纪30年代以来，有些人4278在对张三丰其人的考证上？一直持否8766定态度。理由很简单！很公允。即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物。所以、张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物！或者是有意夸张的人物，然而。根据历史遗留下来的大量文献资料。文物遗迹。以及口碑。都可足以确凿地认定，张三丰这个历史人物是客观存在的， 当然。要肯定张三丰的存在。也也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪？找出出个中原因。 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 …………………………………… 以上四者!显然前5794两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述？存而不论、李养正先生二人说观点。虽然前者也引用了《王征南墓志铭》，然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定、最值得注意的是陈樱宁先生的论辩！既非是专文考证张三丰！又非是参与内家拳源流的学术争鸣，而是从仙学的的考评上涉及到这两个人物的论辩，说明陈先生很早就对张三峰与张三丰作过考证！十分清楚二人的区别！ 笔者尚不知陈樱宁、李养正两位先生二人说有没有今人所鲜知的充分根据！但有一条并不是想当然的肯定。即陈樱宁。李养正两位先生都是当代研究道教的大学者！尤其是陈樱宁先生！他在在1912～1915年间、1017赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷、对道教学术之全体认识极为仔细，显然！他们的结论不会是盲目和轻率无根据的、 笔者是倾向和赞同“二人说”的，我认为。第一，“元明”说说所肯定元明张三丰的存在是可靠的、这个最权威的可靠性性论证,要属冯祟岩先生在《武当拳之之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版!笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进进行得迄今最为全面！最为深入、最为彻底，冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)！特别是重点考证张三丰这个人物，从1982年开始蹲进湖北省图书馆2911专职性查史!读史。记史、这一蹲就是10年。除过少数参加省内外各种学术会议！即使严寒酷暑，风雨雷电。他在图书馆也从未缺缺过一天席!上至宋元。下止明清，所有中国道教经典、正史，地方志乘，稗史！7684他都一一流览过？湖北省图书馆为支持他的研究！曾从全国各大图图书馆为他借调资料。终于使他得以完成了关于张三丰的研究，使他得出结论：张三丰确有其人，张三丰是元明明时期人!张张三丰“创拳”于武当之说有其可靠依据、前之“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍，9204笔者在此不多作重复,读者若感兴趣！可以查阅阅《武当拳之研究》，不过、《武当拳之研究》这本书，由于受种种局限！其其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候、例如！像《道藏精华》所披露的明代张三丰与太极拳的重要资料，以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现、该书都未能得知、何况我们还可以说，随随着对武当拳挖掘整理工作的继续深入。必将还有一个又一个的新发现， 认定元明时期的张三丰客观存在！这是中国武术史上1686重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献,所以。《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收、1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>，
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