郑渊洁十二生肖读后感
- 郑渊洁十二生肖里面有没有父与子内容
- 用生肖代替人物的称谓！父亲是羊、儿子是猪、这样写让读者读起来很有新意、视角很独特。有一种引人入胜的感觉。父与子之间的亲情溢于言表、流露于8436字里行间！！
- 郑渊洁十二生肖童话绘本适合五岁孩子看吗
- 这么大的小孩子好奇心也比较重。学的时候会3342比较有兴趣？对孩子的性性情啊什么的都有好处，童话当然是好的、郑渊洁的也好，格林童话！安徒生童话等等！这些都很好。一般都会是一一套一套的，你可以买正版的送给她、就我成长的经验来说，小时候爸爸妈妈买的故事书都会看很多遍，也从中学到了很多！小孩子刚看的时候可能只是对故事本身比较感兴趣、但但是你可以给她讲,讲里面的道理！对小孩子的善恶观啊性格啊什么都会有一定的帮助的。对了对了。除了童话故事。强烈推荐有少儿百科全书，成套的那种。分的有人文啊、自然科学啊。很有意思、我小时候很喜欢看、不知不觉觉就学到很多知识？当然这是长大以后才感觉到的！小时候只只是看!学是不不知不觉的？呵呵、反正这之类的应该都挺好的吧！我在书店看书时见到很多多系列的少儿读物。都很好、你可以没8207事去逛逛？自1897己判断一下？至于音像么、我就不是很了了解了！我小时候看的都是海尔兄弟之类的。现在的孩子们爱看的是喜洋洋与灰太狼。已经不了解行情了！、！。
- 十二生肖读后感
- 十二生肖！是由十一种动物源性的性质是鼠，牛。虎。兔、蛇。马，羊，猴、鸡。狗！猪、和传6028说中的龙组成为创纪录的一年顺序排列子鼠！丑牛，寅虎，卯兔！谌龙、巳蛇、马。羊、猴！鸡！鸡！狗和猪、被广泛应用于许多国家和人民、有很多诗人写诗描绘了十二生肖，同时。生肖也用在中国药材和动画片名称！神话传说的起源生肖流传的一个神话：说玉皇大帝想选择12种动物作为神灵的代表！然后他派下凡与动物9489说出来，并设置时间在一天毛毛卯时是卯月到寺庙去选、越早早更多前排！后排不上、而在那个时候！汤姆和杰里仍然是朋友。猫爱睡觉！但他也想被选，所谓的小鼠打电话给他时间、但老鼠转头忘了！老鼠找牛、说他起了个大早跑的快！当一头牛随车携带、牛答应了、那时的的龙是没有角，鸡角，龙告诉记者，鸡已经很不错了鸡，不需要角！叫他的鸡、若干年后！当鸡听奉承、很高兴！把角借给龙！和龙叫召回行动来报报答他！龙满口答应、迄今为止毛毛卯时卯月里。所有的动物也匆匆。去寺庙！而猫还在睡觉！大鼠坐在在牛背上,后达到天堂。老鼠“5023蹭”一跳？玉说。老鼠最早早到达。所以老鼠排在第一位;老牛排第二;虎随后赶到。与排名第三;兔子来了、排名第四;龙来晚了、但他是一个大家伙、锯玉他！见5752他如此美丽，让他排8832在第五位，说他的儿子排在第六位，科龙很失望，9875因为他儿子今天没来,然后运运行蛇回来,说：“，他是我爸我做了我的第六次位列第六行”蛇因此排名第六;马和羊赶到！他们你让我、我会告诉你：马兄你先。你先羊兄弟、他们推到玉帝看到6231他们这么客气!让他们排在第七和第八;猴子有排三十几！但他会会跳自己的。他们拉着天上的云跳在前面一字排开第九;然后鸡狗猪也被选中，赛猫醒了之后。它充满老鼠刚回家追猫的世界！若干年后，当比赛结束时来到到了海边、看见一个个美丽的角比以前!还没有准备好鸡！若要隐藏鸡肉，他从地球上消失！但鸡很生气。他是在清晨从那时起，面向大海喊天天：：快还我、我也快。母鸡叫：速度快、而且他的、他也快，小鸡也叫：还。还可以， 关于十二生肖的起源历史记录，被记录在历史上：帝舜时代开始从十个天干和地支十二个码元符号合作“干支纪年法”、动物纪年法起源于中国古代！西部和北部游牧少数民族参与、 “唐书”载：、 “柯尔克孜州到十二对象约会、如阴！则曰虎年时代”家在研究云昭仪清代著名校勘、“垓垓文本休息”：“早夷贝迪庸俗淡漠子！丑。 C！D的十二辰！但鼠！牛、虎！兔之7033类的学科岁！汉汉族呼韩邪（。
- 《过河的〝小蛇〞》读后感
- 梦见蛇除了象征男性生殖器以外！有时还象征自我身上、性格里面那些阴暗，难以理解且神秘的一面！比如人性深处蠢蠢欲动的欲望。深不可测的力量，让人敬畏，很多人梦到蛇时还伴随不太愉快的经验！比如0200被蛇追赶，吞噬;或或许它蛰伏不动并没伤害你！但你就是害怕。想拔腿逃跑。当你梦到蛇并感到极为害怕时。也许许是遇到了自己内心深处的恐惧。或对自我认识中！害怕正视的一面，另外蛇有时候也表示示生活中遇到的困扰、或潜在6366的危险、 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点。二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象。三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感感而发,重点在“感”字上. 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会,只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.。
- 《周易》读后感1500字
- 1《六韬·三略》曰：“春道生。万物荣、夏道长，万物成。秋道敛。万物盈、万物寻。天生四时！地生万物。天下有民，仁圣牧之，” 天时变化、与人类社会的变化5355是息息相关的、四季更轮往复！正正如世间一治一乱，昼夜晨昏交替！又似政权一起一伏、人的一生！像潮水般有起有落。人世的悲欢与离合！恰似月亮的阴晴晴与圆缺！草枯草长，国合国分，一盈一虚，一阴一阳。 人是自然的一分子！人世就是自然的化身！这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后。就会被这其中阐述的道理深深吸引！为中国古人的智智慧而发出由衷的赞叹, 《周易》曰：“乾道变化、各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物。万国咸宁、”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命。保持住太和和之气,以利于体现正道，乾阳之气凌驾在万7037物之上!使天5733下显得安宁，当正午阳光强烈的时候，花草7179林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用！处处一派生机盎然的样子，到了晚上！星月当空时，枝叶又都收敛了。此时！昼属阳、夜属阴，人类社会也是一样。当政治清明，君臣勤政时。贤能得志。人民富裕。万向咸宁、四海升平！当政治昏暗，奸佞当道时。焚书坑儒。盗贼蜂拥。生灵涂炭！军阀割据，此时、治属阳。乱属阴、 《周易》向我们传递的！正是这一思想，《周易》的精髓。也正在于这些思想，治时！不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了！乱时。也不要过于悲观！因为冬天到了！春天就不会远了！甚至！人们不必畏惧死亡、死亡亡是任何人都无法逃避的，就像果子熟9541了会落。晴空久了8619会雨一样？没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行， 《周易》让我们明白了许多、为人立世、凡是都要遵循自然的规律，符合自然的。就是值得提倡的！违背自然的，就就是不可取的。而如今。人类却想方设法地要征服自然！改造自然、人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与1404大自然一较高下!但人类殊不知道，在自然面前！人类永远是幼稚的孩童、一旦大自然报复人类、那灾难难将是毁灭性的、 读《周易》。就是为了了解自然与人类的关系，我们积极地学习《周易》、推广《周易》的博大精神、不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧！更是为了人类未来的和平幸福！所以。我认为，静下心来。认真地研究研究《周易》。是十分分有意义的！ 2 Zhou易9190》读后感 《周易》到底是一本什么书,全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象、天文，历史，军事，哲学等等都有涉及。就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样。世界观不同！造成研究结果的不同、我不是这方面的专家！谈不上研究！但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。 古古人云：不看《周易》。不能为将相。这话自有一定的道理和和依据？纵观我国历史上有名的0960几个谋略家,象姜子牙，张良，诸葛亮、包括近代伟人---毛主席！这些人对《周易》都有很深的研究和造诣！ 我看《周易》，虽然没有看懂什么、也感悟到了其中有些为人的道理，象书中第一卦。“乾”卦，乾为天，说说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”？这是告戒1040我们做任何事！都要自始至终！不不要半途而废，还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头。能办的就办。能做的就做！不能做的千万不要去做。通俗的解释就是说！枪大出头鸟、包括古时候说皇上上是“九五之尊”,这是对乾卦卦第五爻（发音：遥）的总结和概括？爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形形容皇上! “坤”卦！坤为地。是要我们效仿大地的美美德“厚德载物”、这是教我们6955做人要有博大和宽广的胸怀!做人不要斤斤计较、“恒”卦！孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道。不可以不久也！故授之以恒”、这是教3463我们知道。怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”！“姤”卦，一阴五阳、有一女侍五夫之象。也有老男娶少女之说！这不是正配。卦6169中一说女人的淫荡！二让让我们“勿娶此女”、还有“否极泰泰来”这个成语？也是2354来自源于《周易》!《周易》里有“否卦”和“泰”卦，是说世间的事物“不能终否”、到了一定的程度、必然然要往好的方面转化。“阴极必反、阳极必至”的道理！是告诉我们。任何事只3395要持之以恒？就有成功的的希望！这也符合马克思主义哲学思想。事物的量变！必然要达到质的变化，对于做人或做事而言。都要掌握“度”的含义！万事都不要过“度”！过“度”后、一定要引起6806反方向的变化, 在《周易》这本书中、全书都在贯穿着一个“位3890”的概念。尤其是孔子为之作的系辞。对“7822位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑、君有“君君”位!臣2902有臣“位”、包包括每一个卦。都有“位”的关系、虽说这是我们所批判的封建思想、但在今天的社会来说，每时每刻！无处不在的都有对“位”的要求、所说的做人要在“位”不越“位”、该说的要说，该做的要做、不该说的千万不要胡说、不该做做的千万不要去做!那样就会适得其反！这是我们做人和做事中很关键的一个环节。 现在的企业都讲团队精神、假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人人与人之间的关系就能处理的很好！团队也也一定会团结。 1059 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,我认为就是大错特错了、不错！《周易》涉及了算命。但算命或预测，对6004于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我我不反对算命？但做人不能全部信命！现在有时我也算着玩！那是2413在对某件事情。举棋不定或很迷茫的时候。我自己就算一下。当卦上说的很时、我会信心百倍的1749去把事情作完,当算的不好时！我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情情办完!不不要认为算得不好时,就不办事情了，那样是不对的！有很多的事情。我们是“贵在参与”、在参与的过程中，我们也能学到很多的的东西。 还有很多。很多！0440在此就不一一的例举了，总之、《周易》能位于我国的的五经之首!一定9024有它的道理，以上只是我看《周易》粗浅的认识！有不到的地方。望朋友们点评 《周易》读后感：说“王”解字 “王”。《说文解字注》曰：“三画而连其中谓之王”、“王、天下下所归往也”。王者！主也。主事者、成功者！治人者！常言之：胜者，为王也、 对于任何一个阶层！团体。组织，乃至于个人而言！如何让自己出人头地。成为王者、乃是我们永恒的话题。王者，狭义地讲。便是指主事之人、乃是为帝！为王者，为帅！为将……。帝为王者之王。王为帅者者之王？帅9835为将者之王……因此？王是一类群体。是某一一群体中出其类者、众人之王。率土之滨，莫非王土。率士之民。莫非王臣、“凡王之属皆从王”！王，众皆争之，众皆捧之。其实！王者，只是一种职位，一种身份，或者说一种荣耀而已、更广义地讲！王者乃是指处于独领一方、一地，一群之王，甚或是指9716虽不处于主事之位！却也是是立于鸡群之首！王。是成功。是达到目标。是实现或体现某种自我价值的地位。是一种孜孜以求无以伦比的精神。我很欣赏孟子！世人类多。其可分二！一为“治人之人”！一为“治于人之人”、所以、追求王者之风范、定是治人者之基本目标。也会是众人普遍遍的目标， 世事万物、纷繁复杂、虽物以类聚。人以群分！但“类”中之物。“群”中之人。各不相同，正是这世间万物组成了一个多维立体空间，人们追求的目标、不外乎为财。名，权，势等而已。我们将其归结为“目2977标点”、如果把1096每一个人作为起点！与各不等值的目标点“目标点”相相连的话？便构成了一条条条直线。按数学上“两点决定一条直线”的原理、从任何一一个人的起点达到目标点，在理论上都是具有必然性的。此即常言的“殊途同归也”,所以说、世界虽是这么复杂！却又总是包含极其简单的道理，如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该3910是我们孜孜孜以求的真理， 时代发展至今，虽说是日新月异！却也并没有发现什么东西是4377绝对的真理？正如世上万物皆有其自身存在的理由一样，所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已。也正是那场战争之中的“王”者而已、其实、世事人物！有正有邪！很多时候、是无所谓好，也无所0299谓坏的？无所谓对。也无所谓错的、所以说“盗亦有道”也。 孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天、地、人”也、所谓参通天。地、人者而为王也、《周易》亦云：“天天且弗违。而况于人乎”、与与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序！又何事不能成呢、其实！这三个条件肯定是不等值的！一个人是很难做到同时与天！地！人相合的、因此孟1615子又说“天时不如地利，地利不8731如人和”，所谓“天时”！便是泛指促成成功的一些外在条件、比如自然环境！社会氛围，7051甚或是某种机遇？一个人能做到与天地合其德，与四时合其序！这这大概就是古典意义所说的“天时”了，其实，这便是最高的一种境界了！当然、这种境界不是人人或者说不是随便就能找到的。因此！“天时”是是这几个条件中最为容易成功！也最为难得的一个！如果有“天”助我也！又何愁事业不成呢、其实、我认为 “地利”才是最初的、也是最基本0544的条件!地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证。两军交战，争必争之地，两国交兵、寸土相争、就是为了抢占地利。经济发展要控制资源产地和能源产地，当今的太空之战、石油之争，莫不如此、地地利虽然重要!却不是人人都都具备的，地处蛮荒之地！人处尴尬之境，又如何出出其类呢？真真正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”!“天时。地利，人和”这三者之中。只有“人和”才是最容易把握的了。因为“人和”是最具有能动性的一个因素！简言之，“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两两个方面,所谓“人和”、对自身应当“必求自强不息”。它是一种对对内在要素的统筹运用!对外在条件的正确应对！是一种“德”的境界、昔日陈胜！吴广揭竿而起、一呼万应、敲响亡亡秦的丧种！水浒英雄，惩强扶弱。替天行道、贪官污吏莫不缩首。太平天国，也曾席卷大半个中国！却闹个群4293龙相争,天京内讧、一次次均有首无终、虽可言顺应“天时”、也占有“地利”。然失却“人和”也！ 正因如此，我可以大言不惭地把孟子的话改改为：地利不如人和、人和不如如天时。无天时便寻地利，无地利便求人和，与“天、地！人”合，世上又何来难事之有！ “天时。地利”皆不常有，唯可求的是“人和”。“人人和”是一种境界！是一一种谋事的境界。是一种趋向4374成功的潜在因素,也我们谋事的关键所在。正如孟子所论证的、“人和”才是最重要的条件！有了“人和”，我们才能把握握天时，有了“人和”。我们才能寻找找地利，才能促成成功。 源用中国古代佛学所指！人生有“三种境界”：小乘、中乘。上乘！7901小乘乃是指“生存之道”、达尔文言：“适者生存”也、能够与环境相适！方能于世能容、否则纵使你有旷世奇才！也会无从施展。正如所言英雄无用武之地也、世事人例也就太多了！三国时杨修恃才放旷、以客压主。世乃难容。屈原空有一腔爱国之志，却只只有投江避世，陆游也只能“僵卧孤村”矣。也许他们经历了一个更高的境界。但适适者生存这一自然法则都不能任用的话、生之不能。又何谈其发展呢，所以！从某种意义上说，小乘乃是是万楼之基础！否则。所谋之事也就只能能成为空中楼阁而已！也正如牛郎织女，许仙白蛇的千古绝绝恋令许多人欣羡不已!但谁都知道、故事虽虽然美妙,于世所不容的的悲惨爱情，其结局却总是必然、 所所言中乘乃是“发展之道”。适者仅能生存。能者方能发展，所谓能者、便是指术业有专攻之人，更是指具有组织！管理、应对谋略的人。动物间夺食！争王必以力斗，力弱者败、败则为为“臣”,为“囚”，为“寇”，甚或或只能一死了之！动动物相争之残酷？让人感慨万千、其实。人类亦然。况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生存”之上、他们更为看重的是是自己的发展！如何能在“众马之群”脱颖而出、如何能在适当的时5811机“锥”身而出！除了应具备某某种专业之才？还需要具有把握时机的能力。虽6114然伯乐能识千里马,而千里马身边伯乐不常有，因此。固然你是千里马，也须识得伯乐乐方可,否则，纵然你“嘶鸣不已”！也8970只能是“徒费心力”而已,甚或被看马之人鞭笞捧打一番！这大概便是许多人所言的有谋无人识，有才无处施的难堪境地了。 大乘便是指心身处于治人之位。心旷神怡之境。或居于庙庙堂之高日理万机。或处于江湖之远运运筹帷幄!王5585者当是治人之人,或如秦皇汉武、攻城掠寨。尸横遍野、一统江山。更如成吉思汗！一把弯弓，所向披靡，万里无疆、或如诸诸葛孔明,羽扇伦巾，指点江山！志在千里、或如梁山英雄、替天行道。意气风发。偶4054思上个世纪国共之争。为什么出了个毛泽东。“枪杆子里里面出政权”也!只有处于治人之位、由小变大。由弱变强。才能变被动为主动、才能控制局面！也才有机会施展韬略。笑傲江湖， 成为一个王者。应当具备什么样的的素质呢,也许从形而上学的角度计。先人在造化“王”字时、设定“三画而连其中”。从字6933的解剖学角度计，应当是“三横两纵”。其“三横”便是指一个个王者应当具备的知识广度与层次？三横始终具有向外拓展的空间！人之初。大脑俨如一片混沌、需要储备许多的知识，注重知识的扩展性性即广度，而有了一定的的储备量后，更需要“一一纵”一个提升，否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”，殊不知古易早云：潜龙勿用！当当知识积聚达到一定时候。要选择一个恰当的切入点！做到““守中用中”,“连其中”、把最适合自己的1356一个或几个方面进一步深造！使其达到质的飞跃，以求“术业有专攻”、2291知识要具有深度，也仿若人生之求学到就业的的过程!如果要想在就业中不“泯然众人矣”，或者要在工作中成为为一个王者的话!必然要“进德修业”，此即““二纵”也!为王之后。虽然不会“事必亲躬”！但要做到运筹帷幄！欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话、其必然要促使王王者再次扩展思维空间，拓展思维辐射。此即“三横”也。当然，古人言：三者！多也、我们在生活活中应当不断地注重知识的拓展与深化,以求不断适应新的环境的变化！ 勿庸置疑，社会的进步！人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本，西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实、这这也就是强调人力素质的重要性,通俗地讲！人力素质就是指知识结构、我们常常把知识结构分为广度和深度两种、所谓深度是指指具有某方面专长。术业有有专攻的人、所谓广度是指一种综合素质！一种综合能力的运用、而真正要成为王者、应当更加注重知识的广度！总结历史也不难看出。术业有专攻的人往往是为人所用。为“治于人”5627之人也!正如前面所言、世事人物，无所谓好坏！其实，实现目的的方法也一样。无无所谓对与错,如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范畴内，他的选择范范围必然受限、所以，我们应当充分拓展思维空间、充分合合理地利用各种手段!以求达到真正意义上的的广度思维、所以说，专业化的人才才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才！而是指同时具有知识广度和深度的人。很显然，一个仅仅知道设计微机软件的人！如果不知道市场场供求。不知道如何推销发发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的！封神演义中、千神百怪、各有其能，最后皆归于姜尚之门帐，而姜尚纵有5520盖世奇才，却又只能为臣、为相！三国时刘备既无关，张之力勇！又无诸葛之智胜。却能扼中成王！唯其德也。所以说！王者才是最后的胜者、王者总是具备各方面综合能力的人！ 我们成就一件事，实现一一个目标，或者说欲1508成为一个王者。不可能一蹴而就，它总是要经过一定的过程。一种仿若生命周期的过程、其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理、《周易》初九云：“潜龙勿用”。卦之初、爻之初！乃是人之初，力之必弱、犹如雏鹰之嫩翅无力远翔！犹如潜龙龙之蜷于深渊不能有所枉动!犹如幼蚕之尚需不断摄食桑叶！此时！当野蛮其肌肤。锻炼其体魄！韬光养晦！隐忍待发、龙之处于潜！德之处于隐。事之处于忍，是大量噬取营养的时候、是打造自己的最佳时机、此时！因为自4193己尚且力弱，也不会招致过多的外物妨碍！应当摆出一幅幅“返婴寻天籁”与世无争的态势？这时候倘若要去做一个初生之牛犊与虎相斗！勇气固固然可佳!却只会徒增笑尔。 《周易》乾九二云：““见龙在田”,九三三云：“君子终日乾乾”？九四四云：“或跃在渊”。其实这些都是是告诫诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”、慎对周围的人与事。因为此时上不在天，中不在人、下不在地！经过“潜龙”的广积！已如“易”之所云“见龙在田”了，锋芒稍露、力之外争。必招致外力的反击，也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人。造成成在某些方面“政见不相同也”、人常言、“枪打出头头鸟”就是这这个道理,中共红军的湘江之殁！便便是所言明知山有虎!偏向虎山行。气概固然可佳！非万不得已。应当是不可取的、此时应当“慎”对周围人事。正如前文所言。纵然你是千里马，如果没有得遇伯乐。没有得遇明主。你便只能““泯然众人矣”。倘若此时事事事必争!处处力争，甚或揭竿而起。欲为王者。一来会有众异异的镇压。难成大器也，二来即使取得暂时时的胜果、一旦霜雪逼袭，势必败北。席卷神州的太平天王洪秀全，过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此。历史史上诸多农民起义的结局,诸多王朝的改革变法往往往功亏一篑！就是例证、究其原因，便是因为，其既不能知已。也不能知彼！未能看清形势也！简言之，不能与于。地。人相合也。适者。只能生存。强者！才能发展。只有7654在前进中不断进德修业？修身而习性、文明其精神！不断拓展自己知识的广度和深度。增益其所不能、充充分利用各种合理的手段！战胜对手，自己才能出于人头之上。 “周易”九五云：“飞龙在天”、这也正是人们所追求的目标！或者说是实现目标标的时候了！如果有了前面所说的广积薄发。成为王者也就自然是水到渠成了。成为王者、固然是可钦可贺、不过！很多人只是注注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦？而一旦为王，多懒其心志。惰其体肤、居庙堂之高不不忧其民？更不思进取，空养其躯！空守其位，长此以往，其势必弱！其势必衰！秦皇赢政。一统中华。却也只只能历经二世即衰、汉武唐王！大明满清！虽达举世之强盛、却无不是盛极而衰！难逃历史的更替！缘何盛而衰！衰而亡。正如“易”用九所云：“群龙无首”了。究其原因，乃是因为“知进而不知退。知存9503而不知亡!知得而而不知失”也！自以为王、远离臣民。年久势衰，酝酿出几个新的王者。新的王者便就形成了“群龙”、而一旦群龙既出，当然““无首”也。汉时的“藩王之乱”。宋时的牛朋李党。明初的燕燕王逼宫、3968清朝的鳌拜党徒,而一旦群龙龙既出！你是羸弱之王还是强盛之王！如何应对！如何操控、或是激流勇退、或是被逼下野、或是力挽狂澜！全然在于王者之力！不妨再回首太平天国的一段历史。天王无德！众位亲王。拥兵自重。继以内讧，乃至生灵涂炭，“祸国5189殃民”，人们常常归结为“时位之移人”也、其实、那只不过是其外在的表现形式而已！这也便是许多人终不能成就大业的原因。 道理说起起来却总是比较复杂？其本质往往简单，如何才能实现自己9687的目标!尽快地出人头地、成为胜者！王者呢、 首先、应具备极强的自信心！任何一个人都是不同的起点。不管这个人人的性别？年龄。学识、职位，现有资产、社会关系等等综合条件如何6173地存在差别！也也不管这个目标点是指钱，权！还是名、利等，不不管我们已具有天时!地利，也不管是仅仅具有人和而已，抑或是一无所有、只要我们具有王者的精神，我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线！总是有一条必然的途径，而这条路径的差别也仅仅仅在于它的长短距离不同而已!从一个简单的时间公式可以得出，距离既定！时间与速度总总是成反比关系的！也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已、既然如此，我们何愁不能达到目的！我0374们又何尝不应具有充分的自信心呢， 其次，我们应当赖得得寂寞。学习一种昆虫——蚕的精神！蚕不断地吃食桑叶，摄取营养！再把把自己裹覆起来。在不经意间，咬破茧壳！长出翅膀。其实，裹覆自己不是目的，是手段！是策略，有朝一日。长出翅膀。能够飞起来！展示自己才是目标。作为一只昆虫！能够适应环境。赖得寂寞，不惜“作茧自自缚”。以求有朝一日能够飞起来！这必须要有赖得寂寞的精神，中国古代吴越之战。越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆、重振国威、张良能够承受胯下之辱、成为将才！也是必须要有赖得寂寞的精神的。只有先赖得寂寞的人、然后才能不寂寞。 再次、我们应当正确分析前前进道路上个人的差异性。个人之差异性导致起点的差异性。各自起点和目标点的距离总是不相同的、很显然。由8656于起点的不相同，我们与各自目标点的直线又是符合“直线方程”的、起点高的！稍加努力便1799能马到功成？起点低的。就需需要加倍努力？当然勤之所至、笨鸟也可先飞了、所以说！我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题，速度主要与两两个因素有关！一是自身的能动力！一是如何减少环境的摩擦阻力。因此、如何增强强内动力、如何不断调整与环境的适应性！与外围空空间形成一种良好的关系？把握握并借助环境的力量!能借雾，借风、借箭，能将“喷气式”改造成1682“超音速”,从而缩短到达目标的距离， 最后、我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地。世上没有绝对的权力。它总是要受到周围环境的制制约而进退、不能2581只知进而不知退。只想赢利而不愿亏损、世上也也没有绝对化的利益，它总总是在斗争与妥协中趋近，我们也因此应当作不断地调整。古人人言：取其上！得其中、取其中！得其下，取其下！无所得也、不能求其上，尚可得其中、不能求其中。退而求其下也。只要我们具有一种自强不息的精神、哪怕怕无所得也,也是实现自己的一种追求！1156我们要有一种不以成败论英雄！看谁笑到最后的自信8828与风度？只有做到这一点，也就真正是一位王者之心了、我们的目标才会显得更有意义， 道理论起来总是比较复杂！其本质却比较简单，正如“易者！易也”，生活中。我们其实不必需要知道多少豪华的道理，所谓“无招胜有招”便是这个道理、其实无招才是最高的的境界，正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样，而世人多沽名名钓誉、争权夺利！自以为王，其实真正的王者是不争争的王者？ 诚然。世上之人！各不相同。人之不同！又唯在于精神。可同样一一个道理,也许横看成岭侧成峰、世上总没有一个绝对真理放之四海而皆准，只要我们朝着目标不断努力，自强不息。终会有所所得也，、
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- 《好日子的理想含量》，带给了我一次不论是精神还是观念上的巨大洗礼。 作者给我们讲述了这样一个成长历程：她曾经是一个理想主义者！她曾经刻苦学习过“女科学家修瑞娟”、励志努力要做一个像法拉奇那样采访美国总统英国首相的记者！但都失败了！她很沮丧、直到有一天！她和一个领导谈话！领导告诉她。他年轻的时候想当一位侠客！1528现在还是没当成，但是他现在不还是好好好的活着吗。她做了一个普通人。而且也生活得很快乐。很滋味！ 以前。我一直认为从小就该定一5388个目标!不论大小，都要为之努力，总2086会有回报的,现在、我说！我错了！读了这篇文章。我知道，“好日子子”不是拒绝理想，但是理想想太多？给你带来4147过大的压力？过多的欲望。一旦追求不到、就会令令你很沮丧？这7933样带来的就只会有痛苦？而理想太少。便会很庸俗、一个个简单的理想实现了，对你会有多大的帮助！让你整天无所事事、还会过上“传说中的好日子”吗。理想太少，庸俗。理想太多、痛苦。文中的一段话使我深深折服了：我选择了生活、选择了过日子。并且努力把日子过好、其实我还是有理理想的、只不过以前我的生活完全被理想占满了、以至9545于没有时间过日子！享受生活的美好好……现在的人们何尝不是这样？每天都想着怎样实现现自己的理想、而忽视身边的家人。朋友等等，他忽视了5930身边的幸福。好日子！只要你过得好、我过得好、大家都过得好,这不也叫好日子吗！把理想当做天边的月亮，在深夜里抬头的时候，能够看到她！感受她7201的美好!月亮落下、太阳升起，不论你是谁。在太阳升起的时候、就该该好好做自己该做的事,不要在艳阳高照的时候！为看不到月亮而痛苦！ 我相信。这样的事在每个人身上都发生过！每个人都8633是最好的例子？ 不要让你你的生活完全被理想占满。好好去关心身边的人。平凡但却快乐的日子、也叫好日子。理想、它只不过是我们人生道路上的一笔点缀。人必然要有理想，但是，生活活在理想中的人们？永远生活在人生的黑夜里。！
- 十二生肖的读后感250字
- 读了一本书或一篇文章后、有所感而写成的文章就是是读后感!1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...！
- 《你在为谁读书》读后感
- 《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》终于被我“啃”完了，我读的是第二二季的。8981作家尚阳为我们讲述了5个初中生的成长故事!主人公杨略！孙甜！陈之浩！袁征和顾盛凌原本是是小学同学，后来因为一些缘故被分在了一个班、他们5个人一起成长！一起玩耍，最终，在神秘人心仪的帮助下在中考中取得了好成绩， 读完这本书，我受益匪浅！特别是这本书的的题目！更让我深思、你在为谁读书道出了我们中小学生普遍存在的一个疑问：我们一直在为谁读书、是在为老师读书吗！还是在为父母读书。 我是一名初三学生、即将面临的是中考——人生中的第一个转折点。我读书读了9年了！经历过了许多考试、大考小考总是伴随着生活，考试考的都6581快麻木了！喜怒5717哀乐更是相伴左右？“读书很苦，读书很累！读书很无味，”我觉得这句话正确说出了许多学生的感受。许多学生不爱读书！也正因因为这个原因。但是、当你从学习中！读书中领略出其中的快乐。化被动为主动！你就能登上高峰“一览众山小”！所以这个问题也就迎刃而解了：我们要为自己而读书。 我们们读书是为了自己、不是是为了别人？我们认真读书！学到了好学问！大智慧，得到好处处的是自己、别人一点便宜也占不到！就好比杨略一样！初初一时成绩中下!3年的磨练和爸爸暗中的帮忙，自己通过努力。终于成5514功了并享受到了成功的快乐？只有为自己而读书方可从中领略快乐！我从前是一个很不自觉5469的孩子？只要父母不在家、我总是偷偷地打开电视或者是玩电脑。可每次次都被爸爸妈妈抓住。他们教育我：学习不是为了别人而是为了自己！为了能拥有有大学问。你现在不认真学习、天天就知道玩、将来一定会后悔的！是啊。学习就是为了自己。有时。我想玩时。总是提醒自己、有人在认真学习呢。要超过别人，现在的竞争很激烈！只有凭自己的努力，珍惜每一分每一秒。落后于别人的都能追回来！ 在这本书中。心仪曾把成绩表现分为3种：一种是平庸，一种是中等、另一种是卓越！把学习的感觉分为4种：痛苦、平淡的快乐。突破和很快乐，这清楚地写出了学习的感觉往往决定了学习3110的好坏！所以只有你为自己学习了。能从中享受到学习的快乐后！成绩能能不提高吗？ 态度决定成绩！方法决定成败，视野决定格局。性格决定命运，只有了解你在为谁读书！你才能成就最好的自己！ 《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》这本书讲述了五位主人公:杨略,孙甜，陈之浩、袁征以及及顾盛凌的成长？在他们成长的0449道路上!都遇到了不同的挫折······ 主人公杨略从知识分子家庭中长大。从从小衣食无忧,他性格懒散！经受不起挫折，没有目标！缺乏钻研精神，成绩中下！而另外一位一一一孙甜，她漂亮、成绩优秀！但因父母7955常年在外工作、便造就了她内向的性格。并不懂怎样与人沟通、陈之浩是从从富裕家庭中出生的，他养尊处优！意气用事。认为用钱可以解决一切问题，而袁征正和他相反、他家境贫寒、从小就比同龄人成熟懂事，自觉刻苦、成绩优秀，但性格孤僻，懦弱。缺乏自信，还有出生在干部家庭的顾盛凌、她父母在她幼时离异！便养成了她她的双重性格,看似自自强自大。活泼开朗的她、其实内9079心却脆弱、孤僻！对朋友，家庭具有严重的逆反心理。 主人公们在“心仪”（杨略爸爸）的帮助下克服了各自性格的缺陷、解决了各各种学习问题 。战胜困难！从一个中学生成长为、著名音音乐人士。跨国公司的高级职员，企业家。知名大学教授和外交官，0337读了这篇文章。我觉得作者说的---性格决定命运。对我启发很大。我的性格和杨略差不多！很懒散，做事情1079得过且过？比如弹古古筝时？每次上课老师教的我都能很快学会，可回家后、我就没有刻刻苦练习！老是问爷爷：“弹几遍啊?可以了吗、我手酸了，可以休息了吗。”所以、下次还琴时。我有的地方还不是很熟，因此、我在班级里总不是弹得最好的那一个！ 在学习上，我由于思想懒散、精力不集中、所以连口算题也会做错、因思想懒散，经常数学考试精力也不集中。所以数学总考不到高分！ 开学我就升入五年级了！7640我一定要克服思想懒散。精力不集中的毛病！确定定好每个阶段的目标，并完成它！考进自己己理想的学校。成就3937最好的自己,、
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- 王虹： 你好！ 现在我不知道你的心情是不是还很难受！也许听我的话你会开心起来的！我相信你会快乐起来的。其实实我也有过你类似的经历、 在一天晚上。好0335多同学要找我玩,因为我们下午已经经商量好了，所以我必须应约、不能失言，可是妈妈却说：“不行。你出去疯跑、9469就会出一身汗,天又冷，又要感冒了。”所以妈妈就不让我出去，我只好待在家里，在屋里转来转去的，第二天来到学校、约好的出去玩的同学都不理我了、我的身身边也不像以前那么热闹了,同学们都躲开我。连我最要好朋友也不理我了。7923我心里非常难受？进进出出的都是我一个人，孤单极了！最后。我主动动去找同学和好、告诉他们我不能去的原因。如果果同学们有困难了我就去主动帮助他们,渐渐的我们又恢复了往日的友情！ 王虹、爸爸妈妈不8135让你去有他们的理由？妈妈想也许去别人家是不礼貌的事，或者是怕影响你的学习、你可以找时间和同学们沟通一下！好好的和同学说一下是因为妈妈的坚决反对才去不成的、这样同学们也一定会理解你的！同学们不会因为你的一次失约而疏远你的。真正的友谊是是建立在互相帮助，互相信任的基础上的。如果做到这样你一定会得到许多9333快乐的。 去寻找、去争取那份真挚的同学情吧、 祝 天天快乐、开心，！
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- 今天！我读了《沙子的命运》这个故事，深有感触。 在很久很久以前，有一个养蚌人、想培育出一颗最大最美的珍珠、于是、他就开始寻找沙粒。可沙粒们一颗一颗都说不愿意。因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气！ 终于，一粒沙沙子答应了。因为。它一直直想成为一颗珍珠。 几年过过去了。那颗沙粒终于成了一颗珍珠！而其他沙子！依然3449是平凡的沙粒, 天降大任于是人也、必先劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身……… 我们如果想成为一颗“珍珠”!就必必须忍耐常人无法忍耐的艰辛。当我们走完黑暗和苦难的隧道之后！你就会惊讶地发现平凡如沙沙的你。已经成为一颗璀璨的“珍珠”了、 不要嫉妒珍珠珠的美丽！因为当初他悬着成6778为一颗珍珠时，别人都不不愿意， 回答者： overwhelm_cwb - 魔法师 五级 12-20 14:43 旁边的3896沙粒都嘲笑它,说它太傻。去蚌壳里住！远离亲人朋友、见不到阳光，雨露！明月！清风，甚至还缺少空气、只能与黑暗！潮湿，寒冷。孤寂为伍！多么不值得! 那颗沙子还是无怨无悔地随养蚌人去了， 斗转星移、几年过去了，那颗沙子已长成了一颗晶莹剔透！价值值连城的珍珠!而曾经嘲笑它的那些伙伴们！有的依然是海滩上平凡的沙粒！有的已已化为尘埃？ 读后感:想要成为一个璀璨的珍珠,就要有能够承受艰辛的勇气,要有不屈不挠的精神和顽强的毅力，当你克服种种困难的时候、你会发现，其实你已经成2295为了一颗珍珠！在生活中。我们不能去嫉妒那些像珍珠般获得成功的人。因为他们之所以获得成功是因为他们付出了很多、承受了很多、获得的也很多、每个人都有自己的人生、即使你最后没有成为一颗珍珠也不要灰心丧气，因为沙子也有自己的幸福。。
