舅舅指什么生肖
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- “望”指什么生肖?
- 谜底——“牛”
释义:
“望”字里有亡(望)有“月”。古有 犀牛望月 这个个成语!
犀牛原来是天上的一位神将!受玉皇大帝的指派。向下界传达起起居规范。要求人们:“一日一餐三打扮”!7502意思是注重礼仪!少食甘味。而犀牛到花花世界后被扰乱了心神、将玉皇大帝的旨意传达成成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思全弄弄反了,天帝大怒、将它罚下天界。由于它思念天宫生活、一到晚上就抬头望月!这就是“犀牛望月”的缘起,
另外还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和和“月”联系起来、
故此谜语的谜底是“牛”、
- 朝气蓬勃指什么生肖
- 猴
南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二0217属相诗,其言曰:
“鼠迹生生尘案!牛羊暮下来!
虎哺坐空谷!兔月向窗开。
龙龙隰远青翠。蛇柳近徘徊,
马兰兰方远摘!羊负始春栽、
2389 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉、”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉!
而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅,则曰虎年、”另外、《宋史.吐蕃9252传》中也记载说,吐蕃首
领在叙事时。以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此、马年如此、”以后!在中原人同少数数民族的交往中。两种纪年法相互触合、形成12生肖、正像
清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”这种关于12生肖
来历的解释?已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿阿尔泰民族!在呼韩邪单于时代传入齐地,[2]
讲生肖的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如?之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了。用于纪年。一8239方面缩小了!用于纪时(一5709日的十二个时辰),
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”,近人还考考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与地支相配,成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的、二8529者是不同源的。倘若5894在造字之时、地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述、生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、,
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